人生的作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的人生的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生的作文 篇1
踏著初晨熹微的光,我邁進(jìn)了實(shí)驗(yàn)中學(xué)的大門(mén).一切都是全新的:全新的樹(shù)木,全新的畫(huà)報(bào),全新的教學(xué)樓,全新的操場(chǎng)等等,都那么似曾相識(shí),然兒這已經(jīng)不再是小學(xué)生活了.
我們學(xué)校的`樹(shù)木很多,幾乎可以成林陰大道.每個(gè)年級(jí)的班級(jí)也不少,光初一就有18個(gè)班.每個(gè)班級(jí)里都整齊的排放著很多桌子,椅子,一切的一切都那么干凈.黑板上,玻璃上,低磚上,完全沒(méi)有上一界留下的痕跡.
剛進(jìn)校沒(méi)幾天我就認(rèn)識(shí)了不少同學(xué):比如丁依萍,張肖等等.丁依萍是一個(gè)非常文靜的女孩,她不太愛(ài)說(shuō)話(huà),與我的性格正好成對(duì)應(yīng),我很喜歡說(shuō)話(huà),一說(shuō)起來(lái)沒(méi)完沒(méi)了,甚至連走路也蹦蹦跳跳的.丁依萍很細(xì)心,而且說(shuō)話(huà)做事都很實(shí)際,也可以稱(chēng)的上是一個(gè)淑女.
但是中學(xué)的生活畢竟是很忙的,正如居里夫人所說(shuō)的:"在成名的道路上,流的不是汗而是血,他們的名字不是用筆而是用生命寫(xiě)成的.
人生的作文 篇2
每家每戶(hù)都有一個(gè)可愛(ài)的小寶貝。
也許那個(gè)小寶貝是一只小狗狗，也許是一個(gè)小朋友。
以前的時(shí)候也曾經(jīng)跟人討論過(guò)生活中快樂(lè)的含義，可是到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)生活到最后歸根結(jié)蒂還是平凡那樣的快樂(lè)，其實(shí)我們所需要的都很簡(jiǎn)單，沒(méi)有那么多的欲望，也沒(méi)有那么多的追求。
所謂的平安喜樂(lè)，其實(shí)就是最大的祝愿。
我知道在那樣的過(guò)程當(dāng)中，每個(gè)人都在盲目的去追求一些人生一無(wú)二的東西，他們只是跟著別人盲目從眾，他們也不知道那些到底是好還是不好，只是聽(tīng)別人這樣說(shuō)自己也這樣去做了。
并且在這個(gè)追求的過(guò)程當(dāng)中非常篤定，堅(jiān)信自己一定可以達(dá)到夢(mèng)想。
可是有時(shí)候我們需要靜下心來(lái)去思考人生，就是敢于做不一樣的事情，敢于在不同的'地方做不一樣的挑戰(zhàn)，如果你真的早就已經(jīng)決定為自己的行為承擔(dān)一切后果。
那么在未來(lái)的某一天，你都可以看清楚那些人生的負(fù)擔(dān)，其實(shí)根本就不是那么嚴(yán)重的。
那些你得來(lái)的東西也可以輕易的放棄掉。
那些被你放棄掉的東西，也許終有一日通過(guò)你的努力還會(huì)再回來(lái)，人生本身就沒(méi)有什么是極端的定義，更沒(méi)有什么一定的不可逆轉(zhuǎn)。
所以我相信你在人生當(dāng)中一定可以追求到自己想要的東西，無(wú)論那個(gè)頻繁與否寶貴與否。
人生的作文 篇3
人生苦短，生命無(wú)常。譬如飛蛾，破繭而出，誕下新的生命就會(huì)消亡，平均壽命只有9天；譬如蜉蝣，朝生夕死，于是，一天便成了蜉蝣的一輩子；譬如曇花，夜晚綻放，凌晨凋零，于是短短幾個(gè)小時(shí)成了曇花的一輩子。人生又何嘗不是呢，匆匆數(shù)十載歲月，我們都不知道未來(lái)的每一天會(huì)發(fā)生什么，趁我們還年輕，勇敢地走出去，過(guò)自己想要的生活。
