實用的五四作文8篇
在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的五四作文10篇，希望能夠幫助到大家。
五四作文 篇1
想起90年前的那個日子，就讓人熱血沸騰，那一代青年為了國家和民族做出了怎樣的貢獻，他們用生命和血汗為后世創(chuàng)造了如此的多姿多彩的明天，他們是國家的驕傲，民族的脊梁。今天在此想起他們，仍舊可以感覺到那種強大的愛國力量。
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，“遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心!”中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻�發(fā)展中國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須繼續(xù)努力;而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學習，樹立遠大的抱負和理想，將來有所作為，報效祖國。一連幾天的假期總是讓人忘記時間的存在，昨天晚些時候，突然想起五四青年節(jié)的到來，一瞬間，感到一種莫可名狀的激動，更是越發(fā)的感到一種責任，一種使命。五四對于每一個中國人來說，對于整個民族來講是很重要的一個日子，就在那天中國人民才開始真正的覺醒，整個大東方開始了一場為自己的未來而抵抗外辱的斗爭，這是一個民族的優(yōu)秀精英們帶動的一場民族行為，是青年們、是大學生們發(fā)動的一場挽救民族危亡的偉大行動。無論何時，青年們都讓一個民族充滿希望，充滿力量。
讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀吧!
五四作文 篇2
五四運動已過了xx年，八十多年前爆發(fā)的五四運動是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，一場偉大的思想解放運動和新文化運動，五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立準備了條件，從而拉開了中國新民主主義革命的序幕。五四運動也是現(xiàn)代中國青年運動的發(fā)端，正是在五四運動中，中國青年作為一支新生的力量登上了歷史舞臺，五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富。這就是愛國、進步、民主、科學的五四精神。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年不斷前進、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。
共青團是黨領(lǐng)導下的先進青年的群眾組織，是青年學習進步的大學校，是青年鍛煉成長的大熔爐。廣大團員青年首先要講政治、顧大局，要堅定正確的政治立場、政治方向和政治觀點，嚴守紀律、認真學習，堅定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)有中國特色社會主義信念，在是非面前要立場堅定、旗幟鮮明、頭腦清醒；要牢固樹立大局意識，以集體、學校、社會利益為重，積極承擔任務(wù)，主動接受鍛煉，發(fā)揮自己的才能，主動化解在集體中出現(xiàn)的矛盾；堅定的信念，偉大的目標，來自于自身的文化水平的不斷提高和成熟，因此我們要努力學習，用知識武裝頭腦，指導行動，牢固的樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好的擔負歷史賦予的重任。
