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蒲公英的作文實用(4篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的蒲公英的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蒲公英的作文 篇1
田野上，天空中，漂浮著的全是我的身影，像傘降兵般的雄姿應(yīng)在天空的微笑中。每一個時間的流逝，我總是望著綠野大地，向小草打聲招呼、幫古藤撓癢癢、每當(dāng)路過一個小湖時，總是凝神望著自己的倒影，思考著人生的道路�？耧L(fēng)企圖摧殘我的生命，我卻如此繁衍，使他更加的狂暴我總是喜歡天空中我的倒影，因為那時我可以緬懷我的過去。想象媽媽的陪伴，我是如此的幸福。我不知道從哪里來，亦不知道到哪里去，我只知道一直一直乘著風(fēng)車。那里才是我的歸宿呢？
我看到過云，他只不過是水的化身，卻惹得天鵝癡心追求，它的歸宿是天空；我看到過蝦，他彎著腰，但他絕不是對人崇敬，它的歸宿是大海；我看到過羊，滿嘴胡須，但不能證明他有淵博的學(xué)識和豐富的閱歷，他的歸宿是山野。我知道天空不是我的搖籃，大海不是我停泊的港灣。也許我將一直漂流下去，但我堅信，不管狂風(fēng)還是暴雨，我不屈的意志，總是在洶洶的燃燒。
我遇到過狂風(fēng)的侵蝕，我遇到過暴雨的.沖刷。我親眼看見狂風(fēng)把我炙烤的火熱。我卻無能為力，但我知道，這個我滅亡了，還會有下一個我出生，我是生生不息的。田野孕育了我，但風(fēng)兒使我飄離。但我知道，終有一天，我將重歸母親的懷抱！
專家點評:
本篇散文運用第一人稱的寫法，親切自然的從蒲公英種子的角度進行了對于自己經(jīng)歷的描繪。想象豐富，語言生動。但是文章的主題不夠明確，因為這些蒲公英種子并不是最終“重歸母親的懷抱”，而是在不同的地方繁衍生息，但整篇文章并沒有突出這一點。
蒲公英的作文 篇2
有的人喜歡美麗的玫瑰，有的人喜歡粉紅的桃花，而我喜歡不屈的蒲公英。
一天，我在小區(qū)里玩耍，忽然從遠(yuǎn)處飛來一朵小小的，灰色的東西，它慢慢地飄落在地上。我蹲下來仔細(xì)一看，原來是一粒蒲公英種子，我把它用土埋了起來。過了幾天，這粒種子竟然從干燥的土壤中冒出來一截蒲公英苗，它可以在沒有人給它澆水，給它施肥的情況下發(fā)芽了，真是一個奇跡。這小小的種子里包含著一種多么強大生命力呀！盡管枝條又細(xì)又短，盡管只有兩三片嫩葉！
有一次，媽媽不小心把它折斷了，我十分惋惜。唉！小小的蒲公英就這樣被折斷了，但過了幾天后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，那株蒲公英又奇跡般的'從泥土里探出頭來……
“折草不除根，春風(fēng)吹又生�！币涣Ｐ⌒〉姆N子都能克服阻礙，何況我們?nèi)四�？我們�?yīng)該向蒲公英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它遇到困難永不放棄，學(xué)習(xí)它頑強不屈天天向上的精神！
蒲公英的作文 篇3
大地上生長著無數(shù)的花草樹木，數(shù)也數(shù)不清，它們有不同的旅程，也有不同的使命……
蒲公英的旅程是多姿多彩的，一切由風(fēng)兒決定。有的飛得遠(yuǎn)，有的落得近，它們是否在想：如果我飛得太遠(yuǎn)，就只能自己孤獨成長了呢？我會不會在那一片茫茫的`空中迷失了方向？如果落到干涸的土地上，是不是再也看不到美麗的世界了呢？
