【精選】生存的作文匯編10篇
在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的生存的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
生存的作文 篇1
中國，這是個歷史悠久的文明古國。在這個國土的東南海邊，有座美麗而又富饒的小城——瑞安。據(jù)說，“瑞安”二字的含義就是天瑞地安的意思。瑞安不僅富饒美麗，而且文化底蘊深厚，素有東南小鄒魯之稱。我生在這兒，長在這兒，她是我的家鄉(xiāng)。
從前的瑞安古老質(zhì)樸。一排排低矮的平房、樓房，記錄了歲月的變遷。那時，雖沒有高樓大廈和寬寬的馬路。但藍天白云下的小河縱橫交錯，清徹的河水蕩漾著鱗波，勾畫出江南水鄉(xiāng)特有的韻味。人們呼吸著新鮮的空氣，飲用干凈的河水，顯得悠閑自在。改革開放以后，瑞安的面貌日新月異，人們的生活方式也在急速地變化。高樓大廈爭先恐后地聳立在我們的眼前，似乎想一比高低，祖祖輩沿用下來的馬桶也被抽水馬桶所代替。家家戶戶都裝修得富麗堂皇，進出換鞋，屋內(nèi)似乎一塵不染，衛(wèi)生至及，而戶外，卻另是一番天地。
住在河邊的居民，可以把垃圾任意地傾倒在河中，當這些垃圾沉入河底時，水面依舊，好像什么也沒發(fā)生過。屋邊沒有河的，就把垃圾倒在路旁，當他一轉(zhuǎn)身，似乎什么也沒發(fā)生過，看到的家，依然那么潔靜。生活的污水，抽水馬桶的污水連同糞便一起被水沖走，所能看到的，也是一片潔凈。其實這些污水被不折不扣地排入河中，即使有化糞池，也因城市設施落后，最終也歸入河流，加上工廠排出的工業(yè)廢水，原來清徹的河水迅速地改變自己的臉色，最終成了臭氣難聞的黑色。
我們學校離湖濱公園近，公園旁有條小河與城關最大、最深的后洋河相通。上下學時，我都有要經(jīng)過這里，總愛在河邊看看，享受一番自然美景。而現(xiàn)在卻只能掩鼻而過。今年初，市政府耗資打算徹底治理河流。開始時似乎好了許多，每次路過時總要走走看看、嗅嗅，生怕河水再次變臟、變臭。可是沒幾個月，我的擔心事真的出現(xiàn)了，河水變得渾濁了，水色也在變深。不知以后會不會又變臭了，大概這次不是根治吧！我覺得，要想根治，除了設施跟上去外，全市人民一定要養(yǎng)成良好的公共道德。如果垃圾照扔，污水照排，……那河水何時才能變清了？
現(xiàn)在，被污染的更不止河水，就是道路、草坪，果殼廢紙也是隨處可見。一些大人們，邊走邊吃，吃完后就把果殼、包裝紙隨手一扔，全市有百萬人，如果一人一天扔一張廢紙，一天就是一百萬張紙，這是多么可怕的數(shù)字��！這些大人們，論知識比我們豐富，論道理，比我們懂得透徹，可為什么還不如見紙就撿的我們這些小學生呢？
除了河流，空氣也正在遭受嚴重的污染。工廠的廢氣、汽車的尾氣，毫不客氣地排向空中。我們生存的空間到處都被嚴重地侵蝕和污染。以一個孩子的力量，實在是太小了，無法改變被污染的環(huán)境。我們唯一可做的，除了從自己做起以外，只能大聲地呼喚人們，快快珍惜、保護我們生存的空間吧！一次，一位低年級同學，正在把一根木棒扔向河里，我立馬上前阻止，可惜遲了一步，木棒已脫手而去。還好，人小力氣小，木棒沒被扔出多遠，一端掉在河里，另一端還在岸上。我一邊對小弟弟說“你不該這么做，要愛護河流”，一邊走下水埠，把木棒撿起，扔在垃圾桶里，
空氣雖看不見，摸不著，但是我們已經(jīng)知道植物在進行光合作用時，會吸進對人體有害的二氧化碳，排出人體所需的氧氣。植物，是很好的空氣清新器，栽種樹木花草，愛護綠化帶，是保護空氣清新的好方法。每年春季，我都有會到花市場買些常青藤、含羞草、吊蘭、綠蘿來栽種，有時我還會為小區(qū)里的草坪、樹苗澆水……
雖然，我所做的事是微不足道的。但如果人人都來愛護樹木花草，愛護草坪，都做環(huán)境的衛(wèi)士，我相信，我們的家鄉(xiāng)瑞安，我們共同的生存環(huán)境與空間，一定會在我們的手中變得更加優(yōu)美。
生存的作文 篇2
初三那年，我的語文老師給我們講了這樣的一個故事。
