關(guān)于生存的作文四篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的生存的作文4篇，歡迎大家分享。
生存的作文 篇1
生命的定義是很廣的，上至自以為是的人類，下至各種形形色色的動(dòng)植物。生命是互異的，地球上沒(méi)有兩片完全相同的葉子；即使是雙胞胎，也會(huì)有一些內(nèi)在的細(xì)微差異。于是人類開(kāi)始用“好”、“壞”、“美”、“丑”、“對(duì)”、“錯(cuò)”、“善”、“惡”等等來(lái)區(qū)分個(gè)體。存在的就是合理的，又何來(lái)好壞之分？
我覺(jué)得，在某些方面，人類是不如動(dòng)植物的，比如自殺。無(wú)可厚非，生命的初衷是生。很少有動(dòng)物會(huì)選擇自殺來(lái)結(jié)束自己的生命，可人類常常會(huì)這么做，甚至是一些受過(guò)高等教育的人�；蛟S人類會(huì)以種種理由來(lái)搪塞，但無(wú)法遮蓋的，是污點(diǎn)的蔓延，是恐懼的擴(kuò)散，是虛偽的彌漫。他們常常怨天尤人，羨妒別人的美麗，嫉恨別人的才華，甚至憤憤于別人的好運(yùn)。生命本是不等的，不然何來(lái)大千世界，蕓蕓眾生？正因如此，每個(gè)人才會(huì)有不同的人生價(jià)值取向，個(gè)人作用才得以閃光。反之，一味抱怨社會(huì)的不公，只能自食其果。
這又讓我想到了另一類人：殺人犯。他們是對(duì)某些生命存在的極端抗議者，又或者是需要?dú)缫恍┥拍苁棺约簼M足的異端。他們的心靈往往是受到過(guò)嚴(yán)重傷害的，以至于發(fā)生了扭曲變形。但他們又不甘心于以自我了斷的方式來(lái)脫離苦海，于是選擇了結(jié)束別人的生命。這也許只是一念之間的殺機(jī)，卻帶來(lái)了無(wú)限的痛苦。欠債還錢殺人償命，本來(lái)就是亙古不變的社會(huì)規(guī)則。這個(gè)世界上的確有許多該殺的人，但是在殺人的同時(shí)，也應(yīng)該做好償命的心理準(zhǔn)備。所以無(wú)論這個(gè)世界是灰暗也好，公平也好，能生存下來(lái)的，只有那些求生意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
病床上，一位垂危的老人也許可以安詳?shù)亻]上雙眼，但一位病重的母親卻會(huì)堅(jiān)決地與病魔和死神抗?fàn)�，為了她年幼的孩子們。一代接著一代，祖祖孫孫，生生不息，這就是生命的魅力所在。
汾沱大雨之后，天空依然安詳悠遠(yuǎn)，陽(yáng)光依然透明炫目。佛經(jīng)有云：“無(wú)一物，見(jiàn)佛拭佛，見(jiàn)祖拭祖，不被任何東西所約束，只是為了自己……”
生存的作文 篇2
有一件讓我無(wú)比十分激動(dòng)的事至昔歷歷在目。
記得去年寒假里，我去大伯家玩。有一地半夜大伯說(shuō)要帶我們出去玩，咱們可愉快了這次是出遠(yuǎn)門，我們樂(lè)不可支地沒(méi)發(fā)了。把一件主要的事給忘到九壤云外往了，大伯他們家是個(gè)院子，里面種了樹，也種了菜，還養(yǎng)了幾種家禽我們把這些野禽給忘了，沒(méi)部署惡就動(dòng)身了。起初才想伏去，可是離家很遠(yuǎn)，遙水結(jié)不了近渴，只能事在人為了。我們玩了一個(gè)禮拜才歸來(lái)，到家里才領(lǐng)現(xiàn)有賴幾只雞鴨都未餓逝世了。這時(shí)我們也有一個(gè)驚疑的發(fā)明，在綁狗的這里有佳多個(gè)大洞，大狼狗居然活蹦治跳的。替什么呢？本來(lái)我們?cè)诮o狗喂食時(shí)，個(gè)別皆給它多多的，而后它吃不完了就掘多少個(gè)洞把食物抬出來(lái)，由于以前每天有人管它，它也就每天存在洞面，始終到?jīng)]我了而從人肚子饑了時(shí)再用本人存的食品填鼓肚子，望到這里我是沖動(dòng)的又想泣又想啼，連狗都會(huì)自彼生存，何況人呢！魯濱孫到荒島之后不是也用大家的單手活了28年嗎？
這幅感己的繪點(diǎn)讓爾長(zhǎng)生難記。
生存的作文 篇3
若有人問(wèn)我：假如有一天我流落荒島，身邊只有一本書，我希望那是一本什么書我會(huì)告訴他：我希望那是本教人如何在荒島上生存的書。因?yàn)樯硖幓膷u的我們，最需要的是生存。生存是一切的基礎(chǔ)。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾察柯金曾說(shuō)：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次。”事實(shí)上，書中的保爾一次又一次面對(duì)重重困難，一次又一次地陷入逆境之中，他卻一次又一次的戰(zhàn)勝了死亡。他明白，只有生存著，才能搞好革命，只有生存著，才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到：生存是一切的基礎(chǔ)。斯賓諾莎說(shuō)過(guò)：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是對(duì)于生的沉思�！笔堑�，真正的智者總是把生存當(dāng)作其余一切的基礎(chǔ)。沒(méi)有生存，一切都是徒勞的。
也許有人會(huì)認(rèn)為，身處荒島的我們需要的是精神上的享受，但一個(gè)連生存都無(wú)法保證的人，縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎(chǔ)的。在沒(méi)有學(xué)會(huì)填飽肚子之前就想去填滿腦袋，這是不切合實(shí)際的。就像一個(gè)不會(huì)走路的孩子想去跑步一樣，是不可能的。
