關(guān)于生存的作文七篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的生存的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
生存的作文 篇1
高考語文一直都被稱作語文教學(xué)的指揮棒，同時又體現(xiàn)了選拔功能，具有很強(qiáng)的嚴(yán)肅性，高考作文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)。高考作文分值在試卷中占了很大的比重，這幾年都占到60分，考生的作文成績直接影響整個語文成績。每年考前，語文教師都要組織學(xué)生進(jìn)行大容量的訓(xùn)練，一些以中學(xué)生為閱讀對象的報刊也長篇累牘地介紹高考作文動態(tài)以及考題預(yù)測，我非常理解老師們的良苦用心，值得欣慰的是，我們的學(xué)生也認(rèn)老師這個帳，領(lǐng)老師的情。師生為作文可謂煞費(fèi)了苦心，至于效果怎樣，當(dāng)然是考過了看成績。
面對著這樣一個作文環(huán)境，從長遠(yuǎn)看真的有點(diǎn)讓人無所適從。筆者不禁要問，在這樣的作文環(huán)境下寫出的作文有幾篇是經(jīng)過學(xué)生自己的心靈的，沒有經(jīng)過學(xué)生心靈的作文能體現(xiàn)出教育的真正價值來嗎？也許有人會說，作文又不是什么嚴(yán)肅的論文或是性情寫作，非要從心靈走過不可。
我以為，學(xué)生作文的意義并不僅僅局限于評出個高下優(yōu)劣，更要在引導(dǎo)學(xué)生在端正作文態(tài)度上下一番工夫。按照人的認(rèn)知規(guī)律，以及個體作文能力的差異性，僅憑一道話題作文評判一個人的寫作能力，未必科學(xué)，合理。特別是，我們評判作文的標(biāo)準(zhǔn)仍沒有完全拋棄知識教育的模式。許多人也知道，作文是綜合能力的體現(xiàn)，也是檢測考生如何對待我們所處的這個世界，當(dāng)然包括他們自己的生存環(huán)境。
然而，在我們平時的作文訓(xùn)練中，又有多少學(xué)生在作文中能真誠的發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。大家寧愿去胡編一些不著邊際的所謂“故事”，也不愿靜下心來想想自己，看看自己周圍的一切。在我們學(xué)生的作文中已很難看到他們自己的影子，這是相當(dāng)不正常的。作文中學(xué)生位置的“缺席”可以這么說，這直接影響到教育職能有沒有真正落實(shí)，教育的功能有沒有真正體現(xiàn)。
造成學(xué)生在作文中回避自己的生活，漠視自己的生存狀態(tài)的原因是多方面的。但有一點(diǎn)不容小看，我們這些老師有沒有給學(xué)生提供一個適合表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)語境。具體表現(xiàn)在我們給學(xué)生提供的那些“作文題”有多少貼切學(xué)生生活實(shí)際。盡管，我們現(xiàn)在為學(xué)生設(shè)計(jì)了一套相對較為合理的“話題作文”，而且也提倡讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)。事實(shí)上，在這種形式的背后仍潛藏著不公平。地區(qū)間教育不均衡發(fā)展加上個體差異決定了學(xué)生之間在認(rèn)識上必然存在著差異，高中優(yōu)秀作文《高考作文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生存狀態(tài)》。就一個省而言，這種情況仍很典型。全省幾十萬考生同做一道作文題，評分標(biāo)準(zhǔn)也只有一個，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)，城市與農(nóng)村的差距在學(xué)生的考分中也有所體現(xiàn)。而且，這種差距在作文中體現(xiàn)得尤為明顯。顯然，讓一部分欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生承擔(dān)這種不應(yīng)該的犧牲肯定是不合理的。
