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品悟人生作文
品悟人生作文1
樹(shù)葉青了又黃，黃了又青。他們?yōu)t瀟灑灑的飄落，悠輕悠輕的生長(zhǎng)。飄落的是什么？是萎縮的枯葉，是殘缺的希望。生長(zhǎng)的是什么？是嫩小的葉芽，是完整的生命。
雨要下就下吧，風(fēng)要吹就吹吧。壓斷了我的枝條，罷了。我還能長(zhǎng)起來(lái)呢！吹落了我的枯葉，沒(méi)事。我還得感謝你呢！
在風(fēng)雨的洗刷中，我認(rèn)識(shí)到：“渾渾噩噩的社會(huì)也就這樣了，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。困難又怎能壓彎我們的脊梁呢？”
海時(shí)常波濤洶涌，時(shí)常春水蕩漾。當(dāng)大海在雨的借助下滾漾時(shí)，人為之懼極；當(dāng)大海在風(fēng)的借助下拂動(dòng)時(shí)，讓人暖心如陽(yáng)。
其實(shí)，不論波濤洶涌，還是春水蕩漾。他們都還在滾動(dòng)，不過(guò)是幅度的差別而已，時(shí)快時(shí)慢終有一天會(huì)匯入海洋的。
在成長(zhǎng)的路上我們行走著，時(shí)間不等人，就看在這個(gè)時(shí)間中做了什么？大大小小的困難，阻止不了我們前進(jìn)。我們學(xué)會(huì)奮斗，拼搏。
品悟人生作文2
“今天天氣真好”，“我的心情簡(jiǎn)直太好了”，“我今天非常開(kāi)心” ……大家各說(shuō)各的，我們的教室簡(jiǎn)直比課間休息還鬧得厲害，大家像往常那樣放肆，說(shuō)得越來(lái)越兇，聲音越來(lái)越大。
早早來(lái)到教室坐在講臺(tái)上的黃老師一絲不茍地看書(shū)，本以為我們靜得下來(lái)的他，不知道是因?yàn)榭磿?shū)太入迷，還是別的什么原因，隔了好一會(huì)兒，他才從書(shū)里面走出來(lái)。氣得不行的他，大發(fā)雷霆，“兇神惡煞”地拍了一下講桌，把粉筆一扔，狠狠地瞪了我們一眼。
見(jiàn)到此景，同學(xué)們都驚呆了，教室里立馬安靜下來(lái)。（黃老師是很不容易生氣的，而且一向很幽默）。忽然，黃老師搖了搖頭，緊皺眉頭，額角上的“川”字更加明顯了，看見(jiàn)他那樣，我微微地笑了一下，他正在策劃著什么新的著數(shù)……
“汪欣，你坐到講臺(tái)上去，當(dāng)小老師”！見(jiàn)到他也就如“貓抓耗子——分內(nèi)事兒”。這節(jié)課黃老師教法有點(diǎn)古怪、奇特，但后來(lái)，我才明白。持續(xù)了一會(huì)兒。“汪欣，你下來(lái)，你坐在上面，下面的說(shuō)話聲，你怎么不管”�！肮嚹阍偕先ァ薄．�(dāng)黃老師念到我的名字的時(shí)候，我很緊張，心想，你這是存心給我制造麻煩……我上去了，座在上面，渾身不自在，我座在講臺(tái)上做著做著筆記，聽(tīng)到下面的黃“同學(xué)”說(shuō)：“站起來(lái)，叫老師上課！”說(shuō)完，同學(xué)們一個(gè)一個(gè)都站起來(lái)，這時(shí)我心里有一種說(shuō)下出的感受，開(kāi)始“冒汗”，“老師，您好！”同學(xué)們齊心喊起來(lái)。我呢？卻在上面臉像蘋果那樣紅，什么話都說(shuō)不出來(lái)。坐在下面的那位同學(xué)又說(shuō)：“讓老師講課”！聽(tīng)到這話，我有點(diǎn)難堪，心想：講課？不至于吧？我登講臺(tái)都是很難的事，還要讓我講課，這不存心整我嗎？看到下面的同學(xué)在竊竊私語(yǔ)，我想到了，其實(shí)坐在講臺(tái)上的老師對(duì)于聽(tīng)見(jiàn)下面的聲音心情是極其很煩的，坐在講臺(tái)上，看到下面的同學(xué)我想講但又說(shuō)不出口，總覺(jué)得有種感覺(jué)在面前抵擋著。我一直把下面的那位同學(xué)看著，心想請(qǐng)求他來(lái)幫我解圍。終于，他站起來(lái)了，說(shuō)話了，于是，我馬上拿著板凳悄悄地跑下去，他見(jiàn)我下去，還說(shuō)不準(zhǔn)下去。把我氣極了——坐在下面，我又想，哎，當(dāng)個(gè)老師真難，我也不去當(dāng)老師，也不上課講話了。
