人生三境作文(8篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的人生三境作文，希望能夠幫助到大家。
人生三境作文1
宋代禪宗將修行分為三個(gè)境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；第二境界是“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”；第三個(gè)境界是“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。三個(gè)境界中都有“空”字，三個(gè)境界就是對(duì)“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問(wèn)自身起源，追問(wèn)所謂“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？”的三個(gè)千古難題。第二境界中的“無(wú)”，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來(lái)，與外在的“水流花開(kāi)”自成一獨(dú)立世界。而第三境界中的“萬(wàn)古”與“一朝”的融合同一，則說(shuō)明人對(duì)有限時(shí)空的超越，經(jīng)過(guò)否定之否定之后達(dá)到天人合一之境。
受禪宗思想的影響，南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中，提出學(xué)詩(shī)的三境：“其初不識(shí)好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識(shí)羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來(lái)，頭頭是道也。”就詩(shī)人的主體而言，心靈最初是自由自在的，不辨美丑，處于童貞狀態(tài)；當(dāng)認(rèn)識(shí)到規(guī)矩和成法之后，就陷入束縛和捆綁之中；最后擺脫一切外在的桎梏，獲得了主體與客體的契合，也獲得了真正的、純粹的自由。這時(shí)，方能“行住坐臥，無(wú)非是道，縱橫自在，無(wú)非是法”。
嚴(yán)羽之后，詩(shī)人潘德興又云：“詩(shī)有三境，學(xué)詩(shī)亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩(shī)之三境也。”潘氏是在說(shuō)詩(shī)，其實(shí)何嘗不是在說(shuō)人生呢？返璞歸真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
最終將禪學(xué)、詩(shī)學(xué)與人生哲學(xué)融會(huì)貫通，鑄為一體的，是晚清一代宗師王國(guó)維。王氏在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫��！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙辰缫��！娎飳にО俣�，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處�！说谌辰缫�。”與齊克果、尼采的描述相比，王國(guó)維的論述是典型的中國(guó)式的，是詩(shī)意的凝聚，是精神的貫注。它包蘊(yùn)了一種純粹的生命體驗(yàn)，使人突破自身生活的惰性；它設(shè)定了生命氣息充盈的坐標(biāo)，引導(dǎo)人達(dá)到一種永恒的自由之境。
有這樣的一種人生境界讓我們仰望，我們何必懼怕腳下的淤泥呢？
人生三境作文2
借用王國(guó)維先生將學(xué)問(wèn)分為三重境界之思路，我也想將語(yǔ)文素養(yǎng)的提升途徑分為三境，課堂上隨名師以解惑，課堂外厚閱讀以薄發(fā)，生活中重實(shí)踐以體驗(yàn)，構(gòu)建語(yǔ)文大廈，浸潤(rùn)精彩人生。
“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)�！闭n堂上進(jìn)行有效的學(xué)與問(wèn)，夯實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的基石，此第一境也。課堂是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的主要陣地，學(xué)生不能脫離課堂學(xué)習(xí)，單打獨(dú)斗、閉門(mén)造車(chē)。我們以一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子走入學(xué)堂，在心靈上寫(xiě)下拼音，寫(xiě)下漢字，連詞成句，品咂江浪淘盡后留下的一篇篇字字珠璣的文化精華。在課堂有限的學(xué)與問(wèn)中，逐漸培養(yǎng)起對(duì)語(yǔ)文的最初興趣，聽(tīng)老師傳道授業(yè)解惑，通過(guò)背誦積累為建設(shè)語(yǔ)文素養(yǎng)的大廈鋪上最原始的基石，在課堂有效交流中碰撞思想，升華素養(yǎng)。