蒲公英自長大就聽從風(fēng)兒的使命，去到遠(yuǎn)方，在天空中飛翔，有時與鳥兒相伴，有時與蝴蝶同行，有時乘坐“蜻蜓飛機”來到不一樣的世界。這些看上去是如此美好，可是誰又知道蒲公英在擔(dān)心：我會不會因為太想念母親，而無法行動呢？如果遭遇暴風(fēng)大雪，我該如何抵抗呢？面對敵人的攻擊，我只能默默承受嗎？我要等到什么時候才能安靜地享受大自然的清靜和快活，沒有任何東西打擾呢？清晨，聞著那清香裊裊的花香，聽著小鳥優(yōu)美的歌聲，看太陽緩緩上升，給予我陽光的溫暖，滋潤我的全身；傍晚，又依依不舍地與太陽告別，喜迎月亮與星星的到來，聽著傍晚動物樂隊的演唱會，無憂無慮地進入甜美的夢鄉(xiāng)……
聽了蒲公英的傾訴，又有誰不愿享受這樣清靜的大自然，但又有誰愿到處奔波呢！但我們要知道總有美好的事物陪伴著你，與你結(jié)伴前行……
蒲公英的作文 篇4
一朵，兩朵，三朵------越來越多的蒲公英的種子在清風(fēng)的吹拂下帶著小傘沐著陽光向著遠(yuǎn)方飛去，越飛越遠(yuǎn)，漸漸消逝了。蒲公英就是這樣的一種植物一種花，給人們帶來浪漫帶來向往帶來希望。其實在地上的蒲公英很不起眼，長在荒地里水渠邊，葉片和曲曲菜很像，匍匐在地上，一副任憑別人踐踏蹂躪的逆來順受的神情，只有到了炎夏，開出黃色的菊花樣的花，才讓人對它另眼相看，輪狀的花不大，花瓣整整齊齊的排列著，一片挨著一片，一片壓著一片，密而厚實。在太陽的沐浴中發(fā)出嫩黃的光澤，也像是一輪小太陽。如果是草灘上，一大片的蒲公英花開了，蔥綠的草灘上嫩黃的小花如星星，的確是讓人心曠神怡流連忘返的。
當(dāng)然，蒲公英最讓人哀憐的就是他的頭狀花序結(jié)成的種子成熟之后形成的那個圓圓的絨球，潔白的，圓滿的，是那樣的圓滿柔弱，令誰也仍不住想吹一吹，尤其是孩子。一口將那個圓圓的絨球吹散，蒲公英的種子便隨著一簇絨毛飛向了遠(yuǎn)方，這也是讓人產(chǎn)生無限遐想的地方。誰都有遠(yuǎn)方，這種不可捉摸中就產(chǎn)生了想象，產(chǎn)生了浪漫，尤其是那么柔弱的纖小的蒲公英的種子，它的遠(yuǎn)方會在哪兒，他的命運將會怎樣，極容易催生出人們心中的遐思。
于是，蒲公英就不可救藥的和文藝作品掛上了鉤，以此為題的詩歌小說散文歌曲可以說是數(shù)不勝數(shù)，我心中就記得老早的一個電影叫《巴山夜雨》，很詩意的一個名字，情節(jié)記得不太清楚了，好像是一個“右派”被押送的過程，故事發(fā)生在船上，時時通過主人公的回憶，寫一個小姑娘對父親(也就是主人公)的思念，那首帶有兒歌意味的插曲令人影響深刻;我是一顆蒲公英的種子，誰也不知道我的快樂和悲傷,爸爸媽媽給我一把小傘，讓我在寬闊的田野里飄蕩，飄蕩-------不僅如此，還有以“蒲公英”命名的社區(qū)論壇、網(wǎng)站等等，可見在人們心中蒲公英的身上所蘊含的柔弱、追求、立志、剛強等等道德意義是值得挖掘的。奇詭的是，這么被現(xiàn)代人喜愛與熱捧的蒲公英古人并不待見，數(shù)量豐富的古詩完全見不到它的名字。有人不服氣，從《紅樓夢》中找到了史湘云的一首詞《如夢令》“豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈空，使鵑啼燕妒。且住，且住，莫使春光別去�！逼鋵嵾@是詠柳花的。第七十回里寫到黛玉重建桃花詩社后，并未作詩，一日史湘云感到無聊，因見柳花飛舞，便填了這首《如夢令》，拿去與寶釵、黛玉等人看。后文還有薛寶釵嫌詩社中諸人寫的“過于喪敗”，于是反其意而成那首著名的“柳絮詞”，詞中那句“好風(fēng)憑借力，送我上青云”被當(dāng)作寶釵立志鉆營的證據(jù)，讓人們津津樂道。