從此，我們班的'課前準(zhǔn)備工作好多了。這件事，使我真正認(rèn)識(shí)學(xué)會(huì)換位思考的道理��？
品悟人生作文3
我不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)青少年中的一個(gè)普通人，我也是千千萬(wàn)萬(wàn)高一新生中的一個(gè)渺小人物，我也與其它同齡男生有一個(gè)共同的愛(ài)好，那就是運(yùn)動(dòng)。而我卻對(duì)籃球情有獨(dú)鐘。無(wú)論是美國(guó)的NBA聯(lián)賽，還是中國(guó)的CBA聯(lián)賽，都是我的所愛(ài)，我對(duì)籃球的追求幾乎到了狂野的地步。而這久正上演的亞洲最高水平的籃球聯(lián)賽——亞洲男子籃球錦標(biāo)賽，正是中國(guó)隊(duì)對(duì)亞洲霸主寶座的一次沖擊。
在萬(wàn)分期待中，除了巨人姚明未到之外帶上了所以主力球員的中國(guó)隊(duì)終于登場(chǎng)了。在現(xiàn)場(chǎng)觀眾熱烈的加油聲中，中國(guó)隊(duì)不負(fù)眾望，首場(chǎng)比賽30多分大勝弱敵印度隊(duì)。此后，中國(guó)隊(duì)越戰(zhàn)越勇，連戰(zhàn)連捷，一路殺進(jìn)決賽。決賽中中國(guó)隊(duì)的對(duì)手是西亞勁旅伊朗隊(duì)。開(kāi)場(chǎng)之前，聽(tīng)著解說(shuō)員介紹著兩支球隊(duì)我才知道，中國(guó)隊(duì)此前曾14次登上冠軍寶座，是當(dāng)之無(wú)愧的亞洲霸主，而相比之下，伊朗隊(duì)顯得渺小很多，僅僅是上屆的冠軍。可是，開(kāi)場(chǎng)之后，中國(guó)隊(duì)卻沒(méi)有亞洲霸主的氣勢(shì)，第一節(jié)就以10比21落后。此后中國(guó)隊(duì)持續(xù)低迷的狀態(tài)，一直到全場(chǎng)比賽結(jié)束。中國(guó)隊(duì)以52比70敗給了伊朗隊(duì)，交出了亞洲霸主的寶座。中國(guó)隊(duì)輸了本屆亞錦賽的唯一一場(chǎng)球，卻又是最重要的一場(chǎng)——冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
比賽結(jié)束后，想想，我從比賽中學(xué)到很多，覺(jué)得這場(chǎng)比賽與自己有很多相似之處。我是一個(gè)剛從初中畢業(yè)的普通的高一新生，而在剛進(jìn)初一時(shí)，我也有一段與中國(guó)隊(duì)14次奪冠的相同光輝。那時(shí)我剛脫掉稚嫩的外衣，什么也不懂，只是勤奮的學(xué)習(xí)，在懵懵懂懂中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。而這一切就在我進(jìn)入初三之后變了，就像決賽中的中國(guó)隊(duì)一樣，低迷的狀態(tài)，讓我對(duì)即將到來(lái)的中考充滿畏懼，而結(jié)果我也和決賽中的中國(guó)隊(duì)一樣，失敗了，徹底地輸了，僅得了560分，與自己理想了學(xué)校差7分。其實(shí)，這就是人生。有人說(shuō)，人生就像是一支動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，有低潮，也有高潮；也有人說(shuō)，人生就如一條清澈的小溪，有輕緩，也有湍急；還有人說(shuō)，人生好比一座險(xiǎn)峻的山峰，有低谷，也有高峰。而此時(shí)我和中國(guó)隊(duì)恐怕就如樂(lè)曲的低潮，小溪的平緩，山峰的低谷，但是我相信，只要我和中國(guó)隊(duì)共同努力，一起刻苦訓(xùn)練，我們一定能夠再續(xù)輝煌，走出低谷，重回勝利的頂峰。