再好的“作文題”都有它的極致，關(guān)鍵在于人的認(rèn)知能力，而人的認(rèn)知能力根本在后天的培養(yǎng)。作文審題的標(biāo)準(zhǔn)即作文的話語權(quán)一般都掌握在城市人的手中，教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生要想達(dá)到高品質(zhì)的語境，確是一件難以企及的奢望，往往也只是一部分人才能達(dá)到�，F(xiàn)實(shí)語境的差異是客觀存在的，但也是很容易被人忽略了的。
筆者在教學(xué)中，常常碰到這樣的問題。當(dāng)我在作文課上范讀外地學(xué)生寫的優(yōu)秀作文的時候，學(xué)生會陷入到一片迷茫之中。學(xué)生在課后問我，“我們怎么沒有生活，”學(xué)生確實(shí)問在點(diǎn)子上了，他們的生活是俗了不能再俗的生活，想在這樣的生活中寫出精彩的人生來，不要說這些學(xué)生，就連我們這些老師都感到為難，這決不是夸大其辭。也許，有人會把板子打在高考制度上，這是不客觀的。作文之所以采用這樣的命題形式，，有為了批閱方便這樣的主觀成分。
作文中，學(xué)生角色的缺席也暴露出學(xué)生對自己缺乏自信。舍近求遠(yuǎn)，舍本逐末的去找素材，甚至不惜一切的去編故事。假如學(xué)生對自己的生活感興趣，有自己的思考，可能對作文的態(tài)度會是另一番情形。更不至于我們這些學(xué)生養(yǎng)著社會上一批以編作文，賣作文為生的人。而這份自信在更大程度上是建立在優(yōu)質(zhì)教育資源基礎(chǔ)上的'。某種意義上說，作文的比拼是素質(zhì)教育比拼的具體形態(tài)，而這種竟?fàn)幱志哂袠O大的隱蔽性。也極易被人所忽略。特別是學(xué)校的決策者。
幾乎所有人都知道，作文是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。沒有素質(zhì)教育，沒有相對的教育均衡，沒有高品質(zhì)的話語環(huán)境，談作文競爭無異于雞蛋與石頭碰。筆者首肯考了5年的話題作文，要知道，這種作文題型的出臺凝聚了多少人的智慧和思想�。∽魑脑趺纯疾⒉豢膳�，可怕的是我們對作文爭議的聲音越來越少。真理越辨越明，這是簡單得不能再簡單的道理。
當(dāng)然，拋開客觀現(xiàn)實(shí)談現(xiàn)實(shí)本身就是不現(xiàn)實(shí)，如何使高考作文更公正，更客觀？這需要國家，乃至關(guān)心教育的有識之士共同努力，不斷提高作文研究水平，開展作文批評研究，營造一個良好的批評環(huán)境，一方面促進(jìn)作文形式的創(chuàng)新，另一方面引領(lǐng)學(xué)生從生活中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，感知美，表達(dá)美。用曹文軒先生的話說，“美比思想更重要”。這樣，作文這種秉承著歷史傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化樣式一定會散發(fā)出時代的光輝。
生存的作文 篇2
如果別人都死了，就只有你一個人的時候，你有勇氣活下來嗎？如果把你吹到一個荒無人煙的小島上，你有能力活下來嗎？如果你在荒島上，存活了28年，你有毅力活下來嗎？感覺沒有人不能完成，但是卻真有人活了下來，此人，就是偉大的魯濱遜。
一個名字叫魯濱遜的人，在海上遇難，整個船上的人全部都死了，他到了島上，沒有自暴自棄，而是頑強(qiáng)的活了下來。
