【精選】生存的作文匯總10篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的生存的作文10篇，希望對大家有所幫助。
生存的作文 篇1
昨天從書城回家的路上，我在馬路的公交路牌上看到一組有關(guān)水的公益廣告，題目是“當(dāng)水成為奢侈品”，畫面上普通的兩瓶礦泉水居然標(biāo)價是20xx元！現(xiàn)在超市這樣的水的價格最多才2、3塊錢，要是真的有一天變成20xx塊錢一瓶的水，那媽媽每個月的工資到底能買幾瓶這樣的水�。课覀兠刻熘辽傩枰�7、8杯水呀！
一路上聽爺爺說深圳以前的天空是蔚藍(lán)的，空氣非常的清新，晚上還能在夜空里看到數(shù)不清的星星呢，可是今天的我已經(jīng)看不到繁星似錦的壯麗景色了。
走進家門打開電視我又看到最近我國西南旱災(zāi)的新聞，看著干裂開的土地、看著溫總理緊鎖的眉頭……地球上的災(zāi)難太多了，罪魁之首還是我們?nèi)祟悾俏覀兤茐拇笞匀坏慕Y(jié)果�？粗鵀�(zāi)區(qū)的小朋友們到處去背水，一口水你也舍不得、我也舍不得互相的謙讓，我被震驚了。
媽媽說保護自然從現(xiàn)在做起，從我們每個人做起還來得及，為了我們生存的環(huán)境我們要節(jié)約每一滴水、習(xí)慣隨手關(guān)燈、不使用一次性筷子一次性塑料制品、少開車多乘坐公共交通工具等，培養(yǎng)自己的環(huán)保意識。是啊，現(xiàn)在電視、報紙早已經(jīng)開始宣傳各種各樣的無碳生活，科學(xué)家們正在努力研究象太陽能一樣的清潔能源的推廣，政府推出的無車日、植樹節(jié)等活動，看來人們已經(jīng)意識到我們目前的生存危機了。
深圳這個美麗的城市許多地方的環(huán)境已經(jīng)遭到破壞了，例如紅樹林的泥土已經(jīng)散發(fā)出臭味了，深圳河已經(jīng)渾濁不清了，大梅沙的沙灘上到處是白色污染物了。
但愿《20xx》它永遠(yuǎn)只是個電影，我想在深南大道上抬頭看到璀璨的星空！
生存的作文 篇2
這個星期，在5節(jié)生存訓(xùn)練的過程中，我學(xué)到了許多有用的知識，雖然這些知識我一身中只能用到1次，但這1次就僅僅足夠了。
這個星期里，我每天都踴躍發(fā)言，有什么實驗我也勇于嘗試。這5天里，我學(xué)到急救，逃生等等之類的知識。
讓我印象最深的就是星期1和星期4了，星期一那天，老師首先播放了一個視頻。那是日本發(fā)生大地震時的視頻，我仔細(xì)地看著，上面的海嘯不到幾秒鐘就蔓延到日本的城市里。那些海嘯高達十來米，好像一堵水墻，連一座座高樓大廈和十分堅固的大橋也被這些來勢兇猛的海嘯給沖走了。一條小河和海嘯相比，就等于大象與老鼠的差別，海嘯一兩秒鐘就把一條小河給吞噬了�？梢娔谴蔚暮[有多么的可怕�？赐旰�，老師又接二連三地放了幾個視頻，輕重讓我感受最深的就要數(shù)那個車禍?zhǔn)录说囊曨l了。在那輛車上，坐著一男一女，在發(fā)生車禍時，他們都系著安全帶，還有車子里準(zhǔn)備的安全氣囊。如果沒有了這些安全設(shè)施，就會和視頻里的蘋果一樣，粉身碎骨。
在星期四那天，我們看了一些視頻，上面叫我們受傷了該怎么辦，其中有骨折和溺水。骨折分兩類，另我最感興趣的就是開放性骨折了。開放性骨折發(fā)生后，要先用干凈的濕毛巾擦一擦傷口，然后用綁帶綁住，再用兩個沙袋放在頭部兩邊，使病人不再亂動。老師重點講了我們溺水了該怎么辦，老師把一個假人推了上來，再讓我們看了一段搶救的視頻讓我們大致明白該怎么做。首先應(yīng)該拍拍傷者的肩膀，看看他有沒有醒，如果沒有醒的話就采取措施。先找到我們身體兩根骨頭交叉的地方，一只手再壓在他心臟的方便，另一只手再放上來，再壓。如果溺水的人是大人，就要壓30下，但如果溺水的人是小孩，我們就應(yīng)該壓15下。
這個星期我學(xué)到了許多寶貴的知識，希望以后能用得到。
生存的作文 篇3