是電影里的。一個殺手組織從世界各處虜回幾十個7——10歲的女孩子，將她們集中在一個小島里訓練。
不知不覺中過了10年。那一日，組織里的頭頭告訴女孩子們，在10分鐘之內(nèi)，她們必須每一個人殺掉自己宿舍里的一個人，并把她的頭砍下。10分鐘之內(nèi)沒能完成任務的人，就會被屋外的阻擊手掃射。
只是過了10分鐘，幾十個女孩就只剩下一半。每一個幸存的女孩接受著下一輪的考驗：在一片森林里，有著一個連的2級男殺手，她們只能佩帶一把小刀在24小時之內(nèi)安全逃離。
每一個女孩都是精英中的精英，這場考驗在她們的相互協(xié)助下，竟將男殺手全部擊斃，但還是損失了幾個人。最后只剩下26人。
組織的頭頭最后將幸存下的女孩帶領到一個比武場，四周鐵絲密布�！斑@里有26個簽，抽到一號的就必須第一個進入比武場，依次類推。”頭頭拿出了簽，26個女孩各次抽了簽。
“你們都知道了自己是幾號了，現(xiàn)在我要告訴你們一個規(guī)則，一號如果殺死了二號，或者二號殺死了一號，接下來就會有三，四號兩人合力對幸存下的一人，如果三，四號被殺，那么幸存下的人就要對五，六，七號，也就是每次比賽，就會相應的增加一人，最后只能有一人幸存！”
老師說到這就停斷了下來，然后在黑板上面大書：實力+運氣=生存！
教室里一邊寂然，每個人都被故事里殘酷的淘汰制度深深震撼。那不就是如同我們學生？中考淘汰了近5成的學生，高考再淘汰一部分學生，能進高等學府的十中選一！
這個世界，就是適者生存，而能生存下來的，就必須要有實力，還要有運氣！
成功就是在無數(shù)的pk中出生入死。為什么那么多的人能夠功成名就的只是區(qū)區(qū)之數(shù)？沒有人記的第二名！
寧當牛首，不做雞尾！
生存的作文 篇3
考完試了，真的好開心。不管戰(zhàn)績?nèi)绾�，都已成為了歷史，至于成績的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了�。。〗袢臻e來無事，拜讀了語文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。
我始終相信著物競天擇，適者生存，人要想能夠呼風喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過的手段。俗話說：“識時務者，為俊杰也”以鄙人拙見，被兩千多年來成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識時務之人。此二人出生于春秋戰(zhàn)國的亂世時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應仿效孫武，蘇秦等人。
學些安邦定國，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國的本事，方可揚名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識時務，在這諸侯割據(jù)的時代，傳播“仁義”學說，仁義之事固然是我國千百年來的民族精神，但在戰(zhàn)爭頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國家，如何會認同孔老夫子的學說，有仁義可言？如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國？安能成為這千古第一帝？雖然漢武帝的“獨尊儒術”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來世人的膜拜，其講學陶冶了千百年來人們的思想，本人也萬古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠千里到各國講學，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟。悲哉！