風(fēng)流人物作文8篇
風(fēng)流人物指對(duì)一個(gè)時(shí)代有很大影響的人物。以下是小編收集的風(fēng)流人物作文，歡迎查看！
風(fēng)流人物作文（一）：
“長(zhǎng)江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，歷史的長(zhǎng)卷正慢慢展開。三國(guó)，這段神奇的歷史正在浮現(xiàn)；三國(guó)，這個(gè)風(fēng)流人物的舞臺(tái)，正在搭起。
我喜歡關(guān)羽，這位武者，這位“義絕”。較之馬超，他有“千里走單騎”的忠義；較之徐晃，他有“溫酒斬華雄”的豪爽；較之張飛，他有“水淹七軍”的智謀。他粗中有細(xì)，細(xì)中有義，有勇有謀�！吧像R獻(xiàn)金，下馬獻(xiàn)銀”擋不住他掛印封金，尋找大哥的步伐；呂布連斬?cái)?shù)將，擋不住他前去助戰(zhàn)的勇氣。他驕傲，我喜歡他的驕傲，荊州百姓喜歡他的驕傲�！俺嗝姹嘈模T追風(fēng)赤兔，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天！”我喜歡關(guān)羽，乃三國(guó)真武者。
我喜歡諸葛亮，這位智者，這位“智絕”。躬耕隴畝，也與管仲、樂(lè)毅比肩，輔佐君王，能與伊尹、孫叔敖齊高。他有超越所有謀臣的智謀，他有超越賈詡的勇氣，他有超越荀彧的帥才。不光是士，不光是將，還是帥，佐王之帥。即使鞠躬盡瘁，死而后已，他也不忘托付姜維；即使身居相位，也不忘賦詩(shī)作文，風(fēng)流宰相，風(fēng)流百年，羽扇綸巾，蒲扇輕搖。然而歷史是遺憾的，“長(zhǎng)星半夜落山塢”的遺憾使蜀國(guó)再無(wú)回天之力，但我喜歡這份遺憾，破碎折射出的是不一樣的美麗。我喜歡諸葛亮，乃三國(guó)真智者。
我喜歡曹操，即使他位列“奸絕”。但沒(méi)有這份機(jī)敏，如何在亂世圖霸業(yè)？反而，較之袁紹，他有“戰(zhàn)后焚書”的大氣；較之劉備，他有“星漢燦爛，若出其里”的豪爽；較之馬騰，他有“青青子矜，悠悠我心”的細(xì)膩。他的“惟才是舉”成就了多少文人？他的.屯田計(jì)劃，拯救了多少蒼生？他有刺殺張讓之勇，他有大敗袁紹之謀，他又有統(tǒng)率三軍的帥才。我喜歡曹操，乃三國(guó)真君王。
三國(guó)風(fēng)流人物匆匆走過(guò)，歷史的長(zhǎng)卷慢慢閉合，歷史給我們留下了太多太多，有喜，有悲，歷史是殘酷的，沒(méi)有大團(tuán)圓。但我喜歡它，喜歡三國(guó)。喜歡它的多彩，喜歡它的遺憾，喜歡它匆匆走過(guò)的風(fēng)流人物。
風(fēng)流人物作文（二）：
古時(shí)，每一個(gè)人的成功與業(yè)績(jī)，背后都是無(wú)盡的冤屈與戰(zhàn)爭(zhēng)。鮮血在任何地方流淌……
這就是所謂的成功？
站在無(wú)數(shù)的尸體上面，向著世人展示著“成績(jī)”。如此這般，成功還不如失敗。
失敗的人，不會(huì)在傷了很多人后，又用傷人的手勸慰受傷的人；失敗的人，不會(huì)站在很多生命上面，還向失去親人的人們展示著成功；失敗的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)驕傲與放縱。
我敬佩曹操。不是因?yàn)樗鞘≌�，而是他的脊梁骨能在千千萬(wàn)萬(wàn)人的唾罵中還傲然挺立，不屈服。一次失敗不能算是什么，他的成功不只是在戰(zhàn)場(chǎng)上，在筆中，在生活里……我們不能因?yàn)橐淮纬啾谥畱?zhàn)就完全否定一個(gè)人的全部，這不公平。為什么諸葛亮的失敗人們都沒(méi)有記��？而曹操就不行呢？
我們對(duì)待曹操是不公平的，赤壁之戰(zhàn)確實(shí)慘敗，但這并不代表曹操這個(gè)人就是失敗��！風(fēng)流人物，毛主席說(shuō)是能建功立業(yè)的人物，而不是已經(jīng)建功立業(yè)的人物。那為什么曹操就不能名列在此呢？為什么人們不愿意在開掘一個(gè)名額，把另一個(gè)偉大放在里面呢？
我相信曹操有過(guò)人的才華，只是計(jì)謀上稍遜諸葛亮一點(diǎn)，但是在文采與雄才絕不遜色。為什么人們不愿意去真正的了解呢？冤屈了多少年的智慧啊，何時(shí)才能夠被釋放與理解呢？
喬玄對(duì)曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”南陽(yáng)何?對(duì)他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對(duì)曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之奸賊，亂世之英雄”。如此多的人物，都對(duì)曹操贊賞有加，難道我們就不行嗎？處在不一樣的時(shí)代，難道看人的眼光就要全部改寫嗎？
曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有必須作用；用人唯才，羅致地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。如此多的有利難道還抵但是赤壁之戰(zhàn)的一次失敗嗎？
為什么人們會(huì)這么有偏見(jiàn)？風(fēng)流人物難道必須就要是永遠(yuǎn)成功嗎？如果是這樣，那敢問(wèn)，誰(shuí)又能真正的貼合呢？誰(shuí)有時(shí)真正的風(fēng)流人物呢？
曹操的一生不僅僅僅只有赤壁之戰(zhàn)，還有文筆和江山子民的'信任。不要以失敗看人，成功了多少才是關(guān)鍵。在歷史的長(zhǎng)河里，曹操被當(dāng)作奸雄和失敗者，誰(shuí)有想過(guò)，有人愿意嗎？失敗的旁邊還有成功一齊并列著，又有多少人了解這些鮮為人知的成功背后又有多少的努力與心血？人們總是愛(ài)看成功者的笑顏，誰(shuí)有去關(guān)心過(guò)失敗者？