“人讀等身書(shū)，如將十萬(wàn)兵�！闭n外進(jìn)行大量閱讀來(lái)豎起語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的支柱，此第二境也。相比濃縮有限的課堂學(xué)習(xí)，課外閱讀是語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的支柱，是對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。閱讀可以使我們吸收中外古今優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，讓我們看到莊子的深邃、諸葛的妙計(jì)。在《老人與�！啡唆~(yú)相搏的精彩瞬間中，我們看到了生命的堅(jiān)韌頑強(qiáng)；在《琥珀》爾虞我詐的社會(huì)里，我們懂得了女性的獨(dú)立解放。在街邊的舊書(shū)店里、在高大靜肅的圖書(shū)館里，我們心接千載，視通萬(wàn)里，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，這何異于將率十萬(wàn)雄兵沖鋒陷陣。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！蓖ㄟ^(guò)豐富的生活實(shí)踐來(lái)鋪就語(yǔ)文素養(yǎng)大廈的華蓋，此第三境也。社會(huì)實(shí)踐能將眾多積累的知識(shí)沉淀下來(lái)，在反復(fù)的揣摩與思索中，在切實(shí)的理解與運(yùn)用中，融會(huì)貫通，更上高層，受益終生。司馬遷壯游九州，故能多知放佚之事，采以入筆，便為獨(dú)絕佳作；唐玄藏西行萬(wàn)里，方獲得無(wú)邊智慧，諸法空相，終成一代高僧；孔仲尼東游列國(guó)同弟子辯理，《論語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)大境；蘇東坡被貶黃州與赤壁結(jié)緣，前后赤壁賦盡顯其時(shí)代風(fēng)流。
此三境，步步相生，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，只有潛心課堂夯實(shí)基礎(chǔ)，大量閱讀撐起支柱，實(shí)踐體驗(yàn)鋪就華蓋，才能一步步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，建成語(yǔ)文乃至社會(huì)文明的自信大廈。
人生三境作文3
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生有三境界：
第一境界——昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
第二境界——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
我把這“人生三境界”化為我的“讀書(shū)三境界”，讀書(shū)需要這樣的境界。
古語(yǔ)云，開(kāi)卷有益。人，要博覽群書(shū)，但在浩如煙海的書(shū)林中，如何尋找適合自己讀的書(shū)呢？這需要我們查找、搜尋，選擇適合自己的書(shū)。作為學(xué)生的我，就經(jīng)歷了這樣一個(gè)階段：剛開(kāi)始上高中的時(shí)候，因?yàn)樽约旱恼Z(yǔ)文成績(jī)不理想，想多閱讀一些文章作品，于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買(mǎi)來(lái)看，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，自我感覺(jué)還不錯(cuò)，但是到真正寫(xiě)作文的時(shí)候，還是“擠不出牙膏”來(lái)。向老師請(qǐng)教才如夢(mèng)方醒，讀書(shū)作學(xué)問(wèn)不能只關(guān)照“快餐文化”，要讀經(jīng)典，讀名著，并且寫(xiě)讀書(shū)筆記，記自己的閱讀心得。讀，一定要有所得。在老師的啟發(fā)下，我改變了讀書(shū)的策略，按照老師的說(shuō)法去做，果然很奏效。真是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”�。�
高中生還有很多必讀書(shū)目，擺在我眼前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：沒(méi)有那么多的時(shí)間、沒(méi)有那么多的精力讀。怎么辦呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)，時(shí)間像海綿里的水，要擠總會(huì)有的。我把一切課余時(shí)間都安排得滿滿的，別人閑談的時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū)；別人閑逛的時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū)；別人游戲的時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū)。那一段時(shí)間，很多同學(xué)都認(rèn)為我變得不可思議，變得不可理喻，但，我心是有方向的，為了這個(gè)方向，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
三年間，我讀了中外名著40多部，寫(xiě)讀書(shū)筆記10多萬(wàn)字，考前捧著厚厚的精神食糧，我欣慰自己三年沒(méi)有荒廢。今天，看到這個(gè)與閱讀有關(guān)的材料，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！弊约旱乃季S馬上回歸到了我的精神家園，在那里，我找到了自己的精神領(lǐng)地，心靈之筆以最快最好的速度訴說(shuō)“我”的閱讀經(jīng)歷，我的閱讀境界。
人生，仍然在繼續(xù)；讀書(shū)，依然在進(jìn)行。在人生與讀書(shū)之間，我找到了一個(gè)最美的'境界。
人生三境作文4
三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買(mǎi)了果汁，咖啡以及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺(jué)。
讓我們來(lái)設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年，中年人和老者，那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎?