反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國時期最風光之人，為何？只為鄒衍講的是陰陽玄妙之術，各國君主聽了覺得高深莫測，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自�；驁D霸天下所需要的。物競天擇，適者生存講的就是這個道理，順應歷史潮流，學一些切合實際，對當前時事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當今社會就業(yè)困難，要想在當今社會有一席之地，就應學會一技之長。
我們這代的競爭會更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學習，更待何時？頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！
生存的作文 篇4
如果別人都死了，就只有你一個人的時候，你有勇氣活下來嗎？如果把你吹到一個荒無人煙的小島上，你有能力活下來嗎？如果你在荒島上，存活了28年，你有毅力活下來嗎？感覺沒有人不能完成，但是卻真有人活了下來，此人，就是偉大的魯濱遜。
一個名字叫魯濱遜的人，在海上遇難，整個船上的人全部都死了，他到了島上，沒有自暴自棄，而是頑強的活了下來。
我佩服他樂觀的生活態(tài)度。他到了島上，沒有自暴自棄，而是愉快的生活了下來，他為了不讓自己自暴自棄，而例舉了到了島上的好處和壞處，來安慰自己，讓自己的理智和努力，漸漸戰(zhàn)勝了自己心中的害怕和悲觀來安慰自己，使自己不踏上悲觀和放棄的漩渦。
我佩服他機智的本領和勤勞能干的品質(zhì)。他還在島上努力地生活了下來。他造木筏，找吃的，蓋房子，打獵，畜牧，種植，他仿佛無所不能，可是這都是他努力干活的效果，他變得能干的起來，什么事仿佛都打不敗他��！
如果是我的話，我肯定會坐在島上等著坐以待斃，而他會有毅力，為了造一個木欄而努力一年，鍛煉了他的毅力，使他不會輕易被困難打敗，
而且如果他遇到不順心的事情，他總能樂觀的對付所有的困難，我就不夠獨立，我雖然會干一些簡單的家務活，可是我還是有些家務活不會干，如果我流落到了那個小島上，就算我想努力地生活下來，估計我還是會因為沒有一點常識，餓死在島上，或者，因為不會造房，而在冬天被凍死在寒冷的雪地里，我還需要增加自己的勇敢，在野獸叢生的島上有勇氣和毅力活下來，我希望在以后得生活里，能多加點生存本領和勇氣。
我要學習魯濱遜的這種不怕困難，樂觀向上的精神，無論如何都要堅強的活下去，哪怕只有一線希望也要去爭取，決不放棄，并且通過自己勤勞的雙手，創(chuàng)造屬于自己美好的未來。
生存的作文 篇5
從最早開始，便習慣了，哭泣，那是情緒發(fā)泄的一種，但卻不常有，因為我學會了堅強，這種東西真的很難學習，我們不須學會面對，那是一種痛苦修煉，偽裝是一種堅硬的鎧甲，披上它，我們會有安全感，舒心。
安慰，是我后天的特長，我們總是安慰別人，陽光總在風雨后，一切都會好起來，堅強一些，挺過去。但是我們時常忘記自己，也需要安慰。安慰是一種奇妙的東西，雖然它是我的特長，但是我并不了解它，奇怪。
受傷，是我學會自立，像一切動物一樣學會自我了傷，常常帶著滿身由于爭斗的傷口，努力尋找下一個棲息地，慢慢的傷口愈合，很快的忘掉了疼痛，去迎接下一個心傷。
饑餓，讓我難以忍受，我不斷的尋找，一點可以上我肚子滿足的東西，可憐，在這種環(huán)境下，是的不到同情的，我們不需學會戰(zhàn)爭，雖然我們生下來時是和平使者，卻不得不違背上帝的旨意，有時，甚至傷害同類，但是大自然是殘忍的，也許，我們現(xiàn)在是朋友，也許在下一刻，我們將會成為互相撕殺敵人，生存，讓我別無選擇。
選擇，是我們重要的一刻，也許我們有了好的選擇，就會有好的以后，但是選擇的權利，大多是掌握在我們手中的，是的，我們開始選擇，是要做天使，還是惡魔。天使，也許我們，將注定要挨餓，因為我們把吃飽的機會讓給了別人。惡魔，我們添飽了肚子，卻親手殺死了朝夕相處的伙伴，使我們變的殘忍。我們時常想選擇兩個，既是天使，可以愛護伙伴，又是惡魔，可以添飽肚子，但是上天不會有這般優(yōu)厚，在天使和惡魔中必須殘忍的選擇。
