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蒲公英的作文(合集)
在平時的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的蒲公英的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
蒲公英的作文 篇1
花思夏喜歡白色，因為它匯聚了所有色彩，像蒲公英那般，柔柔的，軟軟的，能夠被風吹的飄起，可以自由自在地飛著，也沒有任何約束與煩惱。蒲公英是自由的。
花思夏喜歡穆春春家鄉(xiāng)的蒲公英。穆春春的家里有一小片荒田，奶奶年紀大了，叔叔嬸嬸們也都去城里工作了，沒有人去種植這片田。不知什么時間，不知道哪里來的蒲公英，被吹到了這片田里。沒有刻意的種植，它們繁衍在這片荒田里，密密麻麻的緊挨著。穆春春每年暑假一放假就會回到這里來看望奶奶，同時也會帶上父母出國的花思夏。而思夏每次都會來看她朝思暮想的這片蒲公英田。
金色的蒲公英是天堂。一片小小的田地里，數(shù)不清的璀璨的金黃色，錯錯落落的被排在這里，像天使的花籃。思夏最喜歡中午的時候，帶著折疊的躺椅，愜意的躺在這暖洋洋的花海中，睡上一個午覺。陽光直射下來，本就金燦燦的花朵變得更加耀眼起來，幾乎能反射出光來。對于思夏來說，這里無疑是一個用金子鋪成的天堂，這里沒有煩惱，沒有壓力，也沒有任何約束。它雖然沒有金子貴重，沒有寶石斑斕，但它很自然，不會釋放出一絲絲的愁煩來迷惑你的雙眼；它很溫暖，沒有一點點的冰涼去包圍你的周邊。
花思夏不喜歡煩惱。思夏只是個普通的女孩，當然，神奇的地方還是要多一點。但自由如她的花思夏也有自己的一些小煩惱，思夏討厭它們，就如蒲公英討厭約束一樣。金色的蒲公英可以讓她忘記煩惱，白色的蒲公英，就可以帶走她的煩惱。
白色的蒲公英是翅膀。金色過后，田里又是一片微透明的白，像是棉花被撒到了地上，又像是天上的云朵掉了下來。思夏每次暑假來時，都會帶著她一年中一些忘不掉的小煩惱來到這里。她一直認為白色的蒲公英是自由，是飛翔，是包含，是凈化，猶如那天邊的'天使的翅膀一般。思夏摘起一朵蒲公英，向小小的它訴說著自己一年來的各種憂傷。很久很久以后，再也想不起什么不好的事情時，思夏帶著蒲公英走到邊緣處，把手里的蒲公英輕輕的順風一吹，感覺自己整個人都輕松了許多，好像煩惱被蒲公英給帶走了一樣，飄向遠方。望著白茫茫的一片，思夏感覺自己似乎長出了翅膀脫俗了這個世界，她望著望著，就習慣性的發(fā)了呆，什么也不想，也不做，只是靜靜的站著，凝望著白色的一片和那遠處的天空。
暑假終于要過去了，思夏看著眼前深綠色的一片，莫名的有些哀傷。她閉上雙眼，靜靜的站在那里輕輕的呼吸，像是在祭奠那些不在了的蒲公英。但她知道，明年的夏天，這里會再次為她盛開一片天堂。所以，在此之前，她要選擇堅強，直到再次盛開了蒲公英的天堂。
思夏待它落入夏，待它花開花落。
蒲公英的作文 篇2
在一個角落，生長著一株蒲公英。有一天，她成熟了，該讓孩子們飛向遠方了。這時吹來一陣清風，蒲公英媽媽說：“風姑娘，請把我的孩子帶到遠方吧，他們該獨立生活了！”“好吧，我答應(yīng)您！”風姑娘歡快地應(yīng)道。風姑娘帶走了蒲公英媽媽的很多孩子，但蒲公英媽媽的身上還有兩個孩子——蒲蒲和英英�！昂⒆樱銈冊趺床蛔甙�？”“我……我……，我怕飛不高……”蒲蒲忐忑不安的說。“你呢，孩子？”“我怕飛到?jīng)]有水和陽光的'地方。”“你們啊你們！遇到些小困難就不敢前進。媽媽小時候和你們差不多，剛飛出去也很害怕，后來落到了這個角落里。我努力地扎根、發(fā)芽、開花，堅強地活了下來，這不是很好嗎？而且還有了你們。難道你們因為怕飛不高就不去追求夢想了嗎？難道你們因為怕飛到寸草不生的地方就甘愿一輩子停留在在這兒嗎？與其在這枯萎，還不如出去拼一把呢！”蒲蒲和英英陷入了沉思……第二天，風先生來了，把蒲蒲和英英帶走了。他們邊飛邊喊著：“媽媽，再見！謝謝您教育了我們！”。蒲公英媽媽輕聲說道：“孩子，去吧！去追求你們的夢想吧！要堅強！不要讓媽媽失望！”媽媽的眼里閃著淚花，臉上卻帶著自豪的微笑。