品悟人生作文4
華夏五千年歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，瑰麗無(wú)比，先人的古典文化，為我們打造了一個(gè)無(wú)與倫比的精神靜地。品讀先人的古典文化，演繹現(xiàn)在的經(jīng)典人生。
―題記
古典文化是中華民族的智慧，是看待問(wèn)題的態(tài)度，就拿孔子推崇的中庸來(lái)說(shuō)吧！孔子極其重視中庸，于是他說(shuō)；中庸為之德也，其至矣乎！民鮮久矣；也就是說(shuō)中庸作為一種道德難道不是最高的原則嗎？可惜已經(jīng)很久不見(jiàn)了，那又怎么辦？當(dāng)然是應(yīng)該堅(jiān)持這種原則�；氐竭@種原則，由此可見(jiàn)，孔子對(duì)中庸思想的熱愛(ài)與重視，而中庸總結(jié)為兩句話。
中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)，我們先說(shuō)中吧！其實(shí)中的不走極端包括兩個(gè)方面。既不超過(guò)也不落后，保持一種恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏，這一點(diǎn)孔子是非常認(rèn)可的，據(jù)《論語(yǔ)?先進(jìn)》記載，有一次子貢問(wèn)孔子，說(shuō)；師與商也孰賢。師與商都是孔子的學(xué)生，師，字子張，商，字子夏，子貢的意思是問(wèn)，子張與子夏這兩個(gè)學(xué)生，老師覺(jué)得誰(shuí)更優(yōu)秀一點(diǎn)，孔子答曰,師也過(guò)，商也不及也。就是說(shuō)，子張這個(gè)人超過(guò)，而子夏這個(gè)人呢，落后了。子貢也就問(wèn)，這樣是不是子張比子夏優(yōu)秀呢？而孔子卻說(shuō)；過(guò)猶不及。意思是超過(guò)了就等于跟不上，因?yàn)闆](méi)有保持恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏，沒(méi)有‘中’。
庸，就是常，所以庸就是庸常，也叫平庸，平庸就是普普通通。庸還有一個(gè)意思就是用，一個(gè)庸常，一個(gè)使用，就是常用也就是說(shuō)經(jīng)常用得到的普普通通的道，就是中庸之道，既是常用之道那就不能唱高調(diào)據(jù)《論語(yǔ)?憲問(wèn)》記載，有人問(wèn)孔子s“以德報(bào)怨，何如？”也就是說(shuō)，別人對(duì)我很壞，我卻用好心和恩德去回報(bào)，您覺(jué)得怎樣，若是放在現(xiàn)在很多人都會(huì)說(shuō)以德報(bào)怨，是一種多么高尚的品德��！孔子卻反問(wèn)U“何以報(bào)德”就是你拿恩德去回報(bào)了仇怨，請(qǐng)問(wèn)又拿什么去回報(bào)恩德呢？所以以德報(bào)怨是值的討論的，道德不能唱高調(diào)，但以德報(bào)怨不是人人都能做到的，而孔子就說(shuō)“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”意思是說(shuō)，當(dāng)別人對(duì)你報(bào)之以怨的時(shí)候，你既不報(bào)之以德，也不報(bào)之以怨，而是報(bào)之以直，“以直報(bào)怨”就是看著辦。孟子說(shuō)s“可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕”就是說(shuō)，可以馬上走就馬上走，可以繼續(xù)干就繼續(xù)干，可以隱居就隱居，可以做官就做官，沒(méi)有一定之規(guī)，一切都看可不可以。這就是孟子所認(rèn)為的看著辦，一切都著眼于“可以”二字。何謂可以，包括兩個(gè)內(nèi)容，一是應(yīng)該，二是能夠，就是說(shuō)，如果我們覺(jué)得這是我應(yīng)該做的，同時(shí)也是我能夠做的，我就去做，這就叫“直”具體到“以直報(bào)怨”也就是說(shuō)我覺(jué)得該怎么回報(bào)就，我就這么回報(bào)。顯然看著辦也并非全無(wú)原則，它是該怎么辦怎么辦，而并非想怎么辦就怎么辦，孔子的這個(gè)做法很實(shí)在，也很高明，因?yàn)椴怀哒{(diào)，誰(shuí)都能做到，既解決了問(wèn)題，又堅(jiān)持了中庸的原則。