拋棄，是我們最不忍的選擇，也許它是我們最重要的東西，而我們必須拋棄，最殘忍的是，我們并不知道拋棄它是好還是壞，如果是好，我們便會慶幸的祝賀，但是我們并不是每次都可以選擇正確，但是我們卻不須堅強面對。
這便是生存。
后記：
很殘忍，但是就是這樣，我們不可以讓環(huán)境適應我們，所以我們必須去努力適應環(huán)境，這樣才可以生存！！
生存的作文 篇6
高考語文一直都被稱作語文教學的指揮棒，同時又體現(xiàn)了選拔功能，具有很強的嚴肅性，高考作文應引導學生關注自身的生存狀態(tài)。高考作文分值在試卷中占了很大的比重，這幾年都占到60分，考生的作文成績直接影響整個語文成績。每年考前，語文教師都要組織學生進行大容量的訓練，一些以中學生為閱讀對象的報刊也長篇累牘地介紹高考作文動態(tài)以及考題預測，我非常理解老師們的良苦用心，值得欣慰的是，我們的學生也認老師這個帳，領老師的情。師生為作文可謂煞費了苦心，至于效果怎樣，當然是考過了看成績。
面對著這樣一個作文環(huán)境，從長遠看真的有點讓人無所適從。筆者不禁要問，在這樣的作文環(huán)境下寫出的作文有幾篇是經(jīng)過學生自己的心靈的，沒有經(jīng)過學生心靈的作文能體現(xiàn)出教育的真正價值來嗎？也許有人會說，作文又不是什么嚴肅的'論文或是性情寫作，非要從心靈走過不可。
我以為，學生作文的意義并不僅僅局限于評出個高下優(yōu)劣，更要在引導學生在端正作文態(tài)度上下一番工夫。按照人的認知規(guī)律，以及個體作文能力的差異性，僅憑一道話題作文評判一個人的寫作能力，未必科學，合理。特別是，我們評判作文的標準仍沒有完全拋棄知識教育的模式。許多人也知道，作文是綜合能力的體現(xiàn)，也是檢測考生如何對待我們所處的這個世界，當然包括他們自己的生存環(huán)境。
然而，在我們平時的作文訓練中，又有多少學生在作文中能真誠的發(fā)表自己的看法和觀點。大家寧愿去胡編一些不著邊際的所謂“故事”，也不愿靜下心來想想自己，看看自己周圍的一切。在我們學生的作文中已很難看到他們自己的影子，這是相當不正常的。作文中學生位置的“缺席”可以這么說，這直接影響到教育職能有沒有真正落實，教育的功能有沒有真正體現(xiàn)。
造成學生在作文中回避自己的生活，漠視自己的生存狀態(tài)的原因是多方面的。但有一點不容小看，我們這些老師有沒有給學生提供一個適合表達自己的現(xiàn)實語境。具體表現(xiàn)在我們給學生提供的那些“作文題”有多少貼切學生生活實際。盡管，我們現(xiàn)在為學生設計了一套相對較為合理的“話題作文”，而且也提倡讓學生大膽發(fā)表自己的觀點。事實上，在這種形式的背后仍潛藏著不公平。地區(qū)間教育不均衡發(fā)展加上個體差異決定了學生之間在認識上必然存在著差異，高中優(yōu)秀作文《高考作文應引導學生關注自身的生存狀態(tài)》。就一個省而言，這種情況仍很典型。全省幾十萬考生同做一道作文題，評分標準也只有一個，發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)，城市與農(nóng)村的差距在學生的考分中也有所體現(xiàn)。而且，這種差距在作文中體現(xiàn)得尤為明顯。顯然，讓一部分欠發(fā)達地區(qū)的學生承擔這種不應該的犧牲肯定是不合理的。
再好的“作文題”都有它的極致，關鍵在于人的認知能力，而人的認知能力根本在后天的培養(yǎng)。作文審題的標準即作文的話語權一般都掌握在城市人的手中，教育欠發(fā)達地區(qū)的學生要想達到高品質(zhì)的語境，確是一件難以企及的奢望，往往也只是一部分人才能達到�，F(xiàn)實語境的差異是客觀存在的，但也是很容易被人忽略了的。