世界很大很精彩，不要在自己的小世界里卑微的活著，多出去走走，多出去看看，才能增加人生的寬度和厚度。如果說(shuō)生命的長(zhǎng)度是一定的，那么生命的體積就完全取決于自身的寬度和厚度，比如兩只青蛙，一只在井底，一只在田野，雖然他們都是青蛙，但是他們生命的寬度確實(shí)天差地別。井底的青蛙認(rèn)為天空只有桌子那么大，而他的世界也局限在哪一口深井中。反觀(guān)生活在田野的那只青蛙，他能看到無(wú)邊無(wú)際的天空，看到遠(yuǎn)處的高山，看到丘陵平原，甚至可以去江河里游泳，那么他的.生命的寬度自然與井底那只青蛙不同。所以對(duì)于人生的規(guī)劃，長(zhǎng)度是不由我們自己控制的，但是對(duì)于人生的寬度和厚度，卻應(yīng)該由我們自己掌握，當(dāng)生命在不斷向前流淌的時(shí)候，我們應(yīng)該逐漸拓寬掘深，將我們自身的價(jià)值最大限度地體現(xiàn)出來(lái)，離幸福也會(huì)越來(lái)越近。
一個(gè)人除了會(huì)讀書(shū)，還要“走路”。從表面看起來(lái)，讀書(shū)與走路是不太相干的是兩件事，但是把二者放在一起，就有了一定意義，知識(shí)是一片廣闊的海洋，沒(méi)有人能胸懷所有的真理。在人生這條綿延之路，有人走出了輝煌，有人也走出了慘淡，但是不論是誰(shuí)，走出一步便少了一程。詩(shī)仙李白，浪跡江湖，吟出千古佳句。蒲松齡寄情于聊齋，享譽(yù)后世。陶淵明耕讀于田園，步入人生的至高境界。所以，既然人的壽命有限，我們就該滿(mǎn)打滿(mǎn)算，精打細(xì)算，盡可能去享受生命的全部?jī)?nèi)容，把一生的路走穩(wěn)走好，這樣一來(lái)，讀書(shū)和走路就緊緊地綁在了一起，學(xué)問(wèn)就是路，而腳下就有學(xué)問(wèn)。
既然選擇了遠(yuǎn)方，就要風(fēng)雨兼程。我們生而為人，即是匆匆過(guò)客，也是隱忍的行者。冥冥之中總有力量牽引著我們前行，我們微笑著走過(guò)生命的山一程水一程，風(fēng)一更雨一更。因?yàn)樾南颠h(yuǎn)方，所以我們奮勇前進(jìn)。汪國(guó)真說(shuō)“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！边h(yuǎn)方于我們是奮然前行的動(dòng)力，一旦遠(yuǎn)方已被內(nèi)心圈定，這一程，如果沒(méi)有艱難險(xiǎn)阻的牽絆，沒(méi)有暴風(fēng)狂卷的阻止，那么生命便算不得完整，遠(yuǎn)方，也失去了存在的意義，美好總要經(jīng)歷許多困難才能觸碰，所以我們走的路都是為了奔向遠(yuǎn)方，開(kāi)拓視野也好，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)也好，都是為了向著那個(gè)目標(biāo)努力著。心系遠(yuǎn)方誠(chéng)然可貴，但路在腳下，踏實(shí)付出更為可貴，生而為人，我愿做一個(gè)虔誠(chéng)的行者，心系遠(yuǎn)方，不求解脫，路在腳下，始于此刻。
不要局限于自己的世界里，我們應(yīng)該走出來(lái)，看看你遇見(jiàn)的人，你遇見(jiàn)的事，他們會(huì)給你很多啟示，而且沿途經(jīng)過(guò)的風(fēng)景也會(huì)給你帶來(lái)愉悅，與其做一粒微塵，不如放手一搏，走自己想走的路，獨(dú)立地決定自己的事情，為自己的生活喝彩，不要做個(gè)井底之蛙，要去拓展人生的視野，這樣，你才會(huì)贏(yíng)得更多的快樂(lè)與成功，收獲幸福的人生。
人生的作文 篇4
自古以來(lái)，山水畫(huà)的創(chuàng)作為眾多畫(huà)家所青睞，取得的成就也最大，原因是山水最能表現(xiàn)自然的純樸、高峻、挺拔、瑰麗，突出地呈現(xiàn)生命的強(qiáng)悍與不羈，從中反映畫(huà)家對(duì)事物、生命的審視態(tài)度；另外一個(gè)原因是山水的形狀各異，賦予變化，為畫(huà)家提供了施展才能及想象的空間，能夠充分發(fā)揮其特長(zhǎng)，表現(xiàn)自我特征，達(dá)到畫(huà)者與山水的互融，形成畫(huà)山水既畫(huà)人生的崇高境界。而在隴上，這個(gè)孕育無(wú)數(shù)生命，呈現(xiàn)絢麗多姿的黃土高原，涌現(xiàn)出了為人稱(chēng)頌的優(yōu)秀畫(huà)家、畫(huà)作，成為我國(guó)繪畫(huà)寶庫(kù)的奇葩。