我佩服他樂觀的生活態(tài)度。他到了島上，沒有自暴自棄，而是愉快的生活了下來，他為了不讓自己自暴自棄，而例舉了到了島上的好處和壞處，來安慰自己，讓自己的理智和努力，漸漸戰(zhàn)勝了自己心中的害怕和悲觀來安慰自己，使自己不踏上悲觀和放棄的漩渦。
我佩服他機(jī)智的本領(lǐng)和勤勞能干的品質(zhì)。他還在島上努力地生活了下來。他造木筏，找吃的，蓋房子，打獵，畜牧，種植，他仿佛無所不能，可是這都是他努力干活的效果，他變得能干的起來，什么事仿佛都打不敗他��！
如果是我的話，我肯定會坐在島上等著坐以待斃，而他會有毅力，為了造一個木欄而努力一年，鍛煉了他的毅力，使他不會輕易被困難打敗，
而且如果他遇到不順心的事情，他總能樂觀的對付所有的困難，我就不夠獨(dú)立，我雖然會干一些簡單的家務(wù)活，可是我還是有些家務(wù)活不會干，如果我流落到了那個小島上，就算我想努力地生活下來，估計(jì)我還是會因?yàn)闆]有一點(diǎn)常識，餓死在島上，或者，因?yàn)椴粫旆�，而在冬天被凍死在寒冷的雪地里，我還需要增加自己的勇敢，在野獸叢生的島上有勇氣和毅力活下來，我希望在以后得生活里，能多加點(diǎn)生存本領(lǐng)和勇氣。
我要學(xué)習(xí)魯濱遜的這種不怕困難，樂觀向上的精神，無論如何都要堅(jiān)強(qiáng)的活下去，哪怕只有一線希望也要去爭取，決不放棄，并且通過自己勤勞的雙手，創(chuàng)造屬于自己美好的未來。
生存的作文 篇3
現(xiàn)在，電視上的節(jié)目層出不窮，出來了一種名叫“生存體驗(yàn)”“挑戰(zhàn)體驗(yàn)”的節(jié)目，講的是讓大學(xué)生或者高級白領(lǐng)用十元錢度過一個周，他們住“十元店”去快餐店打工，一路上有記者采訪，主辦單位也給他們提供資金。
可能因?yàn)榧姨幵诠さ嘏裕吹搅撕芏噢r(nóng)民工的緣故吧，我發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生來到新城市叫做“生存體驗(yàn)”，而農(nóng)民工來到城市叫做“打工”。
他們不僅沒有記者跟蹤采訪，也沒有主辦方來資助他們，如果他們不來打工就會餓肚子。就在這樣艱苦的環(huán)境下，還被別人帶上“影響市容”的帽子。
我們常說：生命是寶貴的。要平等對待每一個生命。“生存體驗(yàn)”的人經(jīng)過一個周就苦不堪言，可是他們?yōu)槭裁礇]有想到農(nóng)民呢？為什么沒有想到一天還掙不到十元錢的人呢？
我們國家才剛剛達(dá)到小康社會，還有幾十萬人的溫飽沒有解決，現(xiàn)在就這樣以生存的名義來作秀，是不是舍本逐末了呢？本末倒置，只會使人們變得更加墮落。人們是不是應(yīng)該關(guān)心一下更苦的人呢？
他們和正常人一樣，渴望得到別人的關(guān)心，渴望被別人愛護(hù)。我們是不是也該用正常人的眼光看他們呢？
生存還是死亡，這的確是個問題。
生存的作文 篇4
有一個故事：海嘯過后，沙灘上出現(xiàn)了許多魚。它們內(nèi)心充斥著痛苦無奈。有的魚，自暴自棄地了結(jié)了；有的魚，不停跳躍地累死了；有的魚，適應(yīng)環(huán)境地活下了。
“物競天擇，適者生存”，達(dá)爾文進(jìn)化論的核心內(nèi)容，即可適用于上文海灘的魚，又適用于人類的社會。人類如果能夠遵循這條法則，就可以幸福安康。
當(dāng)然，人要遵循這條法則，還得遵從“三步走”。首先，面對充滿壓力的環(huán)境，我們絕對不能自暴自棄。面對壓力，人若消極，他就敗了；人若積極，他就勝了。文藝復(fù)興
時期教會仍然禁錮著人類的科學(xué)思想。一些人不敢向教會權(quán)威挑戰(zhàn)，所以最終沒有成就；伽利略敢于反對教會探索真知，所以終于開創(chuàng)近代物理。