蒲公英的作文 篇3
一朵，兩朵，三朵------越來越多的蒲公英的種子在清風的吹拂下帶著小傘沐著陽光向著遠方飛去，越飛越遠，漸漸消逝了。蒲公英就是這樣的一種植物一種花，給人們帶來浪漫帶來向往帶來希望。其實在地上的蒲公英很不起眼，長在荒地里水渠邊，葉片和曲曲菜很像，匍匐在地上，一副任憑別人踐踏蹂躪的逆來順受的神情，只有到了炎夏，開出黃色的菊花樣的花，才讓人對它另眼相看，輪狀的花不大，花瓣整整齊齊的排列著，一片挨著一片，一片壓著一片，密而厚實。在太陽的沐浴中發(fā)出嫩黃的光澤，也像是一輪小太陽。如果是草灘上，一大片的蒲公英花開了，蔥綠的草灘上嫩黃的小花如星星，的確是讓人心曠神怡流連忘返的。
當然，蒲公英最讓人哀憐的就是他的頭狀花序結(jié)成的種子成熟之后形成的那個圓圓的絨球，潔白的，圓滿的，是那樣的圓滿柔弱，令誰也仍不住想吹一吹，尤其是孩子。一口將那個圓圓的絨球吹散，蒲公英的種子便隨著一簇絨毛飛向了遠方，這也是讓人產(chǎn)生無限遐想的'地方。誰都有遠方，這種不可捉摸中就產(chǎn)生了想象，產(chǎn)生了浪漫，尤其是那么柔弱的纖小的蒲公英的種子，它的遠方會在哪兒，他的命運將會怎樣，極容易催生出人們心中的遐思。
于是，蒲公英就不可救藥的和文藝作品掛上了鉤，以此為題的詩歌小說散文歌曲可以說是數(shù)不勝數(shù)，我心中就記得老早的一個電影叫《巴山夜雨》，很詩意的一個名字，情節(jié)記得不太清楚了，好像是一個“右派”被押送的過程，故事發(fā)生在船上，時時通過主人公的回憶，寫一個小姑娘對父親(也就是主人公)的思念，那首帶有兒歌意味的插曲令人影響深刻;我是一顆蒲公英的種子，誰也不知道我的快樂和悲傷,爸爸媽媽給我一把小傘，讓我在寬闊的田野里飄蕩，飄蕩-------不僅如此，還有以“蒲公英”命名的社區(qū)論壇、網(wǎng)站等等，可見在人們心中蒲公英的身上所蘊含的柔弱、追求、立志、剛強等等道德意義是值得挖掘的。奇詭的是，這么被現(xiàn)代人喜愛與熱捧的蒲公英古人并不待見，數(shù)量豐富的古詩完全見不到它的名字。有人不服氣，從《紅樓夢》中找到了史湘云的一首詞《如夢令》“豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈空，使鵑啼燕妒。且住，且住，莫使春光別去�！逼鋵嵾@是詠柳花的。第七十回里寫到黛玉重建桃花詩社后，并未作詩，一日史湘云感到無聊，因見柳花飛舞，便填了這首《如夢令》，拿去與寶釵、黛玉等人看。后文還有薛寶釵嫌詩社中諸人寫的“過于喪敗”，于是反其意而成那首著名的“柳絮詞”，詞中那句“好風憑借力，送我上青云”被當作寶釵立志鉆營的證據(jù)，讓人們津津樂道。
