【必備】七夕作文四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的七夕作文4篇，希望能夠幫助到大家。
七夕作文 篇1
早上起來(lái)媽媽告訴我外面下雨了，我拉開(kāi)窗簾一看，呵!下的還挺大。我想給大家講一個(gè)關(guān)于“七夕”下雨的故事。
相傳在很久以前，天上有一個(gè)叫織女的仙女來(lái)到人間，她看到牛郎很可憐，就幫助牛郎種地、做飯、洗衣服，后來(lái)他們倆結(jié)了婚，過(guò)上了幸�？鞓�(lè)的日子。可是后來(lái)被玉皇大帝和王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，他們派人把織女抓到了天上，關(guān)了起來(lái)。牛郎很傷心，他帶著孩子去尋找織女。到了天上卻被一條大河攔住了，他只能隔著大河呼喊，卻見(jiàn)不到織女。這事被喜鵲知道了，它們決定在七月七日這一天在天河上用自己的身體搭一座橋，讓牛郎和織女相會(huì)。于是到了每年的七月七日，牛郎和織女就會(huì)在鵲橋上相會(huì)，見(jiàn)面后他們就會(huì)抱頭痛哭。于是天空就會(huì)下起雨來(lái)。
這就是我所知道的“七夕”的傳說(shuō)，我被深深地感動(dòng)了!牛郎和織女太可憐了，一年才能見(jiàn)一次面。我還想說(shuō)“謝謝喜鵲”!因?yàn)槭窃谒鼈兊膸椭屡＠珊涂椗拍芤?jiàn)面。這是不是一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)呢?
七夕作文 篇2
由于農(nóng)歷閏七月，今年有兩個(gè)七夕節(jié)，分別是在7月31日和8月30日。不少人都習(xí)慣將這個(gè)節(jié)日稱為“中國(guó)情人節(jié)”，中國(guó)文聯(lián)副主席、著名作家馮驥才認(rèn)為，將七夕節(jié)稱為“中國(guó)情人節(jié)”不妥，應(yīng)稱它為“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”。
七夕節(jié)是一個(gè)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，以愛(ài)情為主題、以女性為主角的節(jié)日。按照民間傳說(shuō)，牛郎和織女都是結(jié)過(guò)婚的人，七夕節(jié)表達(dá)的是已婚男女之間“不離不棄”“白頭偕老”的情感，恪守的是雙方對(duì)愛(ài)的承諾，不是表達(dá)婚前情人或戀人的情感，這是在不同人生階段的兩種感情。
將七夕節(jié)稱為“中國(guó)情人節(jié)”，其實(shí)是不自覺(jué)地將它和西方的情人節(jié)對(duì)立起來(lái)，這是沒(méi)有道理的。如果外來(lái)的節(jié)日可以豐富我們的情感，豐富我們的生活，就應(yīng)該接受它。實(shí)際上我們現(xiàn)在過(guò)的好多節(jié)日都是“舶來(lái)品”，如國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)等。中華文化其實(shí)就是不斷吸收外來(lái)文化，并加以消化、融合，使自身變得越來(lái)越飽滿、越來(lái)越豐富的一種文化。
近年來(lái)，隨著女性解放和人們生活方式的改變，再加上西方外來(lái)文化的沖擊，不少人不再相信愛(ài)情，不再走出家門仰望星空尋找牛郎星和織女星，傾聽(tīng)動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)，而是將一個(gè)又一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日變成“吃喝玩樂(lè)”，變成“消遣”，變成“娛樂(lè)”，這是很危險(xiǎn)的，畢竟我們的傳統(tǒng)文化需要靠一代代來(lái)傳承。
七夕作文 篇3
每年三伏天，袁強(qiáng)總愛(ài)帶妻子蓉去離家不遠(yuǎn)的濱河路納涼賞月。河風(fēng)習(xí)習(xí)，夜色迷人，每當(dāng)妻子蓉秀發(fā)飄飄的依偎在他懷里，靜靜地站在河岸護(hù)欄邊，一起感受著河風(fēng)月色，袁強(qiáng)就無(wú)比快樂(lè)。
但蓉發(fā)現(xiàn)，每次袁強(qiáng)帶她去濱河路乘風(fēng)納涼，好生奇怪的，從不穿過(guò)那條與自家相鄰的恒昌小區(qū)直達(dá)濱河路，反而喜歡繞一個(gè)大圈子去濱河路散步。
其實(shí)按照蓉的性格，忙了一天生意的自己寧愿吃過(guò)晚飯后，舒舒服服的沖個(gè)涼后，寧肯躺在自家沙發(fā)上看電視，也不愿舍近求遠(yuǎn)的跑到濱河路上去喝河風(fēng)。但為了能讓袁強(qiáng)開(kāi)心，她盡量委曲求全的逢迎袁強(qiáng)這個(gè)愛(ài)好，去濱河路上享受浪漫。