中庸就是這樣，看著不難，但真正做到又很不容易，因?yàn)槌哒{(diào)的結(jié)果必然是走極端而走極端也一定唱高調(diào)。走極端需要道義的支持，你得說(shuō)我這樣做是為了某種崇高的理想和達(dá)到某個(gè)崇高的目標(biāo)，這樣，你才會(huì)理直氣壯，所向無(wú)敵，這倒也是順理成章的事兒，結(jié)果是中庸之道變成了沒(méi)有原則，風(fēng)吹兩邊倒等等。那些既唱高調(diào)又走極端的人是不可能理解中庸之道的。中庸就是不唱高調(diào)，不走極端，切實(shí)可行的道。
“極高明而道中庸”就告訴我們要正直穩(wěn)當(dāng)，孔子說(shuō)s“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)”告訴我們既要有原則又需要靈活。而同權(quán)，就是處理人際關(guān)系的最高境地了，孔子還主張“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也”就是說(shuō)我們交朋友，如果交不到中庸之人，那就交狂者或狷者。何為狂者就是積極進(jìn)取，勇往直前的人，何為狷者就是消極抵抗，守住底線，有所不為的人。這是乎不符合中庸之道，因?yàn)榭裾咭馕吨^(guò)，而狷者意味著不及。孟子說(shuō)s“孔子豈不欲中道哉，不可必得，故思其次也”但孔子的思其次也是有底線的，因?yàn)獒哂兴粸�，是君子，是有道義之人。
中庸之道告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨�，如何看待�?wèn)題，面臨問(wèn)題時(shí)不走極端，遇事時(shí)不高調(diào)，交友時(shí)選擇道德高尚之人，即使他們不是最好，不是中庸，但次之也要有底線，因?yàn)槭刈〉拙�比追求高尚更重要。同時(shí)中庸也是一種修養(yǎng)，修養(yǎng)達(dá)到一種境地叫平和。中庸還教會(huì)我們處理棘手問(wèn)題的關(guān)鍵著眼于可以……品味古典文化，演繹現(xiàn)在的經(jīng)典人生。
品悟人生作文5
文人雅土向來(lái)喜茶，愛(ài)畫(huà)、樂(lè)山水，他們將自己的情操和品格融入這樣典雅精致的古色生活。然而中華文化流傳五千年，古韻生活正從人們生活中悄然逝去。我們需重拾古韻生活，感悟人生真諦。
品茗，靜享身邊美好。茶是古人最愛(ài)的飲品，在飲茶的過(guò)程中，可以享受給茶葉的洗禮，茶融于水的清香，品味生活的美好與恬淡。在這個(gè)以“快”為佳的時(shí)代，靜坐品茗似乎是一件遙不可及的事情。每個(gè)人都妄圖追上不斷奔流向前的時(shí)間，不分晝夜，身心俱疲，生命不盡，工作不止。人們漸漸將自己變成了一臺(tái)機(jī)器，高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，失去了思想，對(duì)身邊的美好恍若不聞。因此，暫放手中的工作，坐于靜室，泡一壺茶，閉眼靜靜地品味身邊的美好，陽(yáng)光透過(guò)百葉窗傾瀉而下，豈不正好。捧一杯茗，沉吟自己想要什么樣的生活，使自己不再是日復(fù)一日地工作，而是讓每天的生活都充滿意義，從而體會(huì)生命的美好。
