【熱門】清明的作文錦集8篇
在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的清明的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
清明的作文 篇1
杜牧有詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，描寫了清明時節(jié)自古以來的凄然景象。但今年的四月五日，卻是一片大好晴天。“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，本應是踏青的日子，而我卻因為學業(yè)繁忙守在書桌前，預備和作業(yè)展開一番殊死搏斗。
一個人的房間是一片靜謐，只有筆尖和書頁摩擦的緊密的聲響。突然，一聲鳴鳴透過窗戶射入我的耳朵，引起了好奇的我的注意。我放下手中那支停不下來的筆，將大腦的控制權還給了生活。我小心翼翼地從門中探出頭來，目光追隨著聲音的步伐，腳也情不自禁地隨之走出去，最終，目光在窗邊凝聚下來，原來是一只鳥。
這只鳥全身黑漆漆的，乍一看像只烏鴉，但仔細一瞧，卻略微有些不同，它的喙是黃色的，小拇指一個關節(jié)這么長，有點兒尖，像是所向披靡的老戰(zhàn)士拿著鋒利無比的鐵劍，仿佛戰(zhàn)斗勝利似的。
我看著有趣極了，便發(fā)出咯咯的笑聲。沒想到，黑鳥憑著它那敏銳的眼光注意到正在盯著它看的我，猛地踉蹌飛走了。我急忙跑去，輕輕地打開窗戶。眼前的景象令我驚嘆不已：陽臺小樹上竟多了一個鳥巢，鳥巢編織得十分細膩，像極了小時候母親親手為孩子織的毛衣。我不由得思考：這樹是盆栽的，我家在四樓，難不成這大黑鳥以為這是顆參天大樹，才在這兒安營扎寨的？
鳥巢足有洗臉盆二分之一大，用草和樹枝搭建而成，里面還有一顆布滿斑紋的.小蛋。我高興地合不攏嘴，長這么大從未見過此情此景。于是，我二話不說就拿起手機拍照，迫不及待想與伙伴們分享我家這件“喜事”，心中別提有多快樂了。
據(jù)百度百科說，此鳥乃黑鶇是也，一般四月產(chǎn)蛋，這不，現(xiàn)在就是四月，但一窩能有五到七個，看到這里，我的心不由得再次激動起來，急切地等待每一個小生命的降生。
果不其然，這只黑鶇平安無事地再次產(chǎn)下了一顆蛋，蛋整體呈灰色，隱約能看到星星點點的小黃斑，剛生的蛋上還有母鳥留下的一些白色粘液。我們一家人給這只黑鳥母親取名為黑八，即便有些淳樸，但叫起來順口。
次日，黑八再次回到窩中，我在遠處靜靜地望著它，它也歪著腦袋看著我，猛然躍起，像個殘疾人一樣歪歪扭扭地飛走了，我又跑去，窩里已經(jīng)有了三顆蛋，望著這三顆蛋，我欣喜若狂，心中有說不出的興奮。這大概就是親身見證了小生命的降臨，內心也會跟著欣喜的生命的力量吧！
我忽地發(fā)現(xiàn)，原來，偶爾開開窗子也能發(fā)現(xiàn)美好。埋頭苦學又何曾是件錯事呢？但更為重要的是，我們要勞逸結合，善于發(fā)現(xiàn)大自然的美，體會大自然的美好情感。這樣不僅能豐富我們的生活經(jīng)驗，還能調節(jié)情緒。春光正在一瀉千里，青澀而熱烈。讓我們盡情地享受大自然，感受大自然，接受大自然的洗禮吧！
清明節(jié)意外而獲的禮物，帶著時光的印記成為我經(jīng)歷中的一段美好記憶，珍貴而清晰。我將會好好珍惜這份禮物，并將從它身上得出的道理運用到以后的生活當中去。
清明的作文 篇2
明天就是清明節(jié)了，我前天聽張老師說：“后天就是清明節(jié)了，所以星期五不上課，放假三天！”我一聽說這事，眼睛就放出耀眼的光芒！太好啦！
一想到清明節(jié)我就想到一首詩：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節(jié)時人們都會去祭掃死去的先輩，還可以到郊外去踏青，如果天氣好的話還可以放風箏……
其實，清明節(jié)是一個既歡樂又悲傷的'節(jié)日，所以在這里我要祝愿大家的爸爸媽媽長生不老、健康快樂、萬事如意！
清明的作文 篇3
古人云：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠了，只剩下了一步之差。
由于，清明節(jié)是在學校過的不能在家里過。在家里，吃上這平時吃不到的的清明果，這可真是佳肴�。《也荒茉诩依锖图胰艘黄鹑ムl(xiāng)下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果。讓他們保佑我的學習更好，學業(yè)成功。
于是，星期六爸爸在優(yōu)秀范文版權所有家很空，決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑洼洼的`山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經(jīng)過，半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優(yōu)秀范文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。這聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。后來我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業(yè)有成”。（上墳的經(jīng)過不具體）
不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是這么的有意義，不平常好多了了，是這么的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳肴。是一個與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多，有深刻的意義。
清明的作文 篇4