居里夫人說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體�！逼鋵�(shí)，這又何止是科學(xué)的基礎(chǔ)呢沒(méi)有生存作為基礎(chǔ)，一切都是空話。著名文學(xué)家韓愈曾譜寫出一曲曲壯麗詩(shī)篇，但“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼”，結(jié)果落得個(gè)英才早隕的結(jié)局；著名詩(shī)人李賀，是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星，但卻在三十而立之際病逝；《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫(kù)，是一個(gè)享譽(yù)音樂(lè)界的少年奇才，卻在二十歲之前就病故了，留下的作品寥寥無(wú)幾。由此可見(jiàn)，沒(méi)有生存為基礎(chǔ)，精神上的富足只是瞬間的光華，這是一種不符合實(shí)際的追求，是難以長(zhǎng)久的。一切還是要以生存為基礎(chǔ)。
現(xiàn)實(shí)中的我們難道不需要以生存作為一切的基礎(chǔ)嗎不，我們當(dāng)然需要。在高樓林立，科技發(fā)達(dá)的城市中尚且如此，又何況是一個(gè)環(huán)境惡劣，荒無(wú)人煙的'荒島上呢
生存的基礎(chǔ)地位向我們陳述了生命的可貴，生命的價(jià)值是無(wú)可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒，綻出朵朵燦爛的火花，生命的清泉在靈魂中奔流不息，敲擊出曲曲動(dòng)人樂(lè)章，生命可貴，無(wú)論我們身處荒島或是繁華都市，生命的價(jià)值都不可輕視。
阿拉伯有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“有健康的人，就有了希望；有希望的人，就有了一切。”這句話無(wú)疑在一次奠定了生存的基礎(chǔ)地位。
假如有一天，我流落到一個(gè)荒島，我希望我身邊有一本教人以生存的書。因?yàn)樯媸且磺械幕A(chǔ)。
生存的作文 篇4
有一個(gè)故事：海嘯過(guò)后，沙灘上出現(xiàn)了許多魚。它們內(nèi)心充斥著痛苦無(wú)奈。有的魚，自暴自棄地了結(jié)了；有的魚，不停跳躍地累死了；有的魚，適應(yīng)環(huán)境地活下了。
“物競(jìng)天擇，適者生存”，達(dá)爾文進(jìn)化論的核心內(nèi)容，即可適用于上文海灘的魚，又適用于人類的社會(huì)。人類如果能夠遵循這條法則，就可以幸福安康。
當(dāng)然，人要遵循這條法則，還得遵從“三步走”。首先，面對(duì)充滿壓力的環(huán)境，我們絕對(duì)不能自暴自棄。面對(duì)壓力，人若消極，他就敗了；人若積極，他就勝了。文藝復(fù)興
時(shí)期教會(huì)仍然禁錮著人類的科學(xué)思想。一些人不敢向教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，所以最終沒(méi)有成就；伽利略敢于反對(duì)教會(huì)探索真知，所以終于開(kāi)創(chuàng)近代物理。
其次，不要急于嘗試改變這種環(huán)境。壓力之所謂壓力，必會(huì)有強(qiáng)大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環(huán)境，也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀(jì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，各種社會(huì)矛盾也愈演愈烈。為了改變，空想社會(huì)主義者歐文建立了“新和諧公社”，然而太不切實(shí)際，太急于求成，最終公社解散了。相反，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是憑借全國(guó)人民力量日積月累，最終走向成功的。所以說(shuō)，保存實(shí)力頂制壓力才是上策。
第三，面對(duì)這種充斥壓力的環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的生存方式，以謀求成為生存者。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類祖先屬古猿一支。氣候長(zhǎng)期的變遷，使得原有生存方式不適合人類祖先。為了繼續(xù)生存，祖先們便從古猿群分離出來(lái)，用勞動(dòng)的方式，使人類從古猿進(jìn)化到智人，從原始人進(jìn)化到現(xiàn)代人。人類終于成為了世上最高等生物。而當(dāng)年沒(méi)有參加進(jìn)化的古猿到現(xiàn)在依然是猿。由此而知，遇到變化的充滿壓力的環(huán)境，只有調(diào)整方式方法，才能適應(yīng)環(huán)境。
只有真正做到以上三點(diǎn)，才能夠做到“適者生存”。 “物競(jìng)天擇，適者生存”，這是從宇宙誕生以來(lái)就不變的規(guī)律。能夠“生存”下來(lái)的必定是經(jīng)過(guò)環(huán)境考驗(yàn)的。當(dāng)然，
要想做到“生存”，就必須保持積極態(tài)度，培養(yǎng)恒心和毅力，調(diào)整生存方式。這樣，才能使自己立于不敗之地。
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