我們?cè)谑郎献咧�，都要�?jīng)歷少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長(zhǎng)衰老，更是心智的成長(zhǎng)，心境的漸變。
少年時(shí)，熱愛(ài)那甜甜的滋味。少年總愛(ài)用美好的幻夢(mèng)來(lái)妝點(diǎn)世界。這時(shí)候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識(shí)愁滋味”，我們可以自自得地“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，我們徜徉在對(duì)未來(lái)的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯’!少年是一個(gè)熱愛(ài)美好的境界，是以，許多在少年時(shí)已嶄露頭角�！皵�(shù)學(xué)王子高斯年輕時(shí)已譽(yù)滿世界；年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板：仍帶著稚嫩的朗朗正憂雅地為人們送來(lái)悅耳琴音……少年時(shí)，不言愁，雄糾糾地向人生進(jìn)軍。
中年時(shí)，已識(shí)了嘗了那愁苦滋味，是以喜歡又苦又甜的感覺(jué)。人生至此，宛若一杯香茗，我們?cè)诳辔吨型诰蚋蚀�。這又是另一境界。中年之時(shí)，事業(yè)與人生大都處于鼎盛之時(shí)，許多人生的無(wú)奈亦己盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。”中年就是一種繼往開(kāi)來(lái)的承接時(shí)期。攜幼負(fù)老，中年又是個(gè)責(zé)任的時(shí)期。惟咖啡，苦甜摻半，才最彰顯中年之況味與魅力。
到了老年，大約人生之百味己遍嘗。互相幫助之甘甜，夢(mèng)想之芬芳，責(zé)任給人的愁與樂(lè)，落井下石之苦極，過(guò)河拆橋之辛辣……最后揉雜成了什么?卻是一瓶礦泉水。正如白色，其實(shí)足由七色匯聚而成。人生最高之境界，便在于飽經(jīng)風(fēng)霜之后，心底經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪歸于平靜。世界的風(fēng)浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一種真正寵辱不驚的瞳看世界潮起潮落，花開(kāi)花謝。也只有這般閑適心境，才品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺(jué)。
人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水：老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡(jiǎn)單的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個(gè)過(guò)程中，提純生活之意義。
人生三境作文5
三個(gè)人走進(jìn)商店，各自買(mǎi)了果汁、咖啡及礦泉水，原因是他們各自喜歡甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感覺(jué)。
讓我們來(lái)設(shè)想一下，假若三位顧客年歲相異，恰為少年、中年人和老者，那么該是少年喜歡那甘甜，中年人品嘗甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。將這三味推之于人生，不亦妙乎？
我們?cè)谑郎献咧�，都要�?jīng)歷少年、中年及老年三個(gè)階段，從少年到中年的蛻變，從中年至老年的風(fēng)化，不啻是身體的成長(zhǎng)衰老，更是心智的成長(zhǎng)，心境的漸變。