時代在發(fā)展，社會在進步，五四精神也在不斷的豐富和發(fā)展。具體到我們學校，我們自身就是努力實踐“求知、求真、求實”的校訓，以“與人為善，善待人生”為處事做人的原則。求知、求真、求實，要求我們牢記求真務(wù)實以學為本的天職。而且要踏踏實實一絲不茍，始終保持積極進取的精神狀態(tài)，克服自滿情緒，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，發(fā)揮創(chuàng)造潛能，把實事辦好，把好事辦實。用自己的文明行動，優(yōu)異成績來報答父母、回報學校。與人為善，善待人生要求我們始終懷著一顆善之心、平之心、坦之心、誠之心、真之心去面對每個人每件事，從小事做起、從我做起。與人為善，善待人生是一個不斷積累、不斷創(chuàng)造、不斷付出艱辛勞動的過程，不積跬步，無以至千里，不積細流無以成江海。只要我們默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真誠要求自己、對待待別人，我們就會積小善為大善，積小勝為大勝，積平凡為偉大。
最后讓我們攜起手行動起來，
五四作文 篇3
五四是中國的一個超級民族節(jié)日。她的意義是多方面的，既有其重大的政治意義，也有深遠的學術(shù)意義。像這樣意義的節(jié)日在我國歷史上可能是很少的，或者說是唯一的。
五四運動發(fā)生于1919年。那一年，我十七歲(按照中國舊歷虛歲的算法)，是一個已經(jīng)略知一些世事的青年了;在知識上，也開始有了一些積累。我在七歲左右的時候進私塾讀書。那時還是晚清，家鄉(xiāng)附近沒有現(xiàn)在所說的學校，大城市有了，但我們鄉(xiāng)下還沒有，所以只能入這種舊式學堂。這是一家客家人創(chuàng)辦的私塾，老師也是從鄰縣請來的一位講客家話的生員。因為據(jù)說我們的祖先是從外地遷來的，祖宗是講客家話的，我父親大概是為了讓我不忘祖先的緣故，就讓我讀講客家話的書。我先學了《三字經(jīng)》、《論語》，后來好像又學了《幼學瓊林》之類專講駢偶對句的開蒙書，我都是一本一本地跟著學下去的。但老師教書的時候，只教誦讀，不講意思，不注意兒童心理，所以我那時對讀書并不感興趣，學習態(tài)度是被動的.。有時老師還打人，連像我這樣很老實的學生也被恫嚇過，結(jié)果弄得我對讀書的事，心里很怕。
五四運動，像一聲驚雷，把我們從沉夢中喚醒。她使我們這些本來不大懂得國家民族大事的少年和青年學生，組織起來，上街游行、講演，去各商店查禁日貨，到神廟前的戲臺上表演宣傳愛國精神的活報劇……這些活動的想法和內(nèi)容都是很單純的，但這一來，卻使我對國家社會有了一種實體的感受。過去，我在學校里做《愛國論》，都是空的;到了這時，有了自己的實踐，就把原來抽象的東西，變成了實在的信念。這種初步的社會實踐，還成為我后來進一步為國家社會做工作的萌芽、基礎(chǔ)。
五四運動對我更大的啟導作用是在學藝方面。像大家都知道的，在五四的前兩年，即1917年，新文學運動已經(jīng)在知識界開始了，但五四運動的巨大力量卻把它在全社會范圍內(nèi)帶動起來，并把它的革命影響擴大到社會科學和人文科學的各個領(lǐng)域。在那個特定的時代氣氛下，它這只文學之舟，成了一艘駛向縱深的歷史海洋的"母艦"，承載了許多新學術(shù)的運送使命。它們后來又同它脫離開來，成了其他的現(xiàn)代新學科。在這些現(xiàn)代學科群中，就包括了我后來所終生從事的民俗學(包括民間文藝學)。