古人的不寫蒲公英，只能從一個側(cè)面反映出蒲公英的卑微，但是廣大的勞動人民并沒忽略這種卑微的植物，因為它不凡的藥用價值，中藥故事中記載著幾個與蒲公英有關(guān)的民間故事。有演繹其藥用價值的，例如它可以治乳癰，也有通過它來歌頌浪漫愛情的，都是著眼于它蒲公英的名字而來。其實蒲公英在民間名字很多;公英，鳧公英，卜公英，仆公英，仆公罌，蒲公草，耩耨草，金簪草，地丁，孛孛丁，孛孛丁菜，黃花苗，黃花郎，鵓鴣英，婆婆丁，白鼓丁，黃花地丁，蒲公丁，耳瘢草，狗乳草，奶汁草，殘飛墜，黃狗頭，卜地螟蚣，鬼燈籠，羊奶奶草，雙英卜地，黃花草，茅蘿卜，黃花蘭七，蒲蒲丁，古古丁，姑姑丁，把兒英等等等等，幾乎一地一名，但是都從蒲公英這個名字而來，或音轉(zhuǎn)(孛孛丁之類)，或比喻(金簪草、鬼燈籠之類)或表現(xiàn)其特征(狗乳草，奶汁草之類)。這中間最讓人動心的是“殘飛墜”，即寫出了他的特征，有時那么有詩意，還帶出了人心中的那么一點哀憐與同情。
隨著人們生活水平的逐步提高，蒲公英在現(xiàn)代人的心目中的地位也由精神逐步轉(zhuǎn)向物質(zhì)，將蒲公英從一種藥用植物也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗幨硟捎昧�，用蒲公英泡茶，做菜。說到蒲公英的藥用，令我動心的不是蒲公英可以治什么病，而是在讀《本草新編》時的一段文字《本草新編》：“蒲公英，至賤而有大功，惜世人不知用之。陽明之火，每至燎原，用白虎湯以瀉火，未免太傷胃氣。蓋胃中之火盛，由于胃中士衰也，瀉火而土愈衰矣。故用自虎湯以瀉胃火，乃一時之極宜，而不可恃之為經(jīng)久也。蒲公英亦瀉胃火之藥，但其氣甚平，既能瀉火，又不損土，可以長服久服而無礙。凡系陽明之火起者，俱可大劑服之，火退而胃氣自生。但其瀉火之力甚微，必須多用，一兩，少亦五、六錢，始可散邪輔正耳�；騿枺压a火，止瀉陽明之火，不識各經(jīng)之火，亦可盡消之乎?曰，火之最烈者，無過陽明之焰，陽明之火降，而各經(jīng)余火無不盡消。蒲公英雖非各經(jīng)之藥，而各經(jīng)之火，見蒲公英而盡伏，即謂蒲公英能消各經(jīng)之火，亦無不可也�；騿�，蒲公英與金銀花，同是消癰化瘍之物，二物畢竟孰勝?夫蒲公英止入陽明、太陰二經(jīng)，而金銀花則無經(jīng)不入，蒲公英不可與金銀花同于功用也。然金銀花得蒲公英而其功更大。”語言極有氣勢，且對比設(shè)問，步步深入，引人入勝，深得文章之法。令人贊嘆不已。
說到蒲公英，不由人不說日本那個和黑澤明齊名的，于1997年跳樓自殺的伊丹十三，他導(dǎo)演了一部古怪的電影，就叫《蒲公英》，上世紀80年代聞名全日本，但是讓中國人看起來卻感到相當?shù)纳⒙Ｒ粭l主線上不斷地散佚出副線，寫了一系列的人物：主人公蒲公英、穿白衣的男人、一群大亨的小跟班、接受西餐禮儀訓(xùn)練的一群姑娘、一群懂得美食之道的流浪漢、一個牙痛病患者、一個為美食而冒險的老頭、一個虐待食物的老太婆、一個裝作教授混吃混喝的騙子、一個至死也以做飯為己任的妻子以及片尾的那個給嬰兒哺乳的母親或者說那個躺在母親懷里吃奶的嬰兒，怎么樣?有點亂吧?讓我們看慣了結(jié)構(gòu)緊湊、線索分明、中心明確的文藝作品的人幾乎無法忍受，但這就是日本文學(xué)作品的一個重要特征，從《源氏物語》就開始的傳統(tǒng)。就是這樣一部作品，讓我們認識到日本人的認真、堅韌，乃至“事了拂衣去，千里不留名”的俠客精神或者“武士道”精神。也讓我們看到伊丹十三給我們詮釋的日本人的食欲和人性的關(guān)系。讓我們明白“飲食這一行為中隱藏著人性”。
蒲公英就是一種植物，能夠藥用也能夠食用的植物，但是人們在他的身上寄托了無數(shù)美好的感情，賦予了他更高的精神價值讓我們的人生變得更加美好，讓我們的精神世界變得更加豐富。
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