“茫茫宇宙，誰是奇跡？萬物生靈，誰最美麗？”蔚藍(lán)色的地球孕育了生命，但同時也不可避免地帶來了物種之間殘酷的競爭。每時每刻每分每秒，每一個物種都在為生存而戰(zhàn)。而星期四中午的那個發(fā)現(xiàn)，更讓我對“生存之戰(zhàn)”有了更深刻的認(rèn)識。
四月的無錫早已生機盎然，美麗的附小校園正值暮春年華，紫金花綻放出生機與活力，述之科學(xué)館前更是草色青青，幾株嬌嫩的日本晚櫻剛剛脫去“櫻花盛裝”換上了一身綠葉，各路“昆蟲大軍”便已經(jīng)開始了它們的生存“掠奪”。
吃過午飯，我們六（6）班全體同學(xué)在洪老師的帶領(lǐng)下來到述之科學(xué)館前，目的就是讓我們仔細(xì)觀察日本晚櫻的葉片。我輕輕拉了一下枝條，纖細(xì)柔嫩的枝條上挺立著幾片鮮嫩可愛的綠葉。但奇特的是，有好幾片葉子上長了一坨類似“瘤狀物”的東西。這些“瘤狀物”內(nèi)部中空，淡綠色，鼓起的部分還有很多長短不一的褶皺，“瘤狀物”的前端還有一道深深的口子，摸起來手感舒適，透著綠葉的清新，活像一條肉嘟嘟的綠色蠶寶寶。我抬頭望去，其它幾棵櫻樹的樹葉上也都布滿了許多鼓鼓的淡綠色“瘤狀物”。這些“瘤狀物”形態(tài)各異，有的蜷成一團，葉片好像活生生被打了個大包；有的拱著身子，仿佛一條蛆蟲正在爬行；還有的無力地趴在葉片上，好像一長條癱軟的五花肉。每一棵櫻樹都是濃綠和淡青的交融，平面與立體的結(jié)合！
回到家，我經(jīng)過“百度老師”的“悉心教導(dǎo)”，終于明白了樹葉上“瘤狀物”的來歷，其實它就是被昆蟲啃食或繁殖后，植物組織損壞后加速生長形成的物體。而此時我又回想起日本晚櫻葉片上的鋸齒，不禁恍然大悟，心中浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：象鼻蟲和蚧殼蟲充當(dāng)肉盾，率先對櫻樹發(fā)起了沖鋒，可由于葉緣上的鋸齒，它們的“空襲”徹底以失敗告終。這時，蚜蟲大軍也從樹枝上向葉片發(fā)起進攻，白花花的蚜蟲幼蟲和蟲卵裹滿枝丫。蚜蟲們以迅雷不及掩耳之勢的速度開始啃食葉片。很快，它們啃過的地方便形成了一個個蟲癭。啊，那長著蟲癭的葉片是日本晚櫻和昆蟲們生存的戰(zhàn)場！
世間萬物，都在與其它物種競爭，那一片蔚藍(lán)的天空，被鮮血染紅的河流，翻滾著波濤的大洋，還有那一望無垠、飛沙走石的大地，它們都是物種們生存的戰(zhàn)場、競爭的舞臺！如果沒有競爭，弱小的植物怎么戰(zhàn)勝昆蟲和小動物？不堪一擊的老鼠怎么進化成翱翔夜空的蝙蝠？只能食草的短頸鹿怎么能成為身高六米的草原巨人？小小的林蜥怎么可能讓自己后代的吼聲深深震撼了地球一億六千年？又怎么會讓那些四足行走，靠采摘野果為生的人類祖先成為如今創(chuàng)造了輝煌文明，戰(zhàn)無不勝的世界最強者？這一切，都是因為競爭才成就了如今氣象萬千的美麗自然、人類社會。
此時此刻，我不禁又想到了我們?nèi)w六年級的畢業(yè)生們，共同面臨的嚴(yán)峻問題——小升初。放眼全市，各個學(xué)校強手如林，當(dāng)這千萬強者在同一考場拼搏時，唯有強大的競爭力才能在小升初“生存的戰(zhàn)場”中，笑到最后。生命的意義刨根問底，其實就是競爭！只有通過自己的不懈努力和自我鍛造，才能在漫長的人生中書寫屬于自己的精彩，這才是生存之道！競爭之道！
打鐵還需自身硬，人生需要鍛造才得以生存，而競爭就是生命鍛造中的關(guān)鍵一環(huán)。
生存的作文 篇4
什么時候，我們可以騎著單車，載著風(fēng)，在夕陽的倩影里揮灑青春？
在冗長的夜里等待，等待黎明開啟寂靜而濃重的黑夜。牧童吹起了明亮的笛音，嫻熟的指法打亂了月悠長的身影。凌亂，是年少成長的心，蛻變，注定會有傷痛，正如風(fēng)，漂泊注定是它唯一的歸宿。