我接觸新文學運動是在1921年前后，即五四運動爆發(fā)后的一兩年。當時國內(nèi)各地的報刊大都改成了白話文，所刊載的作品也大都是白話創(chuàng)作。使用文言的、或半文半白文體的報刊，雖然尚未絕跡，但到底不是主流了。這些刊物影響了我，使我拋棄了讀古文、作舊詩的習慣，開始改而從事新文藝的創(chuàng)作。我開始學作白話的新詩、小品文和散文，不久，還與別的兩位同學聯(lián)合，出了一本新詩集，叫《三朵花》(自印，1923年左右)�，F(xiàn)在另外兩人都不在世了，其中的一位在大革命時期成了烈士，另一位在抗戰(zhàn)中病逝。五四后的三四年，我還和同窗好友辦過一個刊物，起名《狂飆》。那時我熱血沸騰地創(chuàng)作新詩和寫散文，在后來出版的《荔枝小品》(1927，北新書局)和《海濱的二月》(1929，北新書局)中，都收入了我在這一時期創(chuàng)作的一些作品。
我的學藝活動的更重要方面是對人民大眾口傳的民間文學作品加以收集整理和進行初步理論探索的工作。我的搜集活動是從參與北京大學的歌謠學運動開始的。自北大歌謠征集會在北大《日刊》上印行了《歌謠選》之后，全國各地的報刊紛紛效仿，也大都登載了歌謠、故事之類的作品，比如廣東的《群報》、上海的《婦女月刊》和我們家鄉(xiāng)的《陸安日報》等。到了1922年底，我就跟著這個潮流活動，在我們鄉(xiāng)下搜集歌謠故事，所得作品的一部分，后來發(fā)表在北大的《歌謠》周刊等刊物上。那時的這種搜集口頭文學的工作，不像以后那種有組織的、有計劃的調(diào)查，而是個人的、自發(fā)的活動，主要是在家族親戚、同學和朋友中間搜集。我搜集到了一些普通流行的民歌，也有客家人的山歌等。這些材料以后在不同時期分別印成了《民間趣事》(1926，北新書局)、《客音情歌集》(1927，北新書局)等。那一時期，我還在《歌謠》周刊上發(fā)表了有關(guān)《歌謠雜談》一類的文章，在對民間文學的理論探索方面，也做了些嘗試。
在早期的新民間文學運動史上，我參與《歌謠》周刊的學術(shù)活動曾引起了社會的注意。經(jīng)常有些年輕學者問我，胡適在他的《白話文學史》自序中寫過一段話："自從北京大學歌謠研究會發(fā)起搜集歌謠以來，出版的歌謠至少在一萬首以上。在這一方面，常惠、白啟明、鐘敬文、顧頡剛、董作賓……諸先生的努力最不可磨滅"，對此話我怎么看?胡適在五四時是否認識我?其實這段話我也是事后才知道的。有一天，一個同鄉(xiāng)在街上看見我，說"你現(xiàn)在大名鼎鼎了，胡先生的書里都講到你了"，他還說了別的一些你老兄如何如何之類的夸獎的話，我這才第一次從他口里聽說此事。后來我自己也買到了這本書，才看見了這段原文。我始終沒和胡適見過面，也從無個人之間的來往。他在五四時已經(jīng)名氣很大，是新文學革命運動的發(fā)起人;我則還是一個學術(shù)青年，在熱心地追隨著這個偉大的文化運動。我想，胡適先生之所以能夠注意到我，是因為我那時是《歌謠》周刊"圈"里的活躍分子，他可能是在看《歌謠》周刊時，發(fā)現(xiàn)了里面的幾個重要作者，包括我，他認為值得一書，就把這幾個人寫進了他那本有名的《白話文學史》，還把我的名字寫得很靠前。這主要表現(xiàn)了他的中國學者氣派，他是完全從實際材料出發(fā)來得出他的結(jié)論的。他那時很關(guān)心歌謠，還從文學角度寫過一篇著名的研究歌謠比較理論的文章，在當時很有權(quán)威性。董作賓撰寫研究民歌《看見她》的論文，就受了他的啟發(fā)。他那本《白話文學史》，在那時候大家都非看不可，解放后的一段時期還很流行;那么以他這樣的學者這樣對待當時我這樣的一個年輕人，這對我認識五四和后來走上研究民間文學的學術(shù)道路，肯定是有影響的。