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元（元宵節(jié)）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節(jié)。清明節(jié)的起源,據(jù)說傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗，清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)從XX年起為國家法定節(jié)假日。
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆”�！爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明節(jié)與寒食節(jié)的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現(xiàn)由陰到陽的轉化。
清明節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時間約在每年的陽歷４月５日前后。古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地�，F(xiàn)綿山已由當?shù)厝嗣耖_發(fā)為著名旅游景區(qū)，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?/p>
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經(jīng)風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風箏的名字也就是這么來的'。
清明節(jié)還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風也極盛。
據(jù)說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，插柳戴柳。因為柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿泟e”就蘊含著“ 春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈�！比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情�！逼鋵�，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，清明節(jié)與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續(xù)到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區(qū)分了。
清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續(xù)交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。
清明的作文 篇5
時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這就是唐朝詩人杜牧寫的一首關于清明節(jié)的詩。清明節(jié)就是24節(jié)氣之一，就是一個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當?shù)角迕鞴?jié)時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說起。
相傳春秋戰(zhàn)國時代，重耳在外流浪19年，介子推一向跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于就是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
此后，晉國的'百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推十分懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明的作文 篇6
“為什么要放假呀！”大人們說是清明節(jié)的假期，清明節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，是給逝去的人掃墓的日子，又叫踏青節(jié)，春光明媚，天氣轉暖，也是外出踏青春游的好時候哦！
假期的第二天我就和和媽媽回到老家，姥姥折好多柳條掛在大門上，媽媽還給我和舅舅家的弟弟妹妹編柳條帽，我們帶上后可神氣，他們還念著：“清明前后，種瓜種豆”，哇！這是個多么神奇有意義的節(jié)日呀！
清明一大早醒來，姥姥和舅舅帶著水果等去掃墓，媽媽帶著我和弟弟妹妹去踏青，剛走出村口，就看到綠綠的麥苗象超大的地毯鋪在田野里，天空藍藍的，暖暖的太陽照在身上，高高的白楊樹鉆到云彩里，喳喳叫的喜鵲在我們頭上飛來飛去，好象在說歡迎我們呢！走進麥田，綠油油的麥苗可茂盛啦，一壟壟排的整整齊齊，就像我們班放學排起的隊伍一樣，這景色實在太美！
更有意義的是，我們在麥田里拔一些青草，回家喂給鄰居的'小兔子，小白兔吃著我喂的青草，高興得胡子一翹一翹的，讓我也高興的不得，我好喜歡家鄉(xiāng)，喜歡在這兒過清明節(jié)！
清明的作文 篇7
的天氣晴朗，但卻好日子，是清明節(jié)，和帶我去鄉(xiāng)下掃墓。
乘車老家，下了車來公墓區(qū)里，這里有墓我的。我對的印象模糊，在我很小的就去世了。聽說，在我和姐姐、中最疼我了。我對唯一的印象，老家門前路的盡頭有小河，經(jīng)常帶上我拿上魚竿去釣魚。的.樣子我一點朦朧的印象，的遺像時來。記得去世，我家里來了人，都在哭，姐姐也哭了，我還小，不為要圍著哭，在我睡著了，不久以后醒來�？刹⑿眩肋h睡在了墳墓里。