筆者在教學中，常常碰到這樣的問題。當我在作文課上范讀外地學生寫的優(yōu)秀作文的時候，學生會陷入到一片迷茫之中。學生在課后問我，“我們怎么沒有生活，”學生確實問在點子上了，他們的生活是俗了不能再俗的生活，想在這樣的生活中寫出精彩的人生來，不要說這些學生，就連我們這些老師都感到為難，這決不是夸大其辭。也許，有人會把板子打在高考制度上，這是不客觀的。作文之所以采用這樣的命題形式，，有為了批閱方便這樣的主觀成分。
作文中，學生角色的缺席也暴露出學生對自己缺乏自信。舍近求遠，舍本逐末的去找素材，甚至不惜一切的去編故事。假如學生對自己的生活感興趣，有自己的思考，可能對作文的態(tài)度會是另一番情形。更不至于我們這些學生養(yǎng)著社會上一批以編作文，賣作文為生的人。而這份自信在更大程度上是建立在優(yōu)質(zhì)教育資源基礎上的。某種意義上說，作文的比拼是素質(zhì)教育比拼的具體形態(tài)，而這種竟爭又具有極大的隱蔽性。也極易被人所忽略。特別是學校的決策者。
幾乎所有人都知道，作文是學生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。沒有素質(zhì)教育，沒有相對的教育均衡，沒有高品質(zhì)的話語環(huán)境，談作文競爭無異于雞蛋與石頭碰。筆者首肯考了5年的話題作文，要知道，這種作文題型的出臺凝聚了多少人的智慧和思想��！作文怎么考并不可怕，可怕的是我們對作文爭議的聲音越來越少。真理越辨越明，這是簡單得不能再簡單的道理。
當然，拋開客觀現(xiàn)實談現(xiàn)實本身就是不現(xiàn)實，如何使高考作文更公正，更客觀？這需要國家，乃至關心教育的有識之士共同努力，不斷提高作文研究水平，開展作文批評研究，營造一個良好的批評環(huán)境，一方面促進作文形式的創(chuàng)新，另一方面引領學生從生活中學會發(fā)現(xiàn)美，感知美，表達美。用曹文軒先生的話說，“美比思想更重要”。這樣，作文這種秉承著歷史傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化樣式一定會散發(fā)出時代的光輝。
生存的作文 篇7
當21世紀科技飛速發(fā)展，電子產(chǎn)品替代著一樣樣物品，人們也開始背離人類發(fā)展規(guī)律。一塊塊平地漸漸變成高聳入云的現(xiàn)代摩登大廈，一本本紙質(zhì)書本變成了碎片式的電子書。人們的價值觀在改變，同情心在消失，這到底是生存還是毀滅呢？
如今，科技的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)異議。有人說科技飛速發(fā)展可以使中國更加繁榮昌盛，加快了中國走向世界級大國、強國的腳步；而有些人卻有不同意見，科技飛速的發(fā)展也讓人失去了思考的能力，社會隨處可見低頭族，標題黨，這到底是生存還是毀滅呢？
如今的中國，在許多領域上取得的成就都在全世界名列前茅。中國的人造衛(wèi)星、核電站、跨海大橋、機器人等等都是舉世聞名，我們的國產(chǎn)手機小米和華為也逐步走向成向世界。主席在十九大說：“行百里者半九十”。中華民族的偉大復興絕不是輕輕松松，敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。中國變得越來越強大，“東亞病夫”的稱號也因科技的發(fā)展永遠消失了。網(wǎng)上購物和支付平臺讓人們足不出戶就可以享受物質(zhì)生活的富足，科技讓人們的生活更加方便。
然而，昔日的家庭或者朋友聚會時，大家在一起歡聲笑語。大人們一起聊聊家常、噓寒問暖，小孩子們一起嬉戲打鬧，和樂融融，甚是熱鬧。如今的聚會就顯得特別冷清，不，是淡默。不管是大人還是孩子們都低著頭，打游戲、看小說、玩微信、上QQ……這一切讓人憂心。想想有多少人因為科技的飛速發(fā)展關系越來越遠，甚至面臨著分離。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�！睂е逻@些的罪魁禍首是誰？人類該生存還是毀滅？