誤解，不是宿命安排的錯，只是蛻變的掙扎。少年的輪廓鋒芒畢露，蒼白的臉上青春蕩漾，宛如一碗淺灘，風(fēng)起，漣漪泛泛。對于秋雨文學(xué)的“攻擊”是韓寒最先發(fā)起的，口水戰(zhàn)的觀眾隔岸觀火，對于韓寒的狂妄，指責(zé)的人不在少數(shù)。后來，韓寒沉默了，他依舊寫他的文章，依舊出他的專輯，依舊專心擦著心愛的賽車馳騁�？少F的是，在那么多的聲討中，他從未滿臉愧疚地出來到過歉，或是為了他那些有些冒昧的舉動，可貴的是他的堅持。
人們說，他太輕率，出言不遜，連對前輩的尊重都沒有。
少年說，都是做文學(xué)的人，同行更沒有貴賤之分。
人們說，他膚淺的文字擁有的只是些思想單薄的叛逆者。
少年說，這雷同于余秋雨的文學(xué)，是對舊文學(xué)的沖擊，并沒有錯。魯迅也曾有過的主張。
少年支持，是因為有彼此了解的心。韓寒本質(zhì)沒錯，只是也許他改理智些。讓人不解的是狹隘的人心，知道他太輕狂，卻為何不把這種舉動看作是80后洋溢的熱情？偏激是他們的特征之一，而這種激進又怎能被否定？紛至沓來的不屑的眼神射下了這初出茅廬明亮的目光，而人們把這種權(quán)威叫做代溝！
盤坐在窗臺之上，等待極光拉開夜幕，然后歡呼躍雀的迎接黎明。我們是怕黑的孩子，卻怎知朝陽已被湮滅。我們依舊暢談嫦娥奔月，卻對后羿射日不再夸口。
吹著風(fēng)，陽光炙熱得有點勉強，不再管時間是否會呼嘯而過，只是猜想人生這條飄浮不定的航程，我們該被硬生生地鑿開，還是該深入混沌里孤芳自賞？
工藤說：“跟上這個城市的節(jié)奏，是我們唯一能生存的方式�！�
生存的方式？那些自信和驕傲都滿滿地凋零，只是不懂天空的底色為何總是黯淡模糊。
工藤清清嗓子，笑了：“沒學(xué)過嗎？‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。’我們也該讓他們跟上我們的節(jié)奏�！�
不知是不是風(fēng)太大，工藤的音調(diào)好像吟唱一般堅定。兩個少年飄揚著發(fā)絲笑了。
年少的心年少懂。
路過幼兒園，稚嫩的童聲和歡笑久久不停，兩個少年趴在門口，舍不得離開……
生存的作文 篇5
我們每個人隨時隨地都容易出現(xiàn)危險。所以，我們應(yīng)該學(xué)會生存！以下就是我搜集到發(fā)生危險應(yīng)該如何應(yīng)對。
為了防止有不法分子敲詐、勒索、搶劫、綁架，我們應(yīng)該做到：上學(xué)、放學(xué)時盡量走人多的地方，不要走人少的道路、廢棄廠房。上學(xué)時、放學(xué)后盡早回家，不要在外面玩兒到天黑。平時身上不要攜帶較多的錢物。不要講究高消費，否則很容易被壞人盯上。所以我們外出時不能存在僥幸心理，樹立自我保護意識，掌握一定的安全防范知識，使自己在遇到異常情況是能夠沉著鎮(zhèn)定、機智的保護好自己。
從而為我們每個人的生命撐起一片安全的天空！
生存的作文 篇6
在西方，有一部小說，18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭曾建議每個成長中的青少年，尤其是男孩子都應(yīng)該讀讀他。那么，這是一本怎樣的書哪？
這本書叫《魯賓遜漂流記》。故事并不復(fù)雜：出身于商人之家的魯賓遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都?xì)v盡艱險。有一次風(fēng)暴將船只打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。小說的主要部分就是對他這段荒島生活的生動記述。
除了精彩離奇的故事外，小說最吸引人的地方就是魯賓遜的性格。他敢于冒險，敢于追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的.生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想象的困難。以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房子，他自己搭建。沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，訓(xùn)養(yǎng)山羊，曬野葡萄干，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾曬面做面包。在島上的第24年，他還搭救了一個野人。給他取名為 “星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一個忠實的奴仆。就這樣，魯賓遜在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神的王國。面對人生困境，魯賓遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神�，F(xiàn)在，在西方，“魯賓遜”已經(jīng)成為冒險家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。
《魯賓遜漂流記》之所以成為文學(xué)史上不朽的名著，還在于它的真實性和不凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在他之前，歐洲的長篇小說大都是以帝王將相的業(yè)績或騎士美女的浪漫傳奇為主要內(nèi)容的。笛福開始嘗試用日常語言來描寫普通人的生活。小說雖是一個虛構(gòu)的故事，但對魯賓遜荒島生活的描寫逼真而自然，表現(xiàn)了作者非凡的形象力和藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，小說通篇采用第一人稱的敘述方式，語言明白曉暢，樸素生動，這一切給作品增添了不少魅力。
《魯濱孫漂流記》這本書大家一定都看過。它講述的是一位叫魯濱孫·克羅索的英國人由于一心想出海，導(dǎo)致不幸流落到一座沓無人煙的荒島上；他到了島上怎樣定居，怎樣安排生活，怎樣捕獵，又如何從野人手中救出俘虜，最后怎樣獲救回歸祖國。
人的一生或許要經(jīng)歷許多磨難，但是，我們面對這些困難又該怎樣解決？也許，你的爸爸媽媽會替你承擔(dān)，可假如你是一位貧困山區(qū)的孩子，假如你是一個背井離鄉(xiāng)的人，沒有錢交學(xué)費，吃不飽、穿不暖，甚至在沒有父母、親人、朋友的情況下，該怎樣面對？一切的一切，有使你措手不及的，有使你悲痛欲絕的，有令你興奮的，有令你失望的，無所不有�；蛟S你會痛苦、煩惱、彷徨，但我們不能絕望，要學(xué)會自力更生，從失望中燃起新的火苗，只要堅強、努力，一定能戰(zhàn)勝困難。就好比魯濱孫·克羅索，在荒島上，他一個人憑著堅強的毅力頑強地生活著，與惡劣的環(huán)境、兇猛的野獸作斗爭，并通過辛勤的勞動開辟新的生活。當(dāng)然，假如碰到和你一樣遭遇的人，我們也要幫助他。人不是一生都幸運的，不是一生都完美的，不是不會犯錯誤的，但上天對我們是一樣公平的，只是我們要去發(fā)現(xiàn)、去拼搏、去創(chuàng)造。
所以，我們要學(xué)會在逆境中奮發(fā)向上，克服困難，一路闖關(guān)斬將，才能走向人生事業(yè)的巔峰！
生存的作文 篇7
蠟是一個小的不起眼的東西，現(xiàn)在可能在家中再也見不到了。在原來還沒發(fā)明電燈時，蠟是最亮的所以受到重用，可發(fā)明電燈后，漸漸連窮人也能用上了，所以自然而然被淘汰。
恐龍在人類之前就已經(jīng)有了，那時它們算是一方霸主了，所有比較大的陸地動物都逃不過它們的捕殺，惟有螞蟻蟑螂，這類的小生物才能存活。但隨著時間的推移和環(huán)境的變化，恐龍漸漸滅亡，但相比之下小生物雖然在不斷變形，但還是能生存下來的，像現(xiàn)在的魚蛙蟲，大的動物像是鹿馬象，它們之所以能生存是因為它們能適應(yīng)各種環(huán)境。
恐龍不能適應(yīng)各種環(huán)境，所以被淘汰了；像魚蛙蟲，等的動物能適應(yīng)各種環(huán)境所以能生存下來了，它們?nèi)绻芾^續(xù)適應(yīng)未來的環(huán)境那它們將永遠(yuǎn)不被淘汰直到老死；蠟因為跟不上時代潮流也被淘汰了，燈因為跟上了時代步伐所以它成為人們現(xiàn)在所需的光亮。人也是一樣，只有適應(yīng)所在的環(huán)境，跟上時代潮流，才不會被淘汰。適者生存就是這個道理。