其次，不要急于嘗試改變這種環(huán)境。壓力之所謂壓力，必會有強(qiáng)大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環(huán)境，也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀(jì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，各種社會矛盾也愈演愈烈。為了改變，空想社會主義者歐文建立了“新和諧公社”，然而太不切實(shí)際，太急于求成，最終公社解散了。相反，中國社會主義的發(fā)展是憑借全國人民力量日積月累，最終走向成功的。所以說，保存實(shí)力頂制壓力才是上策。
第三，面對這種充斥壓力的環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的生存方式，以謀求成為生存者。遠(yuǎn)古時期，人類祖先屬古猿一支。氣候長期的變遷，使得原有生存方式不適合人類祖先。為了繼續(xù)生存，祖先們便從古猿群分離出來，用勞動的方式，使人類從古猿進(jìn)化到智人，從原始人進(jìn)化到現(xiàn)代人。人類終于成為了世上最高等生物。而當(dāng)年沒有參加進(jìn)化的古猿到現(xiàn)在依然是猿。由此而知，遇到變化的充滿壓力的環(huán)境，只有調(diào)整方式方法，才能適應(yīng)環(huán)境。
只有真正做到以上三點(diǎn)，才能夠做到“適者生存”。 “物競天擇，適者生存”，這是從宇宙誕生以來就不變的規(guī)律。能夠“生存”下來的必定是經(jīng)過環(huán)境考驗(yàn)的。當(dāng)然，
要想做到“生存”，就必須保持積極態(tài)度，培養(yǎng)恒心和毅力，調(diào)整生存方式。這樣，才能使自己立于不敗之地。
生存的作文 篇5
生命的定義是很廣的，上至自以為是的人類，下至各種形形色色的動植物。生命是互異的，地球上沒有兩片完全相同的葉子；即使是雙胞胎，也會有一些內(nèi)在的細(xì)微差異。于是人類開始用“好”、“壞”、“美”、“丑”、“對”、“錯”、“善”、“惡”等等來區(qū)分個體。存在的就是合理的，又何來好壞之分？
我覺得，在某些方面，人類是不如動植物的，比如自殺。無可厚非，生命的初衷是生。很少有動物會選擇自殺來結(jié)束自己的生命，可人類常常會這么做，甚至是一些受過高等教育的人�；蛟S人類會以種種理由來搪塞，但無法遮蓋的，是污點(diǎn)的蔓延，是恐懼的擴(kuò)散，是虛偽的彌漫。他們常常怨天尤人，羨妒別人的美麗，嫉恨別人的才華，甚至憤憤于別人的好運(yùn)。生命本是不等的，不然何來大千世界，蕓蕓眾生？正因如此，每個人才會有不同的人生價值取向，個人作用才得以閃光。反之，一味抱怨社會的不公，只能自食其果。
這又讓我想到了另一類人：殺人犯。他們是對某些生命存在的極端抗議者，又或者是需要?dú)缫恍┥拍苁棺约簼M足的異端。他們的心靈往往是受到過嚴(yán)重傷害的，以至于發(fā)生了扭曲變形。但他們又不甘心于以自我了斷的方式來脫離苦海，于是選擇了結(jié)束別人的生命。這也許只是一念之間的殺機(jī)，卻帶來了無限的痛苦。欠債還錢殺人償命，本來就是亙古不變的社會規(guī)則。這個世界上的確有許多該殺的人，但是在殺人的同時，也應(yīng)該做好償命的心理準(zhǔn)備。所以無論這個世界是灰暗也好，公平也好，能生存下來的，只有那些求生意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
病床上，一位垂危的老人也許可以安詳?shù)亻]上雙眼，但一位病重的母親卻會堅(jiān)決地與病魔和死神抗?fàn)�，為了她年幼的孩子們。一代接著一代，祖祖孫孫，生生不息，這就是生命的魅力所在。
汾沱大雨之后，天空依然安詳悠遠(yuǎn)，陽光依然透明炫目。佛經(jīng)有云：“無一物，見佛拭佛，見祖拭祖，不被任何東西所約束，只是為了自己……”
生存的作文 篇6
從最早開始，便習(xí)慣了，哭泣，那是情緒發(fā)泄的一種，但卻不常有，因?yàn)槲覍W(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，這種東西真的很難學(xué)習(xí)，我們不須學(xué)會面對，那是一種痛苦修煉，偽裝是一種堅(jiān)硬的鎧甲，披上它，我們會有安全感，舒心。