蘋果公司總裁擔心的是什么？不是擔心人類太過于熱愛電子產(chǎn)品，而是害怕人類因此失業(yè)去自我思考的能力。主席提倡的社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，就是要告誡國民，在科技飛速發(fā)展的今天都不能忘本，這樣人類才能更好地生存。
縱使陽光暴曬，大雨洗滌，天真長滿苔青，熾烈生起莽草，秋水換色，流光黯淡，我們也要學會自我思考，擷英而行！那么人類的生存或著是毀滅還會是一個有異議的問題嗎？
生存的作文 篇8
說到權臣，首先想到的便是曹操。羅貫中一部《三國演義》，不僅使短短幾十年的三國史膾炙人口，更使曹孟德蒙上千載罵名，以“白臉奸臣”的形象遺之后世。記得小時候看《三國演義》，也真為漢獻帝的懦弱嘆息，憤恨曹操的奸詐兇狠。然后來又讀了諸多歷史書后，靜心一想，權臣逼帝，改朝換代，殺戮無遺，才知道曹操殺這么些人也不過小兒科。
但如果究讀歷史，能發(fā)慨嘆，曹孟德父子英雄，不僅武功蓋世，平定北中國，且文采華章，曹丕、曹植、龍子騰躍。在東漢末年賊兵回起，生靈涂炭之際，曹操討董卓，破黃巾，征袁紹，戮呂布，服張繡，梟袁譚，敗劉備，滅劉表，走馬超，又遠伐塞北，烏丸三種，鮮卑丁零，無不望風降服，致使戎狄屈膝，確實為一代豪杰！
曹操權臣出身，漸有天下。而后曹氏家國，又為權臣司馬氏所有，依理觀之，很有佛家因果報應的意味。羅貫中便幸災樂禍地作打油詩一，曰：“昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒。誰料四十余年后，寡婦孤兒亦被欺！”
自古以來，王朝更迭只有兩種名文，即禪讓和篡位。歷史往往很像一出戲，既荒謬絕倫又合情合理的大戲，愁、喜、優(yōu)、怒盡在其中，使人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，使人扼腕嘆息，沉迷其間，竟也能在光怪陸離和蕭蕭沉郁中因一些驚喜而拍案叫絕。既是戲，那必有高潮與低潮，這又好比一個朝代由興到起，再由繁榮昌盛走向衰敗滅亡。于是世紀輪回，朝代反復更替，一個又一個。
而在這戲中，在朝代輪回的過程中，權臣往往擔以重要角色，隨著他們權力和野心的膨脹，在實質(zhì)上他們會凌駕于真皇帝之上。因奪國畏懼“篡弒”之惡，常借“禪讓”之名義。自曹丕導演“假禪讓”例子一開，晉、宋、齊、梁、北齊、后周、陳、隋、唐等等，無不借此名義。從此演譯一出一出歷史大劇。
生存的作文 篇9
沒有辦法，適者生存，這就是成長。
在這個用錢和以權為勢的社會里，還剩什么是人人平等，公平對待？
就算你再不認同這些黑暗，可是你就在被這些黑暗包圍，可能你也在慢慢的做這些事。
不好意思，太多的事與愿違。
沒錯這就是現(xiàn)實，社會就是如此現(xiàn)實。
在當今的社會里，你們也看過了太多版本的生活寫照，沒辦法太多的大魚吃小魚，在那些人有權有勢的生活里，有什么是他們換取不來的，除了生命的長短我暫時想不出還會有別的什么。
好一句落后就要挨打，太落后沒有足跡，或許這是他們的不懈努力得到。呵呵，那更不公的是，我們的起跑點都不相同，哪里還好談什么的后天努力。
對，我是憤憤不平，可是沒辦法，我無能為力去改變這現(xiàn)實社會的所有觀點。我沒有力量反抗，也就只有說服自己去漠然接受，就算再違背內(nèi)心最初的意愿，也還是得去慢慢改變自己去迎合這一切的現(xiàn)實和黑暗。對，適者生存。
小社會，大成長。很多事情都必須學會習慣，因為這是另一種成長，習慣一個人的獨來獨往，沒有人心疼，沒有問候；習慣在冷嘲熱諷下還得繼續(xù)笑臉迎合，因為你還不夠強大，還會被三言兩語所擊垮；所有的人情世故是這個環(huán)境里的必修課，有求于人你就必須點頭哈腰的恭維；習慣所有利益關系都會在這里開始，想要交的真心朋友會變得少而又少，你的真心相待，但或許會成為人家眼里的另一場利用…..其實這一切你都看在眼里，你堅持自己，不愿接受，內(nèi)心不夠強大的你就是弱者，當你不想去接受和面對的時候，懦弱如你只好選擇去逃避，躲避這所有的世俗。
在這樣的成長里，學會了太多的偽裝，不真實的自己。