跪在那兒給燒紙錢，在幫忙，腦子里在胡思亂想，在哪里？在那兒生活的好嗎？，我答案，可卻包含對的思念。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這句詩寄托了對逝去的親人懷念，可時光倒流，離遠去了，但會永遠活在的心里。
清明的作文 篇8
在《鐵罐施食青玄濟煉》經(jīng)文中有一句話寫道：“新墳舊墓壘壘骨，家家祭掃各紛然。可憐節(jié)婦江邊哭，目睹光陰化紙錢�！鼻迕鲿r分祭奠先祖，是一項流傳至今的民間風俗。古人多以焚燒香火紙錢來憑吊哀思，同時又給亡去的親人送去陰曹地府的花費所需的意圖。另一個相關的節(jié)日“寒衣節(jié)”，也有給亡者送去過冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰體系中，有生者為人、亡者為鬼，鬼在地獄中被閻羅王判定陽間功過后，在經(jīng)過獎懲有別遂又輪回轉世。若如此，我們再清明祭拜掃墓時，是否九泉之下的先人早已經(jīng)輪回超生？若以托生，此時所燒紙錢又是送給了誰呢？
亡者已去，生人為什么要燒紙錢？
紙錢，又或者是焚燒黃表紙，代表的是陰曹之內所通用的一種貨幣，在很多地區(qū)至今還流行燒紙疊金元寶的習俗。洪喜慶的《杜詩辯證》 上說：“齊東昏侯好鬼神之事, 剪紙為紙, 以代束帛, 至唐盛行其事”。這里說的齊東昏侯，是指南朝齊第六位皇帝。這一燒紙錢的習俗約起源于南北朝時期，其時人們一般是將白紙剪成銅錢的形狀，屆時或拋撒于野外墓地，或焚化給死者，民間一般將此稱為撒紙、燒紙等。
生人唯恐亡者先人在地獄沒有錢花，所以每到特定時節(jié)都會用火焚的方式把錢“寄”給亡者，希望他們在另一個世界中不要受苦受難。又有一些生前作惡、死后受刑的魂眾，此時就需要更多的金銀來買通施刑的小鬼，好在十八層地獄里面少受一些苦難。又或者是希望買通相關鬼吏，求得早日托生成人。
也就是說，生人說燒的紙錢其實附加了更多的人世間的社會屬性。因此百姓口中的送錢送衣，其實在無形中附加了賄賂之情。更有現(xiàn)代一些不良商家印刷出來十億、百億的天地銀行或冥府銀行的鈔票，實則賺死者錢、賣活人情，實在不值得提倡。
紙錢到底燒給誰？
道教是一個重生的宗教，天道自然，修道之人認為生死事乃自然運化。清明祭拜多是表達哀思，并無賄賂或寄送金銀之情，這一點要和民間的習俗區(qū)分開。至于現(xiàn)代宗教中也引入了燒冥幣的行為，則多是各種文化融合的結果。既然燒錢燒衣是生人情感的寄托，為什么還有這么多人依舊在燒紙錢？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香傳，以香煙為信，才能上達九天、下抵黃泉。經(jīng)云：“非草木臭穢之彝倫，迎青華慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑤聞。此香愿達青華府，奏請?zhí)揖瓤嘧稹�，用這種方式來請救苦天尊下降從而起到拔度亡魂的效果。
道教在做法的時候，是以水火濟煉的方式把亡魂請九幽之下請出來，通過高功法師運神變身、默咒作諱的方式把法食賑濟給幽魂眾，之后再對其進行三皈九戒的勸導，從而引領已亡者回心醒悟，再生之時割斷惡根，
最初為亡者燒紙錢時，多是以草木香和黃表紙為原材料，并無具體的金銀以及錢幣的形象。焚燒黃表紙和染香請神有相似的`功效，粗糙的黃紙在燃燒后生成的青煙隨風繚繞，紙灰較輕也更容易呈上升之態(tài)，所以也更易帶走人們相思的情緒。至今，民間部分地區(qū)還有上墳燒紙的習俗，而并不是當天更為流行且功利的燒紙錢。
你如何知曉亡人過得好不好?
燒紙錢這一行為代表著對亡者的哀思，實則表達了生者對亡者的想念以及希望對方在另一個世界過得更好。在生者和亡者之間是無法直接聯(lián)系的，所以焚燒的紙錢其實也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道對方此時的境遇如何呢？
首先一點，人鬼不相通，想要為亡者做功德，必須要請道長借用自身功力濟度亡魂。這個過程非常復雜，遠不是燒幾張紙錢就能解決問題的。
其次，雖有傳言說亡者會入夢來，所以很多人都在會如清明、祭日等特定節(jié)日于夜夢中見到亡者。有些人為此惶惶不可終日，其實無此必要，此時多是因為思念太甚。清明節(jié)本就是一個帶有春游性質的祭掃節(jié)日，踏春出行更是古人適當紓解哀思的方式。詩人杜牧非常著名一首詩《清明》寫道：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，為思念找到一個合適的消解方式，生人過好當下的生活，這才是對死者的尊重，同時也更是亡者的心愿。
為什么現(xiàn)代依舊保存著祭掃的習俗？
隨著時代的進步，以及對陵園等環(huán)境的安全要求等級提高，逐漸有越來越多人們開始用敬獻鮮花的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)焚燒紙錢的行為。盡管方式有所改變，但清明掃墓的習俗依舊代代相傳。
清明節(jié)的緣起和為追溯介子推而設立的寒食節(jié)密切相關，最初因為受到寒食節(jié)的影響，人們制作的紙錢并不是用來焚燒的，而是掛在墓地旁邊的樹枝上，或者用土塊壓在墳頭上。宋莊季�！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣一來，凡是有人祭掃的墳墓前都會有紙幡飄動。凡沒有紙幡的墳頭，則說明此姓人家已經(jīng)斷了后代。中國人講究香火綿遠、子孫昌盛，從最初的禁火到后來盛行的燒紙錢，再到現(xiàn)如今的文明祭掃，雖然形式幾經(jīng)改變，但每逢清明子孫后代回家祭祀先祖的風俗一直沒有變，中國民族的這一敬天法祖?zhèn)鹘y(tǒng)也因此而會代代相傳下去。
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