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      2. 山西民風(fēng)民俗作文

        時(shí)間:2021-03-11 09:41:15 民俗 我要投稿

        有關(guān)山西民風(fēng)民俗作文3篇

          在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編為大家整理的山西民風(fēng)民俗作文3篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        有關(guān)山西民風(fēng)民俗作文3篇

        山西民風(fēng)民俗作文 篇1

          當(dāng)?shù)厝朔Q之為羊羔兒饃,古時(shí)的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春節(jié)來臨前,農(nóng)家婦女會(huì)捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福壽榮華。在寒食節(jié)時(shí),上墳祭祖用的面塑造型是“蛇盤盤”。據(jù)說,吃掉“蛇頭”便能“減毒頭,免災(zāi)禍”。

          農(nóng)歷七月十五,霍縣境內(nèi)面塑種類最多,有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農(nóng)歷七月七日“乞巧節(jié)”,傳說在這一天婦女吃了“針線”、“頂針”之類的面塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年,娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿月,姥姥家制作直徑達(dá)尺余的“囫圇”,即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來祝賀,便把“囫圇”切一塊送給來人享用。

          絳州面塑 降州即今日新絳縣。逢年過節(jié),這里的家家戶戶都要用面粉捏制出千姿百態(tài)的面塑歡度節(jié)日。由于這里的面塑注重彩色點(diǎn)染,花色絢麗,所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花饃”;x造型比較夸張,尤其以“走獸花饃”最為出色。五寨面魚 晉西北五寨縣的老百姓,有一種捏面魚的習(xí)俗。捏面魚就是用面粉捏成魚的形狀。捏制的面魚經(jīng)過著色加彩,然后用文火烘干,便可當(dāng)工藝品收藏了。面魚可用來贈(zèng)送親友或外出時(shí)作干糧。除了捏面魚外,還捏制瓜果類,花草類、動(dòng)物類、禽獸類、人物類等多種類型的制品,也習(xí)慣稱之為面魚兒。

        山西民風(fēng)民俗作文 篇2

          一年的最后一天,是春、夏、秋、冬四季中的最后一個(gè)節(jié)日,民間俗稱“年三十”,這天晚上稱為“除夕”。要徹底清掃室內(nèi)、外環(huán)境,即使平時(shí)很少光顧的犄角旮旯,這一天也要特別認(rèn)真地打掃干凈。俗話說“柴有柴樣,炭有炭樣,清水灑街,黃土墊廁。院里院外,喜氣洋洋”。

          呂梁地區(qū)的一些鄉(xiāng)村,大人小孩都擔(dān)著水桶,到河溝里打冰塊。擔(dān)回后放在陰涼處,待到夜深人靜時(shí),把冰塊砸碎如拳頭狀大小,滿院灑開。另在院落的四角,放四塊大冰,意喻銀子滿院,人丁興旺。

          山西一些山莊小村,老人們要到泉里打水,稱為“ 凈水” 。傳統(tǒng)禮俗,一般用酒祭祀神靈。山區(qū)貧困,只好以水代酒。如今生活富裕了,山區(qū)也開始用酒祭祀,但老人們依然習(xí)慣水酒兼用。

          尤為隆重。天地神的宮寢設(shè)在院里,靠近正面上方,擺一張長桌,四周圍以特別的幔帳。上面供奉“天地三界十方萬靈真宰神位”,俗稱天地爺。天地和合,萬物生焉。民間也往往以他代表一切神靈。如果是特別講究的人家,還要在條桌外面搭成彩棚,飾以松枝柏葉。香筒蠟臺較講究,香爐習(xí)慣用木斗盛黍米來充當(dāng)。木斗的前后左右及上方,皆用黃色紙裱出,意喻土地,正面貼“滿斗焚香”斗方。這種習(xí)俗,應(yīng)該屬于一種五谷豐收以后的感激之舉。天地神位前面,還要鋪設(shè)氈毯,因?yàn)榇竽瓿跻,村人互相拜年,均在天地神位前進(jìn)行,天地神位的一切陳設(shè),反映著一家的興與衰,當(dāng)然布置起來也就特別認(rèn)真了。灶君的神像,由于位置緊挨鍋臺,進(jìn)門就能看到,成了室內(nèi)的一種重要陳設(shè)。還因?yàn)樵罹裣褚毁N就是一年,不斷受到煙熏氣蒸,保護(hù)顯得特別重要。細(xì)心者,要用秸稈及五色彩紙,扎成一座宮殿形外罩,配以能夠活動(dòng)的門。平時(shí)關(guān)閉雙門,敬香、奠酒時(shí)才打開雙門。對于其他諸神,民間都要擦洗香爐,換上新的砂子,形式與內(nèi)容都比較簡單。

          接下來便是邀請列祖列宗及一切亡故親人的靈魂,回家與生者共度佳節(jié)。一般是在一個(gè)不住人的'空居室里安排。存有家譜的人家,要將家譜恭恭敬敬地懸掛起來。沒有家譜的人家,要設(shè)置亡人靈牌。靈牌分兩種,一種用木材加工而成,外面配有金匣。平時(shí)靈牌裝在金匣內(nèi),這一天要從套匣內(nèi)取出陳列;另一種是用白麻紙做成,用尺許長八寸寬麻紙,折疊成方筒狀,每面二寸寬,正面貼紅紙三寸許,祖先名諱書于其上的如“故顯考某(姓)公諱某(名)暨妣某(姓)氏之神主”,稱為“亡疏”,也有的折成靈牌式樣,寫法同上(古禮喪父曰考,喪母曰妣)。背面粘在秸桿上,插在斗方內(nèi)供奉。有的地方講究有靈位者不再寫“亡疏”,也有的地方是靈牌與亡疏同時(shí)祭供。有些大戶人家傳統(tǒng)是除夕晚上“安神”以后,才寫“亡疏”,講究“先神后祖”。多數(shù)老百姓要請人寫疏,往往在白日里便將這些工作準(zhǔn)備完畢。