在參加《歌謠》周刊的活動期間，我與北大學者直接發(fā)生民俗學的學術(shù)往來，并長期保持這種學術(shù)關(guān)系的，主要是顧頡剛先生。顧先生出身江南蘇州的世代書香之家，后來又考進北大讀書，學養(yǎng)深厚。在五四時期，他年紀還輕，但學問造詣已經(jīng)很深，我很欽佩他。1923年，他在整理清代文獻時，發(fā)現(xiàn)了李調(diào)元的《粵風》，就在《歌謠》周刊上寫了文章。我看到后，知道《粵風》匯集了兩廣一帶的多民族民歌土調(diào)，那里正是我的家鄉(xiāng)，于是我就響應(yīng)顧先生的意見，也給《歌謠》周刊寫了文章。以后，我們就通過《歌謠》周刊往來通信，談到了《粵風》，也談了其他一些民間文學作品，如對《孟姜女》傳說的看法等。顧先生不久寫了《孟姜女故事研究》。1926年夏，我到了嶺南大學，在圖書館里找到了《粵風》，就和劉乾初一道，對它進行了翻譯整理，后來分作兩部分出版，一部分叫《亻良僮情歌》(1927，北京樸社)，另一部分就是前面提到的《客音情歌集》。這項工作，一直得到了顧先生的鼓勵。顧先生熱心提攜后學，積極地推廣學術(shù)，造就人才，他對我的影響在我一生的學術(shù)活動中都占有相當?shù)奈恢谩?/p>
從五四開始，我這種對民間文學的興趣，后來發(fā)展了對整個民俗現(xiàn)象的興趣，并一直延長下來。到了1927年，我到中山大學工作時，探索民俗學的興趣愈加濃厚了。那時顧先生等一批北大教授由于躲避北京政府的黑暗統(tǒng)治，南下廈門，又來到廣州，到中山大學教書，這時我們才初次相遇，但因為有了前幾年在《歌謠》上通信的鋪墊，我們一見面就成了老熟人。當年底，我參與了同顧先生等一道籌辦中大民俗學會的工作，后一起編輯了《民俗》周刊，出版了民俗學叢書等。這些活動以后都延續(xù)下去了。
但回頭來看，中國民間文藝學和民俗學兩個現(xiàn)代學科發(fā)展根源還是在五四時期。假如當時沒有五四運動的這些文化上的影響，我在學藝上，就不一定走上這條路，而且不一定能堅持下來�，F(xiàn)在飲水思源，應(yīng)該感謝五四對我的啟迪作用。她是我所終生不能忘懷的學藝上的乳母，茲以聯(lián)語銘之：
一陣雷霆，驚起國民御侮救亡意識，
八旬歲月，難忘師傅啟蒙發(fā)聵恩情。
五四作文 篇4
五四青年，當你的事跡鐫刻在中華民族爭取自由和解放的豐碑上，就注定了責任與使命的代代傳承。
我以為青春易逝，循望它的蹤跡，革命年代，它在戰(zhàn)場上的鮮血里流淌，和平年代，它在開拓創(chuàng)新的事業(yè)中飛揚。原來青春不滅，哪里有需要，哪里就要準備奉獻的青春。
是誰在祖國的邊疆上堅定的駐守？是誰在雪災中修路掃雪，維持治安，日以繼夜？是誰在汶川地震中不顧生命安全向受災的同胞伸出援手？在那些晃動的身影中，我看到閃亮的青春。這些，不正是五四精神的縮影嗎？不求揚名，只為奉獻。
沒有信念的青春是迷茫的，沒有理想的青春是空虛的，沒有奮斗的青春是毫無意義的，作為當代的青年人，理應(yīng)承擔起振興興祖國，繁榮民族的職責，而唯有充實的自己，才能貢獻更有價值的青春。所以一腔熱血不是紙上空談，行動，才是實現(xiàn)自我價值的最大體現(xiàn)。
五四作文 篇5
春去秋來，花開花落，一年又一年，誰又點綴了誰的夢，誰又遺落了誰的花季，青春，花季，如煙花，絢麗多彩，悄然而逝。
翹首回望：我們在積累和磨練中逐漸成長，生活賦予我們的是五彩斑斕畫面，青春的花開花落讓我們不再寂寞。
我們在成長中學會了堅強。當生活的難題一次又一次壓向我們，我們挺胸抬頭的面對，我們含著淚，微笑著說：“生活考驗著我們的意志！
“青春樹上那朵堅強花綻放了。它懂得了忍耐，懂得了堅強，懂得了默默承擔。
