有關(guān)北京的民俗作文范文
北京是有著千年歷史的國(guó)家歷史文化名城。北京在歷史上曾為五代都城，在從金朝起的800多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑.今天小編就來(lái)分享有關(guān)北京的民俗作文范文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
第一篇：四方會(huì)同，垂范九州
從語(yǔ)言文字到生活方式,從日常禮儀到婚葬嫁娶,從民俗信仰到年節(jié)禮俗,北京地區(qū)一直經(jīng)歷著矛盾與沖突,交融與改變。進(jìn)入北京地區(qū)的各個(gè)少數(shù)民族面臨的是漢族長(zhǎng)期生活和統(tǒng)治的汪洋大海,一般都像女真人那樣“浸忘舊風(fēng)”，“惟習(xí)漢人風(fēng)俗，不知女真純實(shí)之風(fēng)。至于文字語(yǔ)言，或不通曉。”軍事力量強(qiáng)大的征服者最后被農(nóng)業(yè)文化、儒家文化所征服。但同時(shí)也吸收了大量新鮮血液,使?jié)h文化發(fā)生變異。
有的學(xué)者認(rèn)為，北京民俗是多民族長(zhǎng)期融合、凝聚的結(jié)果，它包含著豐富的民族內(nèi)涵;其二是民族、信仰的多元化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的多層次，形成了雅俗共賞的多元化、多層次的風(fēng)俗民情;其三是，北京民俗作為民族文化的根與魂，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但隨著社會(huì)政治的變革和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷變化、充實(shí)和更新;其四是北京民俗文化，大多以漢族文化為主體，其中封建禮教的束縛和影響比較突出;其五，北京是我國(guó)近千年來(lái)的首都，是歷代的政治文化中心，人文薈萃，故而民俗風(fēng)情也具有較高的整體水平。
第二篇：天橋和廟會(huì)
舊北京的天橋一帶是北京平民的文化娛樂(lè)、飲食商業(yè)集中區(qū)，過(guò)去天橋一帶的生活今天都濃縮在新建的天橋樂(lè)茶園里了。這處茶園位于著名的天壇公園西北端，是一座仿古建筑。
大廳前設(shè)舞臺(tái)，內(nèi)擺黑漆硬木八仙桌椅，兩廂有出售各種京味兒小吃的門(mén)臉。身穿中國(guó)旗袍的服務(wù)小姐來(lái)回斟茶。付帳也必須用中國(guó)的古舊銅錢(qián)--你可以在現(xiàn)場(chǎng)用現(xiàn)代貨幣兌換，真可謂是完完全全的舊時(shí)風(fēng)貌。
茶園的節(jié)目也是一臺(tái)"民俗大串演"，其中最值得一看的是老天橋"八大怪"的表演，這八大怪可謂是老北京人心目中的大偶像。他們的表演分為文活、武活。文活有孫寶財(cái)、畢學(xué)祥表演的雙簧，胡玉民、傅寶山合說(shuō)的對(duì)口相聲，田寶善等九人的吹奏鼓樂(lè)，張善曾的"白沙撒字"，羅浩然的拉洋片，潘長(zhǎng)林的古典戲法，楊永祥的口技等;武活有周茂興、李寶如等人的中幡、摔跤和硬氣功等。
北京的廟會(huì)是一種集吃喝玩樂(lè)于一體的民間性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。由于起源于寺廟周?chē)�，所以�?quot;廟";又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢(qián)，漸漸地又成為定期的活動(dòng)，所以叫"會(huì)"。
廟會(huì)多在春節(jié)舉辦，各種各樣的民間藝術(shù)表演，豐富的京味小吃和民間工藝品是最吸引人的地方。秧歌、高蹺、旱船、舞獅，玩鋼叉、弄虎棍、打鑼鼓，更有舞"中幡"者，將一面緞質(zhì)紅旗系在7米長(zhǎng)、碗口粗的竹桿上，一會(huì)兒用手、一會(huì)兒用臂、一會(huì)兒用嘴、一會(huì)兒用額，拋起又接住，十分驚險(xiǎn)。
第三篇：京劇和相聲
在各種藝術(shù)形式中，最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)該是京劇。京劇主要的特色常被稱(chēng)為”綜合戲劇”，因?yàn)榫﹦〉膭?chuàng)作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、話(huà)劇、默劇、武術(shù)及詩(shī)詞的藝術(shù)精品。它是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，它包含了風(fēng)格化及強(qiáng)烈節(jié)奏感的動(dòng)作、簡(jiǎn)潔而精確的曲譜、想象力豐富的情節(jié)及引人入性的角色人物。唱功、節(jié)奏、及旋律也隨角色的思想感情的差異而轉(zhuǎn)變。京劇獨(dú)特地融合了現(xiàn)實(shí)性和抽象性手法，創(chuàng)出一種精妙的、充滿(mǎn)濃厚戲劇意念的方程式。
相聲起源于北京，流行于全國(guó)各地。一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。是以說(shuō)笑話(huà)或滑稽問(wèn)答引起觀(guān)眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來(lái)的。到了晚精年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話(huà)講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)的“方言相聲。在相聲形成過(guò)程中廣泛吸取口技、說(shuō)書(shū)等藝術(shù)之長(zhǎng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)，以“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。
第四篇： 北京四合院和胡同
北京四合院作是老北京人世代居住的主要建筑形式，蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。明清以來(lái)，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見(jiàn)到的四合院形式。北京的四合院所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。為什么叫“四合院”呢?因?yàn)檫@種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱(chēng)為四合院。北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當(dāng)中，北京四合院可以代表其主要特點(diǎn)。
許同是北京街巷的地方特色。胡同形成于元朝，是隨著忽必烈建元大都城時(shí)開(kāi)始形成的。元大都城始建于1267年，其規(guī)劃整齊的建筑格局造就了胡同。通俗地說(shuō)，胡同就是北京街巷的總稱(chēng)。它之所以成為代表性名詞，正在于它擁有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，以及作為群體而集中展現(xiàn)出的地方特色。常言道："有名胡同三百六，無(wú)名胡同似牛毛。”北京的胡同名稱(chēng)各異，每一個(gè)名稱(chēng)背后都有其獨(dú)特的來(lái)歷。而且，胡同之間也是大不相同的，如最窄的胡同-錢(qián)市胡同，胡同中間最窄處只有40厘米。最寬的胡同—靈境胡同，最寬處32.18米，拐彎最多的胡同—九灣胡同 ，最古老的胡同是元朝就有的磚塔胡同等。
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