少年時(shí)，熱愛(ài)那甜甜的滋味。少年總愛(ài)用美好的幻夢(mèng)來(lái)裝點(diǎn)世界。這時(shí)候的我們，還單純、還稚嫩，在激情中燃燒自己。我們“少年不識(shí)愁滋味”，我們可以自得地“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，我們徜徉在對(duì)未來(lái)的希望之中，年輕氣盛，盡管“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”！少年是一個(gè)熱愛(ài)美好的境界，是以，許多人在少年時(shí)已嶄露頭角。“數(shù)學(xué)王子”高斯年輕時(shí)已譽(yù)滿世界；年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板；仍帶著稚嫩的郎朗正優(yōu)雅地為人們送來(lái)悅耳的琴音……少年時(shí)，不言愁，雄赳赳地向人生進(jìn)軍。
中年時(shí)，已識(shí)了嘗了那愁苦滋味，是以喜歡又苦又甜的感覺(jué)。人生至此，宛若一杯香茗，我們?cè)诳辔吨型诰蚋蚀�。這又是另一境界。中年之時(shí)，事業(yè)與人生都處于鼎盛之時(shí)，許多人生的無(wú)奈亦已盡收心底，氤氳出了更為成熟穩(wěn)重的眼光看世界。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追�！敝心昃褪且环N繼往開(kāi)來(lái)的承接時(shí)期。攜幼扶老，中年又是個(gè)責(zé)任的時(shí)期。惟咖啡，苦甜參半，才最彰顯中年之況味與魅力。
到了老年，大約人生之百味已遍嘗。互相幫助之甘甜，夢(mèng)想之芬芳，責(zé)任給人的愁與樂(lè)，落井下石之苦極，過(guò)河拆橋之辛辣……最后揉雜成了什么？卻是一瓶礦泉水。正如白色，其實(shí)是由七色匯聚而成。人生最高之境界，便在于飽經(jīng)風(fēng)霜之后，心底經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪歸于平靜。世界的風(fēng)浪，擊不起心底一絲漣漪。這便是真正的成熟，用一種真正寵辱不驚的態(tài)度看世界潮起潮落、花開(kāi)花謝。也只有這般閑適心境，才能品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺(jué)。
人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡(jiǎn)單的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個(gè)過(guò)程中，提純生活之意義。
人生三境作文6
在浮華的世界里，保持詩(shī)意的心境，去尋找積極向上的斗志，去享受瀟灑不羈的自如，去領(lǐng)悟后擊而搏發(fā)的感動(dòng)。我們會(huì)體會(huì)到，原來(lái)詩(shī)意的心境會(huì)引領(lǐng)我們一步步踏向成功的彼岸。
孤傲的心境
黃沙漫漫中，你騎驢高歌；青山綠水中，你且行且飲。孤傲的性情注定不能使你為高官厚祿而阿諛?lè)畛�，被唐玄宗賜金放還后，官場(chǎng)的失意，生活的潦倒卻淹沒(méi)不了你的孤傲不羈。你放白鹿于青崖之間，盡情享受生活；你高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，將積極向上的斗志展現(xiàn)的淋漓盡致。即使前路渺茫，歧途坎坷，你依然保持自己孤傲的心境，正是這種心境，成就了你“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”的奇才，也使你不負(fù)“詩(shī)仙”的千古美譽(yù)。
脫俗的心境
亂世中，你是一支清幽的長(zhǎng)笛；鐵馬鏗鏘中，你是一顆孤獨(dú)的菡萏。脫俗的心境使你置楚國(guó)相位于不顧，而決定“曳尾于涂中”，讓自己的心中永遠(yuǎn)自由快樂(lè)。妻子去世，你鼓盆而歌；夜夢(mèng)蝴蝶，你不知是蝶化人還是人化蝶，脫俗的心境已將你與萬(wàn)物融合，回歸自然，對(duì)道家學(xué)說(shuō)有了更深層次的詮釋?zhuān)怪袊?guó)古代理論思維達(dá)到最高成就。
堅(jiān)持的心境