我認(rèn)為，不論失敗者還是成功者，都是風(fēng)流人物。因?yàn)樗麄兌几艺驹趹?zhàn)場(chǎng)上為自我的人民拼搏，只是戰(zhàn)爭(zhēng)務(wù)必有個(gè)輸贏而已。失敗是什么意思，成功又是什么意思？
曹操的一生好比諸葛亮，只是側(cè)重點(diǎn)不一樣。他們都是風(fēng)流人物！
風(fēng)流人物，在歷史的長(zhǎng)河中，慢慢的扭曲了。但是精神是永存的。風(fēng)流人物像白云一樣永遠(yuǎn)在天空中，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變。曹操，我敬佩你。
風(fēng)流人物作文（三）：
古往今來(lái)，風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，易水江邊，荊河懷藏利刀，為了國(guó)家，口吟；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的千古名句，義無(wú)反顧，毅然踏往泰國(guó)。
同為戰(zhàn)國(guó)同是水邊，一代名人屈原懷恨而死，他一生忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾囊王聽(tīng)信讒言而被流放，最終懷著失望，懷著不滿，懷著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的情緒含恨自盡。他的【離騷】曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
秦末漢初，國(guó)家古代猛將項(xiàng)羽自刎于烏江邊。項(xiàng)羽少有大志，力能舉鼎，自言“劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵”。又有詩(shī)曰“力拔山兮氣蓋世”，他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數(shù)十萬(wàn)，號(hào)稱“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭(zhēng)天下，敗于九里山前，終以“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”而自刎于烏江邊，也留下一段霸王別姬的`千古佳話。
唐代詩(shī)人李白，一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌彈地嘲笑以政治權(quán)利為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗政治現(xiàn)象，曾有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，他的詩(shī)，他的傲骨引得無(wú)數(shù)人的敬佩。
我們沒(méi)有荊軻刺秦王的義無(wú)反顧，沒(méi)有屈原的以身救國(guó)，沒(méi)有項(xiàng)羽的霸氣，沒(méi)有李白的傲骨情懷，沒(méi)有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。但我們有著九零后的固執(zhí)，九零后的努力奮斗，有著在明白日本罪行后抵制日貨的行為，這些都是屬于我們的愛(ài)國(guó)之心。
愛(ài)國(guó)并不需要做很多，從身邊的一點(diǎn)一滴開始就行。
風(fēng)流人物作文（四）：
在我們國(guó)家這個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國(guó)里，有這麼一個(gè)人，他既機(jī)智過(guò)人又愚不可及，既坦率真誠(chéng)有狡猾奸詐，既心胸豁達(dá)有小肚雞腸，既是菩薩心腸又是小人嘴臉，沒(méi)錯(cuò)，如此自相矛盾的人，正是被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”的千古風(fēng)流人物——曹操。
曹操出身于官宦之家，年輕時(shí)便當(dāng)上了官，他厭惡官場(chǎng)的陰險(xiǎn)狡詐，憎恨那些貪官污吏，年輕氣盛的他，有著鴻鵠之志，所以他不愿意與那些人同流合污。執(zhí)政為民。見(jiàn)義勇為，為名除害，兩袖清風(fēng)。是老百姓心目中的清官。東漢年間，天下大亂，烽火連天，民不聊生。他親眼目睹這個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，便產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法——統(tǒng)一天下，并且已經(jīng)牢牢的在他的心里扎下了深根。從此，他為了這個(gè)夢(mèng)想開始在這條漫漫之路上艱苦跋涉……
但是，他的人格卻發(fā)生了巨變。竟忘恩負(fù)義的殺死了救他多次的項(xiàng)羽，殘忍的殺害了神醫(yī)華佗，而且對(duì)自我的手下的人疑心重重，消滅了超多軍隊(duì)，引起了許多人的不滿。這足以說(shuō)明他是何等的奸，但是，在更多的時(shí)候，他表現(xiàn)的是雄。因?yàn)�，就連親劉貶曹的羅貫中，都無(wú)不贊嘆他獨(dú)特的智慧和英勇的膽魄!
有的人一生揮毫潑墨，也有的人一生與刀槍為伴。而曹操呢，卻是文武雙全。一生征戰(zhàn)于沙場(chǎng)，卻懂得廣開言路，開張圣聽(tīng)，重視人才，而且滿腹珠璣，難得一個(gè)全能之才。一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”足以可見(jiàn)他的.狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可見(jiàn)他那非凡的膽魄。他還大膽的使用空城計(jì)虛張聲勢(shì)并打敗呂布，而且取得官渡之戰(zhàn)的勝利，這是歷史上典型的以少勝多的著名戰(zhàn)役，可見(jiàn)他擁有多么卓越的政治和軍事才能。