古人的不寫蒲公英，只能從一個側(cè)面反映出蒲公英的.卑微，但是廣大的勞動人民并沒忽略這種卑微的植物，因為它不凡的藥用價值，中藥故事中記載著幾個與蒲公英有關(guān)的民間故事。有演繹其藥用價值的，例如它可以治乳癰，也有通過它來歌頌浪漫愛情的，都是著眼于它蒲公英的名字而來。其實蒲公英在民間名字很多;公英，鳧公英，卜公英，仆公英，仆公罌，蒲公草，耩耨草，金簪草，地丁，孛孛丁，孛孛丁菜，黃花苗，黃花郎，鵓鴣英，婆婆丁，白鼓丁，黃花地丁，蒲公丁，耳瘢草，狗乳草，奶汁草，殘飛墜，黃狗頭，卜地螟蚣，鬼燈籠，羊奶奶草，雙英卜地，黃花草，茅蘿卜，黃花蘭七，蒲蒲丁，古古丁，姑姑丁，把兒英等等等等，幾乎一地一名，但是都從蒲公英這個名字而來，或音轉(zhuǎn)(孛孛丁之類)，或比喻(金簪草、鬼燈籠之類)或表現(xiàn)其特征(狗乳草，奶汁草之類)。這中間最讓人動心的是“殘飛墜”，即寫出了他的特征，有時那么有詩意，還帶出了人心中的那么一點哀憐與同情。
隨著人們生活水平的逐步提高，蒲公英在現(xiàn)代人的心目中的地位也由精神逐步轉(zhuǎn)向物質(zhì)，將蒲公英從一種藥用植物也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗幨硟捎昧�，用蒲公英泡茶，做菜。說到蒲公英的藥用，令我動心的不是蒲公英可以治什么病，而是在讀《本草新編》時的一段文字《本草新編》：“蒲公英，至賤而有大功，惜世人不知用之。陽明之火，每至燎原，用白虎湯以瀉火，未免太傷胃氣。蓋胃中之火盛，由于胃中士衰也，瀉火而土愈衰矣。故用自虎湯以瀉胃火，乃一時之極宜，而不可恃之為經(jīng)久也。蒲公英亦瀉胃火之藥，但其氣甚平，既能瀉火，又不損土，可以長服久服而無礙。凡系陽明之火起者，俱可大劑服之，火退而胃氣自生。但其瀉火之力甚微，必須多用，一兩，少亦五、六錢，始可散邪輔正耳�；騿枺压a火，止瀉陽明之火，不識各經(jīng)之火，亦可盡消之乎?曰，火之最烈者，無過陽明之焰，陽明之火降，而各經(jīng)余火無不盡消。蒲公英雖非各經(jīng)之藥，而各經(jīng)之火，見蒲公英而盡伏，即謂蒲公英能消各經(jīng)之火，亦無不可也�；騿�，蒲公英與金銀花，同是消癰化瘍之物，二物畢竟孰勝?夫蒲公英止入陽明、太陰二經(jīng)，而金銀花則無經(jīng)不入，蒲公英不可與金銀花同于功用也。然金銀花得蒲公英而其功更大。”語言極有氣勢，且對比設(shè)問，步步深入，引人入勝，深得文章之法。令人贊嘆不已。
說到蒲公英，不由人不說日本那個和黑澤明齊名的，于1997年跳樓自殺的伊丹十三，他導(dǎo)演了一部古怪的電影，就叫《蒲公英》，上世紀(jì)80年代聞名全日本，但是讓中國人看起來卻感到相當(dāng)?shù)纳⒙�。一條主線上不斷地散佚出副線，寫了一系列的人物：主人公蒲公英、穿白衣的男人、一群大亨的小跟班、接受西餐禮儀訓(xùn)練的一群姑娘、一群懂得美食之道的流浪漢、一個牙痛病患者、一個為美食而冒險的老頭、一個虐待食物的老太婆、一個裝作教授混吃混喝的騙子、一個至死也以做飯為己任的妻子以及片尾的那個給嬰兒哺乳的母親或者說那個躺在母親懷里吃奶的嬰兒，怎么樣?有點亂吧?讓我們看慣了結(jié)構(gòu)緊湊、線索分明、中心明確的文藝作品的人幾乎無法忍受，但這就是日本文學(xué)作品的一個重要特征，從《源氏物語》就開始的傳統(tǒng)。就是這樣一部作品，讓我們認(rèn)識到日本人的認(rèn)真、堅韌，乃至“事了拂衣去，千里不留名”的俠客精神或者“武士道”精神。也讓我們看到伊丹十三給我們詮釋的日本人的食欲和人性的關(guān)系。讓我們明白“飲食這一行為中隱藏著人性”。
蒲公英就是一種植物，能夠藥用也能夠食用的植物，但是人們在他的身上寄托了無數(shù)美好的感情，賦予了他更高的精神價值讓我們的人生變得更加美好，讓我們的精神世界變得更加豐富。
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