飲酒，寄托心中真情。對(duì)酒當(dāng)歌，曹操將自己的抱負(fù)寄予酒中；把酒問(wèn)青天，蘇軾將自己的思念融入酒中；煮酒論英雄，劉備將自己的情操傾于酒中。古人對(duì)酒有著獨(dú)特的情感，自己的喜怒哀樂(lè)都可以用酒來(lái)表達(dá)。酒文化流傳千年，但酒文化的內(nèi)涵并未深入到每個(gè)人心里，使得有些人將酒看作了生意場(chǎng)上的工具；官場(chǎng)上的調(diào)節(jié)劑；交往場(chǎng)上的潤(rùn)滑油。人與人之間飲酒不再只是單純地為了心中的真情，而是為了功名利祿，真情便也從這些人的心中消失殆盡。因而，我們應(yīng)重拾古心，以抒心中情懷。
賞山水，品味世間風(fēng)光。如今，出門旅游越來(lái)越方便，人們旅游的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多，然而，仍有人不明白旅游的意義是什么。他們認(rèn)為旅游只是到過(guò)某處，帶幾張照片離開(kāi)，甚至于破壞自然景物，留下一地的垃圾和一墻的涂鴉，而不是用心品味自然的風(fēng)景，從而旅游也只是停在了表面，我們應(yīng)如陶公那樣擁有采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的心境，體會(huì)安靜閑適的生活；如醉翁那般觀山賞水，將自己融于山水；如宗元那樣坐于潭上，處于自然，感受自然。當(dāng)大自然離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)時(shí)，我們惟有在心中修籬種菊，才能體會(huì)天下的風(fēng)光無(wú)限；惟有用心品味山林、和風(fēng)，我們才能感受自然的微妙精奇；惟有真正地回歸自然，我們才能領(lǐng)略世界的風(fēng)景宜人。
古韻就在我們的身邊，我們惟有用心感受，方能體會(huì)；人生的真諦其實(shí)也一直就在我們內(nèi)心深處，我們惟有深入內(nèi)心，方能明白。愿人人都能重品古韻生活，感悟人生真諦，靜享歲月安好。
品悟人生作文6
千里之行，始于足下。他曾西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，始終癡心不改，他曾歷經(jīng)萬(wàn)苦千辛，為弘揚(yáng)佛家文化做出巨大貢獻(xiàn)。
他就是唐僧。
唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，《西游記》描寫了唐僧去西天取經(jīng)，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，終于取得了真經(jīng)。
唐僧不為艱險(xiǎn)，執(zhí)著的精神深深打動(dòng)我，因?yàn)�，我們小學(xué)生做什么事情，有時(shí)會(huì)半途而廢，遇到困難和危險(xiǎn)會(huì)退縮不前。這樣做是不對(duì)的，做什么事我們都不要放棄，無(wú)論是成功還是失敗，只要你一直堅(jiān)持做下去，你就是成功者，我從這里明白了，只要是有恒心的人，就一定會(huì)闖出自己的一翻事業(yè)，就是唐僧這種精神一直激勵(lì)著我，讓我遇到困難會(huì)知難而上。
有人會(huì)說(shuō)，唐僧真傻，明明知道取經(jīng)路上會(huì)有許多磨難，他還會(huì)去取經(jīng)，不，唐僧不傻，是我們身上一直缺少的一種精神---執(zhí)著。
還記得有一次，老師讓背課文，在家里我怎么也背不會(huì)，我想，算了，大不了讓老師吵我一頓，再把課文抄寫兩遍，這沒(méi)啥。其實(shí)想一想，我不是背不會(huì)，而是沒(méi)有用心的去背，如果鍥而不舍的背下去，就一定會(huì)背的。所以，大家對(duì)待任何事情都要用一顆執(zhí)著的心去面對(duì)，就一定會(huì)成功的。
我們?cè)诶щy面前一定不要低頭。知難而上，就像唐僧一樣堅(jiān)持到底，一定會(huì)勝利的。
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