風(fēng)流人物作文（五）：
翻開歷史長(zhǎng)卷，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。雖然這些風(fēng)流人物生命早已消逝，但他的的故事仍在傳揚(yáng)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這是文天祥的吶喊，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這是范仲淹的追求；“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”這是毛主席歌頌當(dāng)代英雄的名句。
杜甫，對(duì)未來(lái)充滿了期望，滿懷報(bào)國(guó)之心，目光遠(yuǎn)大，那是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。經(jīng)歷“安史之亂”后，國(guó)家漸漸衰落，那是“國(guó)破山河在，城春草木深”的傷感。應(yīng)對(duì)官場(chǎng)黑暗他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的'感嘆。當(dāng)時(shí)的人們處于水深或入當(dāng)中，勉強(qiáng)維持自我的生活，他憂國(guó)憂民，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。
毛主席率領(lǐng)國(guó)家農(nóng)工長(zhǎng)征，過(guò)草的等。在風(fēng)雪彌漫的北國(guó)，他寫下了“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的名句，對(duì)帝王他寫下了“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺點(diǎn)。但也寫出了蘊(yùn)含無(wú)產(chǎn)階級(jí)之后居上豪邁的氣概及超越歷代英雄人物的自信。
文天祥，在無(wú)助中寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的決心等。
不管是領(lǐng)袖，平民，不管是文臣，還是武將，不管是藝術(shù)家，還是商海巨子，只要他們?yōu)榱水?dāng)時(shí)國(guó)家的進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，便都是風(fēng)流人物。
風(fēng)流人物作文（六）：
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
——《水調(diào)歌頭》
斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光飛逝，望茫茫歷史長(zhǎng)河，嘆多少俗世庸人來(lái)了又反，不過(guò)匆匆過(guò)客，又真正有幾人能稱得上“風(fēng)流”二字？有真正有幾人能芳名百世，永垂不朽？
“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”等你初被貶到黃州，你的心中也有過(guò)惶恐，不安。但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，使你撥開眼前的陰霾，敞開了心扉。這首樂(lè)觀的呼喚青春的人生之歌，就是你在這種心情下吟出的。你的人生雖然不得志，但你并不想被命運(yùn)打敗，在周圍一片詩(shī)情畫意中，你吶喊出對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，對(duì)青春活力的召喚，在貶的生活中，能擺脫感傷遲暮的低沉之調(diào)，寫出如此催人自強(qiáng)的詩(shī)句，正體現(xiàn)出了你執(zhí)著生活、曠達(dá)樂(lè)觀的靈魂。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”你站在滾滾江河邊，發(fā)出如此的感嘆，其中也有你自己的'一份悲傷，“想當(dāng)年，三國(guó)鼎立，多少豪杰，最后也不過(guò)如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！”你被貶黃州已兩年有余，曾經(jīng)的壯志豪情早已消磨一空，“可是，人類既如此殊途而同歸，吾卻汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。”想到這里，你的心又平靜了下來(lái)，仰天大笑，你，依然是你。
“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人。”在官場(chǎng)郁郁不得志的你又被貶到了海南，在遠(yuǎn)離朝廷的這里，你的心靈好像被凈化，你用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。寧愿只做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。這是何等豁達(dá)的心境，官場(chǎng)與生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋你靈魂前行。你要讓你的一生過(guò)的無(wú)悔，豁達(dá)。
蘇軾，你的一生有風(fēng)雨，有豁達(dá)；有美麗，歡樂(lè)，有……
嘆闌干瀚海，慨滄海桑田，幾多風(fēng)流人物，幾多風(fēng)流往事。
風(fēng)流人物作文（七）：