          這一天,要壘旺火,扎草把,糊燈籠。燈籠分大燈、小燈兩種。大燈懸掛于大門外,做工精細(xì)。有玻璃宮燈、紗燈,也有用五色紙做成的各類彩燈。一般講究成雙配對,齊呈吉祥。一些講究的人家也習(xí)慣在天地神位前點(diǎn)大燈,甚至還配有十分精美的燈架。小燈擺在院內(nèi)各神位前,一般用圓木板做底,巴掌大小;紅綠紙糊筒,高三寸上下,燈燭置放其中,俗稱“燈碗碗”。大年下的燈,見地方就擺。土地、井臺、畜圈、雞窩、廁所、窗臺,到處是燈火通明。民間傳說,古時(shí)候,有一種怪物叫作年(亦說九頭雉雞),經(jīng)常糟害人類。后來人們發(fā)現(xiàn),這種怪物非常害怕紅顏色和火光,望見就慌忙逃走。于是人類在過年時(shí)就點(diǎn)旺火、捆草把、糊燈籠。今天,旺火、草把、燈籠都已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了熱烈歡樂的象征。

          這一天,要貼對聯(lián),貼字樓,貼門神。貼對聯(lián)時(shí),民間特別講究倒貼“!弊,照壁上的福字斗方,一定要頭朝下。因?yàn)椤暗埂迸c“到”同音,照壁又位于一進(jìn)門的方位。春節(jié)這一天拜年時(shí),一進(jìn)院要喊“福倒(到)了”!“福倒(到)了”!取意吉利。字樓,亦稱掛簽,屬于春節(jié)大門上的喜慶裝飾,用五色彩紙染成,方形,下配馬飾型穗子,共五張,中間一塊為太陽圖案,其余四張寫“喜迎春節(jié)”等吉祥語,一字并排,貼在門楣。門神,多為秦瓊和尉遲恭的圖像,也有神荼與郁壘,還有的人家是在門上貼鐘馗像。春聯(lián)、字樓、門神,皆起源于古代的桃符。原意是驅(qū)邪,今天同樣轉(zhuǎn)化為吉祥的象征物了。舊俗貼上春聯(lián)、字樓、門神以后,就象征已經(jīng)過年了。人與人見了面,只能祝福,忌諱反目。債主要停止向欠債者索要。風(fēng)俗所至,民間習(xí)慣早些將這些吉祥物貼出去。

          這一天,門上要懸掛松枝柏葉,凡是忌諱在臘月二十四貼年畫的地方,這一天就將年畫貼出來,室內(nèi)室外一派嶄新的氣象。

          這一天,每頓飯都要敬神敬祖。飯前,要鳴炮示知,傍晚,要集中放一陣炮,并焚香、敬紙,習(xí)慣稱為“安神”,猶如人間宴會(huì)以前發(fā)散請柬,邀請?zhí)斓刂T神。俗語有“安神不響炮,爺爺不知道”。山西多數(shù)地方“安神”包括了天地諸神,列祖列宗。也有些地方習(xí)慣單獨(dú)迎請0。雁北鄉(xiāng)村在初更時(shí)分,要在門外焚燒五色彩紙,稱為“楮帛”,然后作出恭迎貴客的姿勢,稱為“請0”。

          安神炮響過,一般不再上街行動(dòng)。一家人圍坐在一起包餃子,談天說地。包餃子時(shí),要包一些“錢”。如果家里娶有新媳婦,還要包蓮子、紅棗、花生、柿子等等。蓮為連生貴子、棗意早獲麟兒,花生喻有男有女,柿子為“是子”。今天,已經(jīng)成了一種鼓勵(lì)大家多吃餃子的娛樂行為了。

          一夜連雙歲,三更分二年。除夕,人們很少睡覺。老年人珍惜時(shí)間,不愿意在睡夢中度過最后時(shí)刻。青年人情緒活躍,更不睡覺了。家庭主婦則要把每個(gè)人的新衣服拿出來,進(jìn)行最后一次檢查,然后交給各人保管,第二天換穿。一家人圍坐,或玩耍,或閑談。目前絕大部分人家有了電視機(jī),都在收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等文娛節(jié)目。這種不睡覺活動(dòng),民間習(xí)慣稱為“熬年”。

          除夕,民間習(xí)慣吃糕,取意步步高升。也吃面條,取意長命百歲。午夜吃幾個(gè)餃子,稱為“交子”。鐘聲敲響十二點(diǎn),便迎來了最隆重的新春佳節(jié),春節(jié)的一切慶賀活動(dòng)便開始了。

        山西民風(fēng)民俗作文 篇3

          晉南花鼓起源于萬榮縣,后來流行于整個(gè)晉南地區(qū)。據(jù)說晉南花鼓是在明朝時(shí)期由安徽鳳陽逃荒的人們將它帶到了萬榮縣。萬榮花鼓表演有三種形式:高鼓(鼓置于胸前),低鼓(鼓置于腰間)和多鼓(身體攜帶多面鼓)。表演者邊敲邊舞,通常還伴有大鑼和鐃鈸。

          象木偶戲一樣,皮影戲也常常演出一段民間故事。戲中人物和道具由皮革制成,它們的輪廓被投影到屏幕上。表演者在幕后為戲中的人物配音和演唱。

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