臺(tái)球場(chǎng)上，你完美的手臂線條，婀娜多姿的身段和嫻熟高超的技藝吸引了無(wú)數(shù)人的眼球。脊柱收縮癥使12歲的你就在背部加上了一個(gè)十字架，然而你卻笑著對(duì)自己說(shuō)，“上帝賦予自己的這個(gè)十字架，不是為了壓垮自己，而是為了讓自己在爬起來(lái)之后，有柳暗花明的一天。”于是，你便開(kāi)始在臺(tái)球世界中尋找自己的出路。你每天都沉醉在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，瘋狂地訓(xùn)練著，堅(jiān)持著，奮斗著。珍妮特·李，正是這種堅(jiān)持的心境使你最終卸掉了背上的十字架，登上了臺(tái)球世界第一的寶座。
保持良好的心境，孤傲的、脫俗的，抑或是堅(jiān)持的，會(huì)使我們迎著夢(mèng)想出發(fā)，向成功啟航。
人生三境作文7
晚清學(xué)者王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也�！倍@三境也正是我們?nèi)松膶?xiě)照。
這第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，實(shí)為對(duì)人生的迷茫，前路漫漫，望不到盡頭。就如同跑馬拉松，站在起點(diǎn)知識(shí)向前望去，終點(diǎn)遙遙無(wú)期。而似乎每個(gè)人都是這樣，一開(kāi)始都對(duì)未來(lái)的生活彷徨，不知自己努力的目標(biāo)是什么，我從何處來(lái)，該到何處去。所以我們只能不斷摸索前行，直到找到那個(gè)目標(biāo)那個(gè)目標(biāo)。
而一旦確定了目標(biāo)就要為之不斷努力，即使沉迷其中，日漸消瘦，也依舊不忘初心。這就是第二季的實(shí)質(zhì)――堅(jiān)毅執(zhí)著，無(wú)怨無(wú)悔。同時(shí)這也是許多人難以到達(dá)的一境。平時(shí)在學(xué)校里老師都布置一點(diǎn)作業(yè)就叫苦不迭；自己制定的計(jì)劃不能長(zhǎng)久執(zhí)行；學(xué)習(xí)上遇到點(diǎn)困難就想要放棄……這些都是意志力不堅(jiān)定，不堅(jiān)持所造成的后果。所以當(dāng)看見(jiàn)別人成功時(shí)，人們總會(huì)說(shuō)，他運(yùn)氣好，家境不錯(cuò)，有人脈，但卻不會(huì)在意那個(gè)人經(jīng)歷了多少努力多少堅(jiān)持才獲得了今天的成就。
而當(dāng)快要放棄時(shí)，猛然回頭，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)已經(jīng)成功了�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這第三境，道出的是，收獲成功的喜悅與回首過(guò)往艱難歲月，披荊斬棘，揮灑淚水的欣慰與感動(dòng)。正所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，我們的人生不就是一直在經(jīng)歷這三境嗎？從學(xué)習(xí)工作到生活，所有成功的隔離都在按著這三步進(jìn)行，找到目標(biāo)，追求目標(biāo)取得成功。而沒(méi)有成功的原因，往往在于人們難以突破這第二重境界。
就拿我自己來(lái)說(shuō)，一段時(shí)間，因?yàn)橐皇赘璧木壒�，開(kāi)始對(duì)西班牙語(yǔ)感興趣，于是就在網(wǎng)上買(mǎi)了教程來(lái)學(xué)習(xí)。剛開(kāi)始的時(shí)候還覺(jué)得挺有意思，結(jié)果沒(méi)過(guò)兩天就開(kāi)始覺(jué)得乏味了。在學(xué)瘦金體時(shí)也是如此，到新鮮感一過(guò)一切都變的枯燥，便不會(huì)再感興趣，也就沒(méi)有了堅(jiān)持下去的動(dòng)力，我相信大多數(shù)人和我一樣，動(dòng)不動(dòng)就半途而廢？那么當(dāng)我們做一件事沒(méi)成功時(shí)也不要怨天尤人，怪只怪你自己沒(méi)有堅(jiān)持下去。
繩鋸木斷，水滴石穿。當(dāng)你堅(jiān)持穿過(guò)了第二境，那么第三境的成功已經(jīng)離你不遠(yuǎn)了。到那時(shí)再回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切也并不那么難。
三境道人生，易懂卻難悟。多少人終其一生也沒(méi)有把這三境悟透，可又有多少人經(jīng)過(guò)不懈努力，最終取得成功。那么你想做哪一種人呢？