是誰(shuí)？以前彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰(shuí)？以前吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰(shuí)？以前傷逝，為的是無(wú)法一向做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是你，魯迅先生！滄海橫流，你是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰；刀光劍影，你是永遠(yuǎn)不倒的猛士！壯哉，你是千千萬(wàn)萬(wàn)人心中的巨人。
你的眉宇之間透著一股剛毅，一股正義，你敏銳的目光揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡的一面！你看到了被封建傳統(tǒng)思想壓迫致死的祥林嫂；你看到了那位令人哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的阿Q；你還看到了你兒時(shí)好友閏土怎樣變得麻木。于是，你把這些丑惡用紙記下，用筆代槍，擊中時(shí)弊，讓人們從夢(mèng)中驚醒。你說(shuō)過(guò)，國(guó)人的病需要用文字來(lái)醫(yī)，而不僅僅僅是藥。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污濁；他們?cè)谀愕闹笇?dǎo)下站起來(lái)，革命，為自我，更是為了國(guó)家。這一切，都讓你看到了期望，你笑了，你看到一批批猛士如同你一樣準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！真的猛士敢于正視戰(zhàn)場(chǎng)上淋漓的鮮血，敢于應(yīng)對(duì)慘淡的人生！
你猶如一輪噴著紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險(xiǎn)的，在如地獄般的世界里煉獄，在一次次為“劉和珍君”追悼時(shí)理解考驗(yàn)，猛士呵，你也許是那只將要涅的火鳳凰。
你疼惜青年，你的那兩本書是小售票員的期望。當(dāng)你明白你身邊有點(diǎn)點(diǎn)革命的火種，你便會(huì)以持續(xù)不滅的熱情去關(guān)懷。你始終深信：星星之火，能夠燎原！你為劉和珍君寫下了挽歌，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)�！蹦愫卧窇郑∈獠恢�，你的`舉動(dòng)會(huì)讓更多的劉和珍君站起來(lái)，到這天，若你仍在世，你便會(huì)看到革命的勝利所留下的輝煌。人們這樣稱呼你：猛士，一位不朽的文學(xué)巨人，一位流芳百世的精神巨人！
你的不屈不撓，你的堅(jiān)定無(wú)畏，更像一面高舉的旗幟！時(shí)間的流逝能夠洗去舊謎，但你——猛士的光輝將永遠(yuǎn)銘刻在歷史中，在人們的心靈深處。壯哉！猛士，聽(tīng)，人們前進(jìn)的步伐……
風(fēng)流人物作文（八）：
文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者———孔子。
能夠說(shuō)，任何一個(gè)國(guó)家人都明白孔子，絕大多數(shù)國(guó)家人，都崇敬孔子�？鬃由安⒎腔首�，但在其以后的時(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。
儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也�！眱�(nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)。“見(jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)�；蚨^之游，可此絕非游說(shuō)之路———諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”已不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個(gè)人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的.稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂�？鬃幼⒅匚幕膫鞒�，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的資料也有必須的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱?孔子是個(gè)文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效;傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，資料之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼木�，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎!
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)�！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見(jiàn)的將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國(guó)人心中。
個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
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