生存的作文 篇8
清早，我出門散步，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)路邊石頭階上一片黑色，走近一看，發(fā)現(xiàn)是一大群螞蟻。
它們不大，個頭僅有一般螞蟻的一半，正圍住一個還剩余果肉的蘋果核。哦，不過是一群螞蟻罷了，我正想走，卻不知為何卻又留下了。我仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)有幾十只螞蟻爬在蘋果核上，它們咬下一點蘋果渣，慢吞吞地運到后面螞蟻的手上，就這樣反反復(fù)復(fù)，不厭其煩地運輸，把大半天的時間都浪費在這兒了。
螞蟻，雖然它們這樣渺小，但也理應(yīng)享受天倫之樂，它們可以在草葉上的露珠里游泳，可能改造自己的蟻穴，還可以在“草叢迷宮”里玩耍，我知道我的想象有點夸張，但也是有可能的。螞蟻們就這么需要這一丁點兒食物嗎？
螞蟻們還在運輸，那么認(rèn)真，一絲不茍，讓我這個旁觀者百思不得其解，不管了，我站起身來，走了。
可螞蟻們的行為像一條繩子，纏繞在我心中。我不禁想，人是不是也是這樣呢，操勞一生后得到了什么？無盡的榮譽嗎？我不知道，也不想知道，我只希望這個答案能好一些，畢竟，人們可以去旅游、玩樂、生活中也有不少樂趣可得。愿我們品味人生之樂趣，這大概就是生存的意義吧。
生存的作文 篇9
高考語文一直都被稱作語文教學(xué)的指揮棒，同時又體現(xiàn)了選拔功能，具有很強的嚴(yán)肅性，高考作文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)。高考作文分值在試卷中占了很大的比重，這幾年都占到60分，考生的作文成績直接影響整個語文成績。每年考前，語文教師都要組織學(xué)生進行大容量的訓(xùn)練，一些以中學(xué)生為閱讀對象的報刊也長篇累牘地介紹高考作文動態(tài)以及考題預(yù)測，我非常理解老師們的良苦用心，值得欣慰的是，我們的學(xué)生也認(rèn)老師這個帳，領(lǐng)老師的情。師生為作文可謂煞費了苦心，至于效果怎樣，當(dāng)然是考過了看成績。
面對著這樣一個作文環(huán)境，從長遠(yuǎn)看真的有點讓人無所適從。筆者不禁要問，在這樣的作文環(huán)境下寫出的作文有幾篇是經(jīng)過學(xué)生自己的心靈的，沒有經(jīng)過學(xué)生心靈的作文能體現(xiàn)出教育的真正價值來嗎？也許有人會說，作文又不是什么嚴(yán)肅的論文或是性情寫作，非要從心靈走過不可。
我以為，學(xué)生作文的意義并不僅僅局限于評出個高下優(yōu)劣，更要在引導(dǎo)學(xué)生在端正作文態(tài)度上下一番工夫。按照人的認(rèn)知規(guī)律，以及個體作文能力的差異性，僅憑一道話題作文評判一個人的寫作能力，未必科學(xué)，合理。特別是，我們評判作文的標(biāo)準(zhǔn)仍沒有完全拋棄知識教育的模式。許多人也知道，作文是綜合能力的體現(xiàn)，也是檢測考生如何對待我們所處的這個世界，當(dāng)然包括他們自己的生存環(huán)境。
然而，在我們平時的作文訓(xùn)練中，又有多少學(xué)生在作文中能真誠的發(fā)表自己的看法和觀點。大家寧愿去胡編一些不著邊際的所謂“故事”，也不愿靜下心來想想自己，看看自己周圍的一切。在我們學(xué)生的作文中已很難看到他們自己的影子，這是相當(dāng)不正常的。作文中學(xué)生位置的“缺席”可以這么說，這直接影響到教育職能有沒有真正落實，教育的功能有沒有真正體現(xiàn)。
