有關(guān)節(jié)日民俗作文匯編6篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的節(jié)日民俗作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
節(jié)日民俗作文 篇1
我活在節(jié)日里，和民風(fēng)民俗形影不離了，它的魅力吸引了每一個(gè)人。
端午節(jié)是古人為了紀(jì)念愛國詩人屈原而流傳下來的，至今也非常受人喜愛，讓人重視。
端午節(jié)的早上，長(zhǎng)輩就會(huì)起早貪黑的將艾葉。蒲草。桃枝貼在門上。常聽大人們說，端午節(jié)會(huì)有鬼在街上流蕩，也許這是驅(qū)鬼辟邪，治住這些鬼為非做歹吧！
端午節(jié)農(nóng)村里忙著插秧種地，也是媽媽們展現(xiàn)他們心靈手巧，賢妻良母的好機(jī)會(huì)。廚房里的他們忙出的一身汗，都來不及擦。你看，這寬寬綠綠的粽葉，白生生的糯米飯，各種餡人，多么誘人，令人垂涎三尺。
粽子包好，每逢親朋好友來訪，我們就賞他們一串，讓他們拎回家。我呢！就提著一只只粽子和朋友們一起分享。
以前，心靈手巧的奶奶會(huì)瞇著眼，左織右編給我織出一個(gè)網(wǎng)帶，然后在里面裝一個(gè)咸鴨蛋，神神秘秘的帶在我脖子上。我欣喜若狂，又有無限的好奇，奶奶掛好之后，對(duì)我說：“這會(huì)給你帶來好運(yùn)�！蔽覛g天喜地，寶貝的不得了。
中午，家鄉(xiāng)的和一片寂靜，家鄉(xiāng)的農(nóng)田里一片喜氣祥和。我們會(huì)給在農(nóng)田里的親人送飯。粽子。咸鴨蛋。水辣豆。糯米粑粑，應(yīng)有盡有，大小們一邊吃一邊談天說地，而我們就在田里無拘無束得閑。
祖先留下的習(xí)俗有我們一脈相傳，不管科技有多么發(fā)達(dá)，他都不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的節(jié)日的吸引力。
點(diǎn)評(píng)：介紹了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗插艾葉、包粽子、編網(wǎng)帶……娓娓道來，勾起了讀者對(duì)這個(gè)節(jié)日的回憶和喜愛，結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛地贊美了傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)具魅力。
節(jié)日民俗作文 篇2
大家都一定很喜歡七夕節(jié)吧！這天是牛郎織女相遇的一天。這一天，婦女為七夕夜面向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗，現(xiàn)在受西方國家影響，中國越來越多的情侶把那天視為中國情人節(jié)，男女雙方會(huì)互贈(zèng)禮物，或外出約會(huì)。
這兒還有一個(gè)關(guān)于牛郎織女的傳說哩，是牛郎織女：
傳說在很早以前，南陽城西牛家莊里有一個(gè)小伙子，父母都死了，只好跟著哥哥嫂子過日子，嫂子這個(gè)人心腸狠毒，經(jīng)常欺負(fù)他，逼他干很多活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他有十頭牛時(shí)再回家。牛郎無奈只好趕著九頭牛出了村。
牛郎趕著牛進(jìn)了山，坐在樹下傷心。不知道該怎么換取來一頭牛。這時(shí)，一位老人出現(xiàn)在他面前，問他為何傷心。牛郎把一切都告訴了他。得到牛郎的回答后，老人笑笑：“在伏牛山里有一只病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，病好了后，你就可能牽�；丶伊恕！�
牛郎來到伏牛山，找呀找，終于找到了那只老牛。他見老牛病的厲害，給老牛打來一捆干草，一連喂了三天，老牛才抬起頭告訴他：“自己本來是天上的灰牛大仙，因犯了天規(guī)被貶下來，摔壞了腿，無法動(dòng)彈。傷要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。”牛郎救了他。因此，牛郎趕著十頭牛開開心心地回家了。
一天，天上的仙女下來洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了仙女織女，做了牛郎的妻子。
他們生了一男一女兩個(gè)孩子，生活得很幸福。王母娘娘知道了，立馬下令抓回織女……
大家都喜歡春節(jié)吧！一定！春節(jié)那天，家家戶戶都要貼春聯(lián)，放鞭炮，小朋友可最喜歡了！
這是關(guān)于春節(jié)的傳說：
從前，有一種怪獸叫年獸，專門吃人。不但人們怕，飛禽走獸都很怕。因此，人們決心除死它。每當(dāng)它來的時(shí)候，人們就放鞭炮、貼春聯(lián)……年獸嚇得再也不敢來了。
我寫的故事有趣吧！
節(jié)日民俗作文 篇3
三月三是清明節(jié)，同時(shí)也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過清明節(jié)掃墓的，與漢族大不相同。壯人對(duì)祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認(rèn)為，帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門。