人生三境作文8
所謂的人生其實(shí)就是由最開(kāi)始的生人慢慢的融入了個(gè)人的生活。每個(gè)人在經(jīng)歷人生這個(gè)漫的過(guò)程時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生三種境界“凈、竟、靜”。
人之初、性本善，其實(shí)說(shuō)的就是一個(gè)“凈”。每個(gè)人出生以后，他都是天真無(wú)邪的，即他的心是清凈的、沒(méi)有牽掛的。要不人們?cè)趺磿?huì)常說(shuō)童言無(wú)忌；即是說(shuō)只要是小孩子說(shuō)的話，大人們都不會(huì)有所顧慮的。此種“凈”界一般是指而立之年之前。
而“竟”界一般是指而立之年到一個(gè)甲子之間。從“凈”界到“竟”界可謂是歷程非常復(fù)雜！首先，這種境界之間的轉(zhuǎn)換是建立在時(shí)間的基礎(chǔ)之上，用通俗的話講就是一個(gè)人隨著時(shí)間變化也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化；當(dāng)然，這種變化的大小是因人而異的。那為什么在人生的歷程種會(huì)伴隨著境界之間的相互轉(zhuǎn)化呢？這是由于人的思想有了變化，它會(huì)產(chǎn)生心動(dòng)決定行動(dòng)這種效應(yīng)。在境界相互轉(zhuǎn)換時(shí)我們應(yīng)注意這種境界轉(zhuǎn)換后所產(chǎn)生的能量。人的能量分為正能量和負(fù)能量；說(shuō)到這里，我得給大家講一個(gè)關(guān)于這方面的故事。那是很久很久以前，剛剛經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂之后陳國(guó)非常的貧窮，處處是廢墟和流離失所的國(guó)民。在陳國(guó)的武功縣有這么一戶姓王的，王老伯家里有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子王牡畞（mu），次子王蠈?zhuān)▃ei）；由于國(guó)家剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)家里一貧如洗，就因?yàn)榧依镓毟F，王蠈選擇去偷去搶?zhuān)谕跸尡徊肚�，他已是陳�?guó)武功縣出了名的斗云山山大王，燒殺搶掠無(wú)惡不作，說(shuō)白了就是一個(gè)十惡不赦的強(qiáng)盜，給當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸凸俑畮?lái)了很大的損失，這就是我所說(shuō)的負(fù)能量；而同樣是因?yàn)樨毟F，長(zhǎng)子王畞選擇了考取功名，經(jīng)過(guò)三次的落榜，王畞依然不放棄，終于在自己四十八時(shí)考上了，并當(dāng)了大官，為陳國(guó)做了許多的好事，同樣是因?yàn)樨毟F，唯有考取功名才能拯救自己，這就是一種正能量。
所以，在我們的境界發(fā)生轉(zhuǎn)換時(shí)，必須選好、選對(duì)參考物來(lái)指領(lǐng)我們的人生。
人生中大半輩子我們都在“竟”界中奮斗、追求、徘徊、彷徨，不知不覺(jué)時(shí)光軸已轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)甲子，我們便來(lái)到了人生中最后的一個(gè)境界－－“靜”界。人的后半生不應(yīng)再有徘徊、彷徨，因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)不允許我們那樣做了！我們能做的就是讓自己的人生盡量能畫(huà)一個(gè)完美的句號(hào)，讓自己悄悄的來(lái)，靜靜的走。對(duì)于前半生的事，好的方面要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不足的方面要勇于改正，這樣便是善莫大焉！
人生無(wú)悔時(shí)，把談“凈－－竟－－靜”還真別有一番滋味！
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