我們在成長中學會了自信。當自卑一次又一次左右著我們時，我們勇敢的拿起自己生命的調(diào)色筆，大膽的在生命的調(diào)色板上調(diào)出萬紫千紅得色彩。青春樹上那朵自信花綻放了，它懂得了自信，懂得了拋棄自卑，懂得了挑戰(zhàn)生活，挑戰(zhàn)未來！
我們在成長中學會了擁有夢想。當失落與無助襲擊著我們時，我們狂妄的撐起竹筏去遠航，尋求生命的理想，有著夢想做翅膀，即使再大的風浪，我們也能遠航。青春樹上的理想花綻放了，它懂得了擁有夢想，懂得了每一顆心都有一雙翅膀，要勇往直前的飛翔，沒有到不了的地方……
走過青春，走過花季，我們擁有了堅強，自信，理想。青春的我們，美麗可愛，充滿活力，有著無可比擬的創(chuàng)造力，讓我們向著太陽，朝露前進，努力吧，讓生活因我們而精彩！加油！
五四作文 篇6
今年五四青年節(jié)，我想起了我讀初一時過的第一個五四青年節(jié)，那天我們中學在聶家橋鄉(xiāng)電影院搞“五四之光”文節(jié)匯演，我們班有個舞蹈節(jié)目叫《長城長》。大體情況是班上幾個小丫頭穿著統(tǒng)一訂做的綠裙子跳扇子舞，歌頌祖國。一起跳舞的同學是班主任劉孝魁老師點出來的，有我的名字，有朱x，李x，廖x，代x，龔x，張x，鄧x，還有幾個名字都忘了。
作為開場大節(jié)目用，這個節(jié)目排練了幾個月之久，我為了練舞經(jīng)常很晚回家被媽媽罵得老死，說我不好好學習。除了記得練舞的枯燥外，還記得訂裙子也要自己家里出錢，劉老師讓我們找家里要五十元統(tǒng)一服裝，還有兩把絲綢扇子的道具，好像也要幾塊錢。我們家那時條件不好，平時我穿的衣服都是姨姨穿過那些半新半舊的，根本沒買過什么新衣服，再不就是媽媽扯幾尺布，給我和妹用縫紉機縫，我弱弱的找媽媽要錢訂裙子，媽媽板著臉很不情愿的給了錢，交待我下次決不能參加這種浪費錢的活動。還有鞋子要求是穿白球鞋，那時我連一雙白球鞋也沒有，最后還是在村里借到的。不過，總的來說，那次臺上的表演效果相當不錯，學校獎給我們每個人一個帶鎖的日記本，那個本子，我放了很久都沒舍得用，最后哪去了，也不知道。
這是我過的第一個五四青年節(jié)，也是唯一印象深刻的一次。作為一個80后，十五年前的印象尚還清晰，今天聽同事們說，28歲以后就沒有青年節(jié)了。很快我就滿28歲周歲了，算起來，今年是最后一個五四青年節(jié)，這是否意味著人生的青年階段即將過去，迎來的是人到中年？這十五年，社會發(fā)展得翻天覆地，農(nóng)村的生活水平也不再是連條裙子也買不起的年代，思想觀念更是有了質(zhì)了變化，現(xiàn)在的父母絕對是鼓勵小孩參加學校活動，教育方式更是著重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)。
那時候，我肯定沒想到十五年后的今天不再是拿著帶鎖的日記本寫日記，而是對電腦寫著稱乎為日志或微博的隨便幾筆。
五四作文 篇7
青 鳥一切關(guān)于青春的字眼都鮮麗活潑，迸散著昂然生長的綠意，帶著春天芽尖上的眺望，生長向光耀四方的驕陽，似乎卟地化作一只青鳥，倏然飛去遠方，十七歲的年紀何懼于遠方呢？當葉子飛旋作青鳥離開，只留下一串婉轉(zhuǎn)的啼鳴�！霸僖娏�，親愛的媽媽。再見了，親愛的故鄉(xiāng)。請等我凱旋歸來吧�！贝蟮厣系臉淙夯貞�(yīng)以靜默地守望，偶爾的，風從樹枝間帶來依稀欣慰的嘆息。青鳥休憩在一棵蘋果樹上，“這些是什么？”好奇心旺盛的鳥兒側(cè)頭盯著蘋果�！斑@些啊是智慧，”果樹溫和地答道�！斑@兒是最初開啟蒙昧、獲得文明的伊甸園；這兒也曾來過一位年輕的科學家，他坐在樹下向宇宙探索；現(xiàn)在，這兒還有一個你……”一個孩童，偏要橫著切開蘋果，卻發(fā)現(xiàn)果核呈現(xiàn)出五角星形，這是一個多么美妙的秘密。青鳥的眸子發(fā)亮，想象著一只蘋果的無限可能，思緒延伸著、延伸著，觸及到廣袤世界的各個角落。