安慰，是我后天的特長，我們總是安慰別人，陽光總在風(fēng)雨后，一切都會好起來，堅(jiān)強(qiáng)一些，挺過去。但是我們時常忘記自己，也需要安慰。安慰是一種奇妙的東西，雖然它是我的特長，但是我并不了解它，奇怪。
受傷，是我學(xué)會自立，像一切動物一樣學(xué)會自我了傷，常常帶著滿身由于爭斗的傷口，努力尋找下一個棲息地，慢慢的傷口愈合，很快的忘掉了疼痛，去迎接下一個心傷。
饑餓，讓我難以忍受，我不斷的尋找，一點(diǎn)可以上我肚子滿足的東西，可憐，在這種環(huán)境下，是的不到同情的，我們不需學(xué)會戰(zhàn)爭，雖然我們生下來時是和平使者，卻不得不違背上帝的旨意，有時，甚至傷害同類，但是大自然是殘忍的，也許，我們現(xiàn)在是朋友，也許在下一刻，我們將會成為互相撕殺敵人，生存，讓我別無選擇。
選擇，是我們重要的一刻，也許我們有了好的選擇，就會有好的以后，但是選擇的權(quán)利，大多是掌握在我們手中的，是的，我們開始選擇，是要做天使，還是惡魔。天使，也許我們，將注定要挨餓，因?yàn)槲覀儼殉燥柕臋C(jī)會讓給了別人。惡魔，我們添飽了肚子，卻親手殺死了朝夕相處的伙伴，使我們變的殘忍。我們時常想選擇兩個，既是天使，可以愛護(hù)伙伴，又是惡魔，可以添飽肚子，但是上天不會有這般優(yōu)厚，在天使和惡魔中必須殘忍的選擇。
拋棄，是我們最不忍的選擇，也許它是我們最重要的東西，而我們必須拋棄，最殘忍的是，我們并不知道拋棄它是好還是壞，如果是好，我們便會慶幸的祝賀，但是我們并不是每次都可以選擇正確，但是我們卻不須堅(jiān)強(qiáng)面對。
這便是生存。
后記：
很殘忍，但是就是這樣，我們不可以讓環(huán)境適應(yīng)我們，所以我們必須去努力適應(yīng)環(huán)境，這樣才可以生存�。�
生存的作文 篇7
一大早，媽媽帶上我去參加城市生存活動。到了集合地點(diǎn)，領(lǐng)隊(duì)給我們分好隊(duì)，然后開始講規(guī)則：“不允許帶錢、帶食物”。我被分到了紅隊(duì)，還當(dāng)上了隊(duì)長，我的心情好激動。
我們的第一個任務(wù)是讓路人掃二維碼，我們找到一位阿姨問了一下，她說是黃隊(duì)的媽媽。我們又找到一位阿姨，阿姨成功地掃了二維碼，我們的第一個任務(wù)成功了。
第二個任務(wù)就是去望湖市場采購今天要售賣的物品。我們原本是要進(jìn)一些書本，結(jié)果價格很高，所以我們決定進(jìn)一些橡皮筋、錢包、紙巾。
我們的第三個任務(wù)是到人流密集的地方去售賣這些貨物，我們向第一位阿姨推薦的時候，由于沒有經(jīng)驗(yàn)被阿姨拒絕了，隊(duì)員們可傷心了。在我和另外一個隊(duì)長的鼓勵下隊(duì)員們又有信心了。我們總結(jié)了上一次的失敗教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。這時有一位叔叔過來了，我們向他推銷產(chǎn)品的同時向他說明我們的活動，叔叔買了我們的產(chǎn)品。我們做成了第一筆生意。小伙伴們都開心地跳起來了。
就這樣我們做成了第一筆第二筆…… 到了中午11點(diǎn)左右我們順利地完成了第三個任務(wù)。之后，我們就去找了一家快餐店用賺來的錢吃飯，我和小伙伴們吃得很開心。因?yàn)檫@是我們自己賺來的錢買的午餐。 小伙伴們吃好午飯后我們開始做游戲，之后媽媽就來接我回家了。
今天，是我第一次離開媽媽獨(dú)自和小伙伴們在外面的一天，我感覺自己棒棒的。今天，也是靠我們自己的努力賺錢得到的人生的第一頓午餐。我也感覺到賺錢不容易，我以后一定要好好學(xué)習(xí)，長大以后多多幫助需要幫助的人。
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