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      2. 人生的作文

        時間:2024-08-24 18:42:10 人生 我要投稿

        (精選)人生的作文

          在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆?下面是小編收集整理的人生的作文4篇,希望能夠幫助到大家。

        (精選)人生的作文

        人生的作文 篇1

          我想過,以后的路不管多么坎坷,我還是要一步一步地走過,把自信當(dāng)拐杖,把力量當(dāng)糧食,把愛當(dāng)太陽,讓它們與我走過那條泥濘的路。

          我知道,沒有最美的現(xiàn)實,也沒有最殘酷的折磨,每一次的痛苦都是對舊事的告別。痛,那就是新的開始。

          人總是有缺點的。不要認為上天不公平,只要你哭過一次,笑過一次幸福過一次,愛國一次,那就是一次完美的經(jīng)歷。雖然你改變不了自己的命運,但是你可以用自己的力量扭轉(zhuǎn)局面,讓自己的人生充滿意義。

          微笑,是對人生一次美的詮釋,是幸福來臨之時的一個足跡,是趕走痛苦之后對痛苦的莊重告別,微笑是一道彩虹,讓自己的人生多姿多彩。

          哭,是人生一次最寶貴的緬懷,是笑過之后的一次教訓(xùn),哭雖然是與小相對的,但是它也會同笑一樣,讓你在哭的時段后,讓自己的人生發(fā)出異樣的光彩。

          痛,是哭來臨時的一個明顯征象,是快樂之后的一次經(jīng)歷,是能讓自己堅強起來,的未來充滿自信的一次鼓勵,讓我們記住痛時的不快,去迎接明日的朝霞。

          人生是黃昏時的晚霞,也是黎明時的'朝霞;是雨后的彩虹,也是滂沱大雨;是迎接太陽開放的花兒,也是凋謝的枯樹……人生是變化無常的,但是我們也是黎明時的朝霞,能讓自己的人生綻放異常光彩。

        人生的作文 篇2

          在孟子看來,要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”,能夠“塞于天地之間”,聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩,實則仍以保養(yǎng)本性和加強仁義道德修養(yǎng)為旨歸。紛繁世間,酒色財氣,人生總是充滿了欲望和誘惑,要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些干擾。孟子認為,人們的差別不在于富貴貧賤,而在于能否保持高尚的道德,即做“仁人”。君子“以德服人”,“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心”。抵御外在物欲干擾,保養(yǎng)良好天性,既需要好的環(huán)境,更需要個人持之以恒的努力。因此,孟子更強調(diào)個人的立志和堅持,強調(diào)君子必須“窮不失義,達不離道”。

          孟子反對的是大家都將“仁義”拋諸腦后而把眼睛緊盯在“利”上,反對“見利忘義”和“后義而先利”。他認為,如果人人都“懷利以相接”,“為人臣者懷利以事其君,為人子者懷利以事其父,為人弟者懷利以事其兄”,那就會導(dǎo)致人們不顧廉恥、互相傾軋,天下大亂。因此他提倡君子應(yīng)該做到“仁民而愛物”,在魚和熊掌“不可得兼”時,要舍利取義、“舍生取義”。

          與老子的清凈無為不同,孟子奉行積極入世的人生觀,有一種“當(dāng)今之世,舍我其誰”的軒昂霸氣,這比孔子的“道不行,乘桴浮于海”的.無可奈何更為堅毅和充滿斗爭意志。他相信即使暫時遇到挫折和困難,那不過是一些必經(jīng)的考驗,人要想成功,必須經(jīng)風(fēng)雨、見世面。孟子認為人只有在逆境中奮斗,才能激發(fā)出強烈的進取精神。在面對困境時,“君子不怨天,不尤人”,“自任以天下之重”,以實現(xiàn)人生價值。

          孟子還提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看來,保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。只有人格獨立自主才能“無為其所不為”,才能“仰不愧于天,俯不怍于人”。