不少地方的祭掃的同時(shí)，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié)，700多名來自各縣的歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國友人也遠(yuǎn)渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng)，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺(tái)賽詩等多彩豐富的文娛活動(dòng)，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何通過歌圩找到中意的伴侶。
節(jié)日民俗作文 篇4
霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的'下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭奠，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
節(jié)日民俗作文 篇5
每年六月初二為莫大一王節(jié)，是為紀(jì)念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護(hù)壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭奠的也很非凡，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時(shí)做，同時(shí)擺上神臺(tái)，而是隔一會(huì)送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶數(shù)分份，每戶一人參加聚餐，禮成。
節(jié)日民俗作文 篇6
傣族是云南特有的民族，世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子，主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區(qū)，小部分居住在景谷、景東、金子、雙江等30多個(gè)縣區(qū)。根據(jù)云南省人口普查統(tǒng)計(jì)，云南省境內(nèi)的傣族人口有114．21萬人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一個(gè)具有悠久歷史的少數(shù)民族，自遠(yuǎn)古以來傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元1世紀(jì)，漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載，稱其為“滇越’、“撣或擅”、“僚或鳩僚”；唐宋時(shí)期，稱其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”等；元明時(shí)期，稱其為“白夷”、 “百夷”、 “伯夷”等。
傣族人過去自稱為“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等，新中國成立后，根據(jù)傣族人民的意愿，正名為傣族�！按觥庇袃蓚�(gè)含義：一是“谷倉”，古時(shí)候傣族自稱“滾傣”，意為“谷倉人”，見面則以“毫丁傣”(意為谷滿倉)相問候祝福；另一種解釋是，“傣”即傣語中的“犁”的諧音，傣族自稱“滾傣”，意即“犁田的人”。兩種解釋都說明傣族的族稱與水稻有密切關(guān)系，是一個(gè)水稻民族。傣族有民族的語言和文字。傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。居住在西雙版納地區(qū)的傣族屬傣泐支系，講傣泐方言；居住在德宏地區(qū)的傣族屬傣那支系，講傣那方言；居住在景谷、雙江、耿馬等地區(qū)的傣族，是傣泐與傣那兩個(gè)支系的結(jié)合部，故通用兩種方言。傣文屬拼音文字，主要有西傣文和德傣文兩種。西傣文又稱傣泐文，主要通用于西雙版納地區(qū)；德傣文又稱傣那文，主要通用于德宏地區(qū)。
傣族喜歡飲用“竹筒茶”，傣族語“臘跺”，這是一種充滿詩情畫意的飲茶方式，先用曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒內(nèi)，放在火塘的三腳架上烘烤，6—7分鐘后，竹筒內(nèi)茶葉軟化，用木樟將竹筒內(nèi)茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉，這樣邊裝、邊烤、邊舂，直至竹筒內(nèi)茶葉填滿舂緊為止，待茶烤干后，削開竹筒取出圓柱型的茶葉，掰少許茶葉放人碗中，沖人沸水約五分鐘即可飲用。這種竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶葉的芳香，非�？煽凇�
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