“山的那邊是海，海的那邊是太陽升起的地方……現(xiàn)在我有一個確切的方向，而不僅僅去遠方�！� 向著太陽的方向，一路卻終歸要經(jīng)歷風雨，這使青鳥流下眼淚，落入了雨季，在雷電交加的天空，在波濤洶涌的海上，一只海燕領(lǐng)著它前行，一群青年人教給它詩唱：“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長！”赤誠的心就算被子彈穿透也不曾失去鮮紅，年輕的鳥兒羽翼上沾著傷口流出的血，盤旋在風雨里。它看著新識的朋友倒在血泊中，卻更加認清方向，年輕的無盡的勇氣，像太陽一樣溫暖著它的希望。等到烏云被陽光驅(qū)散，重新起航吧，一路的眼淚會凝成晶瑩珍珠，在往昔的路上揚起溫潤的光芒。羽翼漸豐，青鳥的行程愈遠，它有時懷念出生的故土，便托風捎去消息。
風席卷著幾粒種籽，播種在這片廣闊而肥沃的土地上，恐怕等到春天，這兒又是一片新綠。青鳥飛得疾而遠，寬闊的河流漸漸細成綢帶，逶迤的長城漸漸伏作長龍，云朵聚散在它的身下，風雨落在它的身后。它似乎明了生命的短暫，便更珍惜分秒，不舍晝夜地奔赴向一個信念。青鳥逐漸飛離蔚藍的故鄉(xiāng)，空氣稀薄，它來不及回頭，它看見太陽，像被熔巖包裹著一樣，又紅又燙；還看見月亮，像生鐵打造的一般，又白又冷……它的眼睛逐漸失去光芒，陷入一片黑暗。宇宙中再沒有光嗎？一個我從黑夜中醒來，一只青鳥攜著光芒從眼前飛過。
五四作文 篇8
五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，五月的記憶刻骨銘心。在五四青年節(jié)到來之際，能夠有機會在合理，與大家共談五四精神，我深感榮幸。
青年是祖國的未來，是民族的希望。在任何一個時代，青年都是社會上最富有生命力，最富有創(chuàng)造性的群體，在一九一九年五月四日，就是由這么一些熱血沸騰的青年人，他們不顧各自的安危，如潮水般憤然涌向天安門廣場前。巴黎和會的失敗，使他們的底線被觸動，斗志被激活。“還我青島，拒簽合約”。一句句響亮的口號如同星星之一般頓時照亮了黑暗的中國大地，最后發(fā)展成為全國人名參見的翻地反封建愛國活動。將近代中國人民的犯帝反封建運動推向了新的高潮。
然而，對于我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神，熱血的愛國青年他們一直的青春作為火焰，用科學進步的精神思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂上的陰影。驅(qū)散了那段不堪的歷史。以一種精神的力量，傳承了他們的抑制。那就是——五四精神。
五四精神的內(nèi)涵是憂國憂民，不屈不撓，樂于奉獻，敢于斗爭。它的核心價值是愛國主義。愛國是五四運動給我們留下最深刻的教育和最寶貴的精神財富。它時刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來。在它的感召下，一地啊又一代的人，在國家繁榮富強，民族偉大浮現(xiàn)的道路上貢獻者自己的青春。李大釗同志曾經(jīng)說過：“青年，國家之魂，一切新創(chuàng)新、新機運乃青年獨有之特權(quán)。人失去青春，則人無元氣；國家喪其青年，則國家無生氣�！扒嗄耆说闹袌粤α靠梢娨话�。
五四精神是長存不滅的，五四的光輝是永不暗淡的。五四運動至今，一代又一代優(yōu)秀的青年人為了民族復興，作出了卓越的貢獻。踏火紅足跡，經(jīng)坎坷征程，傳承五四精神，肩負青年使命，讓我們與時俱進，共創(chuàng)美好未來！