          “仁人無敵于天下”,有了這樣的修養(yǎng)和“浩然之氣”,就能夠無所畏懼。

        人生的作文 篇3

          上帝造人說:每個人都有兩個隱形的口袋,一個叫善,一個叫惡。善掛在胸前而惡掛在胸后。因此,人們總是看到自己的善行而看不到自己的惡行。

          于我看來,善惡猶如沙漏兩極的沙:可相生,可相融。

          常說:勿以惡小而為之,勿以善小而不為。然而,人生百年,如白駒過隙。誰又不會犯錯。華盛頓尚有幼年折了父親的櫻桃。可見,為與不為,不以惡小善小為標(biāo)準(zhǔn)。李贄曾自稱異端,號召不以孔子之標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。如今看來,也不能不說是一句哲理。人們常說:“世上沒有大奸大惡的人,亦沒有大圣大善的人!庇终f:“沒有惡的襯托哪里彰顯善的存在。”可見,善惡如雙生子一樣。有善必有惡,善惡同行。而人生中的惡與善也必定如同紗線,交錯而行,織成人生中的錦繡。

          佛偈:知錯能改,善莫大焉?梢姡婆c惡又是可相融的'。張三偷了李四家的梨,此必是惡行。然而,若張三有愧又將梨送還,此必是善行。

          鄙人是史科出身,對于善惡之事,惡善之分倒也是感慨良多。

          秦始皇是個值得解剖的例子。說他惡不可否認,修建阿房宮的怨氣到今天也沒有消去,不是仍有人指著他的鼻子叫嚷著暴君么。那么一統(tǒng)六國又怎么說呢,小國諸侯叫著不侵犯他人,還不是連年戰(zhàn)火不絕,倒真是苦了百姓,臨淵羨魚之舉,可始皇退而結(jié)網(wǎng),一口氣解決了小打小鬧問題不是嗎?

          再說長城,更是個令人爭議的話題。說它當(dāng)初如何勞民傷財,如今呢,不佇在地球上好幾千年了。還成了世界八大奇跡。于當(dāng)時百姓來說無疑是一件惡行,可是于今天的人來說卻是一件有功勞帶來榮耀的善舉。

          可見,善惡是可相融的。人是一個個體卻也能從個體中看到群體。早好幾千年前的皇帝都已經(jīng)用行動告訴我們這個理了。

          最后,人生如錦繡,錦繡中的針法有好有壞,一如人生中的品行,有善有惡。

        人生的作文 篇4

          我覺得很多在現(xiàn)實之中無法實現(xiàn)的事情在夢中都可以實現(xiàn),我總是喜歡看武俠小說,喜歡豪杰的英雄氣概,喜歡那虛無縹緲的武術(shù),然而這些東西在現(xiàn)實中無法實現(xiàn),所以在夢中這些事情就發(fā)生了!

          在那個高手出沒的時代,無數(shù)英雄豪杰以武術(shù)行天下,我一個卑微之人同樣有了一個機會學(xué)習(xí)武術(shù),我去的地方就是那個傳說中的華山!在華山之上有無數(shù)的傳說,東邪西毒南帝北丐中神通就是在華山論劍之中聞名天下的,每一次的華山論劍都會引起無數(shù)高手的興趣,無數(shù)少年都希望通過華山論劍而出人頭地!而且令狐沖也是華山人,他就是在后山學(xué)會了獨孤九劍,從此以后開始了逍遙自在的生活!因此,華山就是每一個人憧憬的地方!

          我同樣來到了華山,雖然華山派的武術(shù)一般般,可是去華山的`后山就是一個奇遇,只要是得到了傳承,那么天下之大無處不可去!我懷著一顆期盼已久的心情進入華山,就這樣從一個默默無聞的普通人進入了華山,經(jīng)過了三年時間的苦苦尋找,終于找到了傳說中獨孤求敗的傳承,我終于可以成為武林高手了,又是一個三年時間的學(xué)習(xí),我終于掌握了獨孤九劍,自此之后我決定下山了!

          從此以后一個天下無敵的高手來了,他懲善除惡,劫富濟貧,劍法無雙,走過的地方留下了無數(shù)令人驚嘆的傳說!

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