造成學(xué)生在作文中回避自己的生活，漠視自己的生存狀態(tài)的原因是多方面的。但有一點不容小看，我們這些老師有沒有給學(xué)生提供一個適合表達自己的現(xiàn)實語境。具體表現(xiàn)在我們給學(xué)生提供的那些“作文題”有多少貼切學(xué)生生活實際。盡管，我們現(xiàn)在為學(xué)生設(shè)計了一套相對較為合理的“話題作文”，而且也提倡讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點。事實上，在這種形式的背后仍潛藏著不公平。地區(qū)間教育不均衡發(fā)展加上個體差異決定了學(xué)生之間在認(rèn)識上必然存在著差異，高中優(yōu)秀作文《高考作文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)》。就一個省而言，這種情況仍很典型。全省幾十萬考生同做一道作文題，評分標(biāo)準(zhǔn)也只有一個，發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)，城市與農(nóng)村的差距在學(xué)生的考分中也有所體現(xiàn)。而且，這種差距在作文中體現(xiàn)得尤為明顯。顯然，讓一部分欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)生承擔(dān)這種不應(yīng)該的犧牲肯定是不合理的。
再好的“作文題”都有它的極致，關(guān)鍵在于人的認(rèn)知能力，而人的認(rèn)知能力根本在后天的培養(yǎng)。作文審題的標(biāo)準(zhǔn)即作文的話語權(quán)一般都掌握在城市人的手中，教育欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)生要想達到高品質(zhì)的語境，確是一件難以企及的奢望，往往也只是一部分人才能達到。現(xiàn)實語境的差異是客觀存在的，但也是很容易被人忽略了的。
筆者在教學(xué)中，常常碰到這樣的問題。當(dāng)我在作文課上范讀外地學(xué)生寫的優(yōu)秀作文的時候，學(xué)生會陷入到一片迷茫之中。學(xué)生在課后問我，“我們怎么沒有生活，”學(xué)生確實問在點子上了，他們的生活是俗了不能再俗的生活，想在這樣的生活中寫出精彩的人生來，不要說這些學(xué)生，就連我們這些老師都感到為難，這決不是夸大其辭。也許，有人會把板子打在高考制度上，這是不客觀的。作文之所以采用這樣的命題形式，，有為了批閱方便這樣的主觀成分。
作文中，學(xué)生角色的缺席也暴露出學(xué)生對自己缺乏自信。舍近求遠(yuǎn)，舍本逐末的去找素材，甚至不惜一切的去編故事。假如學(xué)生對自己的生活感興趣，有自己的思考，可能對作文的態(tài)度會是另一番情形。更不至于我們這些學(xué)生養(yǎng)著社會上一批以編作文，賣作文為生的人。而這份自信在更大程度上是建立在優(yōu)質(zhì)教育資源基礎(chǔ)上的。某種意義上說，作文的比拼是素質(zhì)教育比拼的具體形態(tài)，而這種竟?fàn)幱志哂袠O大的隱蔽性。也極易被人所忽略。特別是學(xué)校的決策者。
幾乎所有人都知道，作文是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。沒有素質(zhì)教育，沒有相對的教育均衡，沒有高品質(zhì)的話語環(huán)境，談作文競爭無異于雞蛋與石頭碰。筆者首肯考了5年的話題作文，要知道，這種作文題型的出臺凝聚了多少人的智慧和思想��！作文怎么考并不可怕，可怕的是我們對作文爭議的聲音越來越少。真理越辨越明，這是簡單得不能再簡單的道理。