張緯中生于隴上，長(zhǎng)于隴上，可謂土生土長(zhǎng)的畫(huà)家。他有一副地道的黃土高原厚實(shí)憨態(tài)的臉龐，也有那種黃土高原豪放狂顛的性格，花白的頭發(fā)，飄逸的胡須，深邃的眼睛，構(gòu)勒出黃土高原溝壑深塬的顯著特征。從外表特征還不足以反映出張緯中的全貌，還需細(xì)品他對(duì)黃土高原的情深意切，發(fā)現(xiàn)他細(xì)膩的情感深藏于粗獷的外表深處，只有潛入他豐富的內(nèi)心世界，才能覓得見(jiàn)他精彩的一面。這種粗獷與細(xì)膩，豁達(dá)與壑智，專(zhuān)注與探索，造就了他繪畫(huà)藝術(shù)的特性。
張緯中的祖父、父親曾是隴上著名的畫(huà)家，張觀(guān)雪、張少觀(guān)的名字幾乎是家喻戶(hù)曉，他們的畫(huà)可以說(shuō)代表了那個(gè)時(shí)代隴上畫(huà)作的最高水準(zhǔn)。而張緯中延續(xù)了他們的畫(huà)風(fēng)，在傳統(tǒng)山水畫(huà)的基礎(chǔ)上，不斷吸取現(xiàn)代山水畫(huà)的表現(xiàn)技法，達(dá)到了繼承傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新的結(jié)合，從而樹(shù)立了自己的“新山水畫(huà)”的風(fēng)格。
張緯中的成功并不是與生俱來(lái)的。他只有初中文化程度，從小受到祖父、父親繪畫(huà)藝術(shù)的熏陶，有扎實(shí)的功底。然而僅有這些是不夠的，除有天資聰慧外，還需艱辛的努力與探索。山水對(duì)他而言是向往、誘惑，牽引著他投入黃土高原的懷抱，并魂夢(mèng)牽繞，不能自拔。滿(mǎn)目的黃土高原不再是荒涼，貧瘠，溝壑縱橫的山體總閃現(xiàn)著旺盛的生命：根扎的很深的樹(shù)，開(kāi)滿(mǎn)鮮花的陡坡凹地，幾孔窯洞，幾縷炊煙，蠕動(dòng)的牛羊，變幻著的季節(jié)……賦于多姿多彩的黃土高原有如此大的生命力，怎不讓他留戀，感動(dòng)。他背著畫(huà)夾跋涉于隴上山水之間，畫(huà)了上千幅寫(xiě)生作品，為他以后創(chuàng)作山水畫(huà)準(zhǔn)備了充足的素材。應(yīng)該說(shuō)張緯中是能夠獨(dú)守寂寞的人，沉下心來(lái)臨摹黃公望，唐寅，八大山人，石濤的山水以及明清諸多畫(huà)家的傳世之作。20世紀(jì)80年代，他走出了自己的路子，走向了全區(qū)，全省美術(shù)的星空，他的畫(huà)像隴上的春風(fēng)，既溫暖又冷冽、既相識(shí)又陌生，傳統(tǒng)畫(huà)法與現(xiàn)代畫(huà)法的融合，讓人耳目一新。他是一個(gè)敢創(chuàng)新路的人，盡管他的創(chuàng)作之路在美術(shù)界評(píng)說(shuō)不一，但事物總是在向前發(fā)展，這是不可逆轉(zhuǎn)的。
張緯中延襲了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，繼承了中國(guó)畫(huà)的博大精深，努力地挖掘幾千年中國(guó)畫(huà)日積月累豐厚的文化底蘊(yùn)。但他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，深刻的意識(shí)到每一個(gè)時(shí)代的`畫(huà)家并不只是臨摹照搬傳統(tǒng)，而是不斷創(chuàng)新，留下時(shí)代的烙印，把畫(huà)者的思想及生活氣息保留在他所處的那個(gè)時(shí)代，否則中國(guó)畫(huà)就不可能呈現(xiàn)出旺盛的生命力�，F(xiàn)代社會(huì)的快速進(jìn)步與高度發(fā)達(dá)必然影響到中國(guó)的傳統(tǒng)畫(huà)，面對(duì)改革與創(chuàng)新，中國(guó)畫(huà)的去處是繼承保留，還是創(chuàng)新發(fā)展，一直是美術(shù)界關(guān)注與爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。