白天的你陽光四起，快樂灑脫，堅強和傲氣有你不低頭的成就感支撐你，而在黑夜，卸下舊妝換上新妝，此時的孤寂和無助，眼淚只能留在你自己心里，內(nèi)心里真實的你，無人能懂。
總覺得在撐不下去的時候開口求救，自己就會成為展現(xiàn)出來的懦夫。
當自己付出所有努力而得出的成果，我還在沾沾自喜的時候，可是現(xiàn)實就狠狠的給了我一巴掌，我以為完美無缺的東西卻無法得到誰的贊同，孤立無援。我想了又想，恨了又恨。我只好慢慢的刪掉自己的原意，去加入周圍人的思想，去接受他們不認可的原因，刪除，修改，刪除，修改。
這種感覺就像是原本苦澀的濃茶，被外在因素的改變加入了檸檬酸鈉，碳水化合物等，可能經(jīng)過加工它會成另一種熱銷的飲料，可是它卻失去了我原想要有的味道。
每個人的過去不同，故事不等，經(jīng)歷多了，這些在你眼里就變得秒小，甚至可笑至極，這和曾經(jīng)相遇的之比又算得上什么。歷練就這樣讓我成長，再堅強任性都不得不低頭屈服。
經(jīng)歷多了，就明白了應該讓自己去改變，如今的我，早就沒了原先固定不變的思想，早就褪去了傲骨稚氣，學會了容忍和包容，以前是穿自己的鞋走自己的路，不管不顧的一意孤行；現(xiàn)在是已轉(zhuǎn)變成走自己的路聽聽別人怎么說，拋掉自己的個人因素，從多個角度去看問題，想象出多種不同色彩的結(jié)局，再也沒有了當初的無所顧忌，或許對的結(jié)局就在你們假設里。
除了接受和改變，也再做不出什么，這道選擇題我不知道在未來揭曉的時候是對或錯，適者生存，這會是另一種成長，現(xiàn)實黑暗，沒辦法，我只好在這道路上繼續(xù)前行。
愿你們都能一心向陽，勇敢去闖。歲月不錯，愿你們安好。
生存的作文 篇10
當你親眼目睹山區(qū)農(nóng)民的生活狀況，知道他們?nèi)粘龆�，日落而息，長年吃苦受累，一年的收入不夠某些人的一頓飯錢，并且十戶八戶找不到一胎電視機的時候，你也許會說，這樣的生存質(zhì)量太低了！
當你了解有些人住著豪華別墅，坐著高級轎車，白天忙的昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂地時候，你也許會說，這樣的生存質(zhì)量也不高��！
生活中的某一天，你是否會被某些事情觸動，你是否曾經(jīng)想過，生存的質(zhì)量是什么？
當你呱呱墜地的那一刻，你的生命之鐘就開始計時時，伴隨著生命之鐘的嘀噠聲，我們每個人卻實現(xiàn)著不同的人生。
居里夫人用她的一生研究這放射性元素，這種微科學獻身的精神正視她人生價值得體現(xiàn)，諾貝爾為了研制炸藥，更是不顧自己的安危。當有人勸他別再搞那冒險的事的時候，他卻說：“創(chuàng)造新事物哪能不冒險，我可不怕！”諾貝爾就是憑借這個中不怕死的精神研究出各種烈性炸藥，被人們譽為“炸藥工業(yè)之父”。那么，他的生存有質(zhì)量嗎？
進化論的先驅(qū)、法國著名生物學家拉馬克的一生經(jīng)常處于貧困地環(huán)境中，但他一心撲在科研上，從中獲得了最溫暖、最純潔的樂趣，無怨無悔地走完了人生道路。他死后因無錢；竟無埋骨之地。但他一生寫出的《法國植物志》、《動物學哲學》和《無脊椎動物的自然歷史》等著作，卻使他的姓名永垂青史。那么，拉馬克的一生是否有價值呢？
答案是肯定的。生存的質(zhì)量不在于奢靡的物質(zhì)享受，不再是使個人利益得到充分滿足。生存的質(zhì)量有它更深層次的內(nèi)涵，它體現(xiàn)在崇高的人生目標、艱苦樸素的作風、勤勉樂觀的生活方式、純真善良的心靈……
正所謂，天空沒有留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過。所以，我們不應該過分追求個人利益的得失，而應該讓心靈常駐在那片純凈、祥和地天空，讓自己的生命為了一切有意義的事而變得有價值，這樣在你走完生命旅途的時候，你也許已經(jīng)明白生存的質(zhì)量。
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