當(dāng)然，拋開客觀現(xiàn)實談現(xiàn)實本身就是不現(xiàn)實，如何使高考作文更公正，更客觀？這需要國家，乃至關(guān)心教育的有識之士共同努力，不斷提高作文研究水平，開展作文批評研究，營造一個良好的批評環(huán)境，一方面促進作文形式的創(chuàng)新，另一方面引領(lǐng)學(xué)生從生活中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，感知美，表達美。用曹文軒先生的話說，“美比思想更重要”。這樣，作文這種秉承著歷史傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化樣式一定會散發(fā)出時代的光輝。
生存的作文 篇10
若有人問我：假如有一天我流落荒島，身邊只有一本書，我希望那是一本什么書我會告訴他：我希望那是本教人如何在荒島上生存的書。因為身處荒島的我們，最需要的是生存。生存是一切的基礎(chǔ)。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾察柯金曾說：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次�！笔聦嵣希瑫械谋栆淮斡忠淮蚊鎸χ刂乩щy，一次又一次地陷入逆境之中，他卻一次又一次的戰(zhàn)勝了死亡。他明白，只有生存著，才能搞好革命，只有生存著，才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到：生存是一切的基礎(chǔ)。斯賓諾莎說過：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是對于生的沉思�！笔堑�，真正的智者總是把生存當(dāng)作其余一切的基礎(chǔ)。沒有生存，一切都是徒勞的。
也許有人會認(rèn)為，身處荒島的我們需要的是精神上的享受，但一個連生存都無法保證的人，縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎(chǔ)的。在沒有學(xué)會填飽肚子之前就想去填滿腦袋，這是不切合實際的。就像一個不會走路的孩子想去跑步一樣，是不可能的。
居里夫人說過：“科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體�！逼鋵崳@又何止是科學(xué)的基礎(chǔ)呢沒有生存作為基礎(chǔ)，一切都是空話。著名文學(xué)家韓愈曾譜寫出一曲曲壯麗詩篇，但“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼”，結(jié)果落得個英才早隕的結(jié)局；著名詩人李賀，是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明星，但卻在三十而立之際病逝；《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫，是一個享譽音樂界的少年奇才，卻在二十歲之前就病故了，留下的作品寥寥無幾。由此可見，沒有生存為基礎(chǔ)，精神上的富足只是瞬間的光華，這是一種不符合實際的追求，是難以長久的。一切還是要以生存為基礎(chǔ)。
現(xiàn)實中的我們難道不需要以生存作為一切的基礎(chǔ)嗎不，我們當(dāng)然需要。在高樓林立，科技發(fā)達的城市中尚且如此，又何況是一個環(huán)境惡劣，荒無人煙的荒島上呢
生存的基礎(chǔ)地位向我們陳述了生命的可貴，生命的價值是無可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒，綻出朵朵燦爛的火花，生命的清泉在靈魂中奔流不息，敲擊出曲曲動人樂章，生命可貴，無論我們身處荒島或是繁華都市，生命的價值都不可輕視。
阿拉伯有句諺語說得好：“有健康的人，就有了希望；有希望的人，就有了一切�！边@句話無疑在一次奠定了生存的基礎(chǔ)地位。
假如有一天，我流落到一個荒島，我希望我身邊有一本教人以生存的書。因為生存是一切的基礎(chǔ)。
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