結(jié)婚幾年來(lái)，蓉不在為虛幻的愛(ài)情而感動(dòng)。蓉更想有個(gè)平平淡淡實(shí)實(shí)在在的家。俗話說(shuō)得好‘花無(wú)百日紅，人也無(wú)青春永駐。’蓉很難相信，等到自己人老珠黃后，袁強(qiáng)是否還能這樣淡定的守在自己身邊。因?yàn)槿噩F(xiàn)在已經(jīng)覺(jué)察出了端倪，如今丈夫袁強(qiáng)愛(ài)電腦已經(jīng)勝過(guò)了愛(ài)自己。自己每次在袁強(qiáng)上網(wǎng)時(shí)與他說(shuō)話，袁強(qiáng)總是愛(ài)答不理的。倘若自己以后再年老色衰些，難以預(yù)料自己會(huì)受袁強(qiáng)何種待遇！蓉想著想著，竟有幾分失落。
蓉現(xiàn)下很想改變自己，很想讓丈夫重新重視自己。所以，她已經(jīng)打定了主意，不愿像以前那般恭順丈夫，袁強(qiáng)想讓她留長(zhǎng)頭發(fā)，她便留長(zhǎng)頭發(fā)；袁強(qiáng)說(shuō)不要孩子，她就順著袁強(qiáng)；袁強(qiáng)想讓自己往東，自己從未往西。如此，反而讓自己失去了魅力。蓉決定要給丈夫一個(gè)驚喜！
七夕作文 篇4
“乞巧”
前一日，女孩子取雨水井水各半，盛在碗中露天放一夜，再在太陽(yáng)下暴曬半天。中午時(shí)，每人將繡花針，或用新掃帚梢代之，放在水面上，浮而不沉，然后觀看針在水中的影子�；蛏⑷缁�，或動(dòng)如云，或成霧形而巧妙者，認(rèn)為是“乞得巧”。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。
“卜巧”
七個(gè)要好的`姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根木針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)開(kāi)始后聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到銅錢的有福，吃到木針的手巧，吃到紅棗的早婚。
“斗巧”
女孩子們比賽穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、做巧芽湯，以及用面塑、剪紙、彩繡等做裝飾品等等。 誰(shuí)的手藝好，誰(shuí)就得巧 。七夕前，預(yù)先備好彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，活動(dòng)開(kāi)始后，手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者即為得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。
拜七姐
在福建、廣東及東南亞一帶時(shí)興“七夕拜七姐”。這是舊時(shí)女兒家的大節(jié)日。尤其廣東，大伙兒擺七湊熱鬧，十分隆重。自漢代開(kāi)始，一直到明朝都很盛行。
聽(tīng)私語(yǔ)
夜深人靜，躺在葡萄架下、南瓜棚旁，聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話。
編鵲橋
用麥秸編織或用彩紙剪輯成一座鵲橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等，置放案頭或貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)即為得巧。
吃巧食
用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。作為七夕的應(yīng)節(jié)食品，巧食包括瓜果和各式面點(diǎn)，各地風(fēng)俗不一，以巧果最為出名。巧果又名 “乞巧果子”，款式極多，《東京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售。
送健繩
江南江北都有七月七送健繩的風(fēng)俗。傳說(shuō)喜鵲因搭橋讓牛郎織女相會(huì)，急需大量繩子，當(dāng)初為這對(duì)情人說(shuō)媒的老黃牛，想起民間在端午節(jié)給小孩手腕拴彩繩以求健康，取名“健繩”的風(fēng)俗，就發(fā)動(dòng)人們獻(xiàn)繩。于是大家相約在七月初七的前一天晚上，解下孩子手腕上的健繩扔到屋頂或窗臺(tái)，讓喜鵲銜去搭橋。
扎像求福
依照牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)，在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女，在像前敬獻(xiàn)瓜果桃李。星河燦爛之際，若看到天河中有奕奕白氣，閃耀著五色光芒，就被認(rèn)為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女賜福。
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