值得提倡的是繼承中國(guó)畫(huà)擅長(zhǎng)的假想式題材，將色彩單一的線(xiàn)條，黑白對(duì)比，注入現(xiàn)代感受的色彩，透視出現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步與繁榮的景象。張緯中進(jìn)行了有意地嘗試，他大膽地將豐富的色彩用于傳統(tǒng)山水畫(huà)的創(chuàng)作上，采用濃墨重彩，大寫(xiě)意，工筆，兼工帶寫(xiě)的形式；為了追求美的視覺(jué)效果，達(dá)到人與自然和諧，借鑒傳統(tǒng)的潑墨潑彩法，以濃墨破淡墨，以淡墨破濃墨，以水破墨，以色破墨，以墨破色，追求色彩的豐富性。中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)程式性比較強(qiáng)，構(gòu)圖多采用散點(diǎn)透視，而水彩畫(huà)俱有色彩豐富，裝飾性強(qiáng)的特征，構(gòu)圖多采用焦點(diǎn)透視。張緯中則較好地把水彩畫(huà)與國(guó)畫(huà)結(jié)合，重點(diǎn)突出了色彩，借用西畫(huà)的構(gòu)圖方法，表現(xiàn)內(nèi)容。比如他創(chuàng)作的《暮歸》以藤黃、花青、石青、朱票為主，打破了古畫(huà)的程式性，呈現(xiàn)出了變化多姿、視覺(jué)沖擊效果強(qiáng)，賦予感染力的山水畫(huà)。《家在黃土高坡上》以國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)手法為主，以赭石，三綠為主，濃墨重彩�！夺轻忌健贰ⅰ蛾P(guān)山》以大潑彩，構(gòu)線(xiàn)，借鑒與西畫(huà)的印象派表現(xiàn)手法，點(diǎn)彩加傳統(tǒng)的米點(diǎn)畫(huà)法表現(xiàn)出來(lái)。
繪畫(huà)藝術(shù)要表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，更要表現(xiàn)出繪畫(huà)者的人生態(tài)度，他所呈獻(xiàn)給大家的是對(duì)生活的熱愛(ài)、向往，追求美的精神境界。張緯中常言，繪畫(huà)不只是為了繪畫(huà)，而是努力地學(xué)習(xí)，認(rèn)真地作畫(huà)，繪自己喜歡的畫(huà)，要“多思必深”、“后知”而得。繼承傳統(tǒng)，但不被約束，跳出固有的已成定形的影像，嫻熟地繼承傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代的水彩技法，恰到好處地表現(xiàn)繪畫(huà)者的情感。他強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)依賴(lài)于傳統(tǒng)，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新，才有可能形成現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的面貌。
張緯中是多才多藝的畫(huà)家。20xx年，他舉行了個(gè)人油畫(huà)展，創(chuàng)作題材均來(lái)自隴上的山水、農(nóng)舍、人物，畫(huà)風(fēng)樸實(shí)、親切、感人，數(shù)量之多，成就之大，唯他一人。20xx年，他又舉辦了百幅鐘馗畫(huà)展，在平?jīng)雒佬g(shù)界及觀(guān)眾中好評(píng)如潮。百幅鐘馗畫(huà)藝術(shù)地再現(xiàn)了這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，形態(tài)百變，剛正不阿的正義精神。
繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新是一對(duì)矛盾，但二者又那么親切，相輔相成。如今，現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)已被愈來(lái)愈多的人接受。張緯中的努力和嘗試具有積極的意義。相信他會(huì)給我們帶來(lái)更大的驚喜。
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