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南懷瑾大師語(yǔ)錄110句
在我們平凡的日常里，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編精心整理的南懷瑾大師語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、我們祖先曉得語(yǔ)言三十年一變，所以把語(yǔ)、文分開(kāi)，把語(yǔ)言變成獨(dú)立文字，因此中國(guó)五千年文化，用古文保留下來(lái)，兩年功夫，只要學(xué)通中國(guó)字，就上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，都懂了。中國(guó)方塊字，康熙字典里大約五萬(wàn)個(gè)，一個(gè)中國(guó)人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問(wèn)是非常大嘍！
2、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩(shī)，也是對(duì)現(xiàn)代狀況和對(duì)知識(shí)分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書(shū)人，意思是說(shuō)，世界上的事情，知識(shí)分子一點(diǎn)都沒(méi)用，讀書(shū)沒(méi)用！讀了一輩子，不過(guò)歸到泥巴里打滾。這宇宙，這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會(huì)做出來(lái)。
3、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來(lái)，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒(méi)辦法。你到美國(guó)看看，人家的農(nóng)莊，一望無(wú)際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國(guó)際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開(kāi)放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
4、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
5、我還有個(gè)主張，希望大家為了國(guó)家民族的前途，研究經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。我們小時(shí)候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時(shí)代的趨勢(shì)，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個(gè)人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個(gè)時(shí)代，怎么失敗的？怎么成功的？沒(méi)過(guò)去就沒(méi)現(xiàn)在。
6、國(guó)幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個(gè)人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開(kāi)始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會(huì)除了政治力量、財(cái)富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會(huì)人心的中流砥柱。
7、譬如孟子的話，君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼管天下。告訴我們一個(gè)知識(shí)分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，別管外面的事，至于職業(yè)做什么都可以，職業(yè)跟學(xué)問(wèn)根本是分開(kāi)的。學(xué)問(wèn)不是知識(shí)，做人做事都是學(xué)問(wèn)。如果有機(jī)會(huì)叫你出來(lái)做事，那就不是為個(gè)人，是為整個(gè)國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn)。這是孟子的教育
8、世界上最值錢(qián)的東西也最不值錢(qián)，最值錢(qián)的東西沒(méi)有價(jià)錢(qián)，智慧是絕對(duì)無(wú)價(jià)；但是智慧也一毛錢(qián)都不值，這就是佛常說(shuō)的眾生顛倒。爭(zhēng)入空王眼睫毛，大家爭(zhēng)先恐后的想成佛。
9、如果學(xué)佛為了求福報(bào)而學(xué)，求來(lái)生怎么樣而學(xué)，不錯(cuò)，是有這個(gè)事，但不是徹底的，所以說(shuō)人天福德枉成癡。
10、我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì)，覺(jué)得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人，有你也不多、沒(méi)你也不少的人。
11、但愿此情長(zhǎng)久，哪里分地北天南。
12、真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來(lái)求佛法，希望對(duì)他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對(duì)我的事業(yè)沒(méi)有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對(duì)。
13、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。
14、佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問(wèn)，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒(méi)有。沒(méi)有可不是空噢！沒(méi)有是斷見(jiàn)！
15、秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來(lái)千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
16、我從小讀書(shū)時(shí)，我的老祖母告訴我：“孩子啊，讀書(shū)可以，不要去做官啊，”因?yàn)楣耪Z(yǔ)說(shuō)“一代做官九代牛”，你這一輩子做官，你來(lái)生要九次變牛還債，因?yàn)樽龉偃菀追稿e(cuò)誤�，F(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)觀念了。
17、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
18、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得��；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
19、學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好，知識(shí)淵博是這個(gè)人的知識(shí)淵博。至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——做人好，做事對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
20、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。
21、羚羊掛角無(wú)蹤跡，一任東風(fēng)滿太虛。
22、佛法在那里？不一定在佛經(jīng)上��！世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會(huì)告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開(kāi)。本來(lái)無(wú)所謂出世，也無(wú)所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問(wèn)我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢？我說(shuō)，你要搞清楚，我從來(lái)也沒(méi)有入過(guò)家。世界上那有個(gè)出？那有個(gè)入��？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
23、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。
24、人生該這樣過(guò)活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過(guò)生活。
25、根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進(jìn)，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因?yàn)樗麘新�！這是我們要自我檢討的，非常嚴(yán)重的問(wèn)題。
26、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
27、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
28、萬(wàn)古千秋事有愁，窮源一念沒(méi)來(lái)由，此心歸到真如海，不向江河作細(xì)流。
29、有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>
30、莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉。
31、提得起，放得下，才有資格學(xué)佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。說(shuō)般若境界，一切萬(wàn)緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報(bào)喔！一個(gè)人要悟道成佛是要大福報(bào)的！真正的智慧也是需要大福報(bào)的，不是世間的福報(bào)所能成的。
32、十九世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病�，F(xiàn)在是精神病開(kāi)始的時(shí)代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結(jié)起來(lái)是教育的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
33、人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
34、天下的事，沒(méi)有突變的，只有我們智慧不及的時(shí)候，才會(huì)看到某件事是突變的，其實(shí)早有一個(gè)前因潛伏在那里。
35、所有的佛法不論凈土、密宗、禪宗、天臺(tái)宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀念困住了，所以不得解脫。我告訴過(guò)你們，學(xué)佛要學(xué)解脫，學(xué)道就要學(xué)逍遙。結(jié)果你們學(xué)得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢？
36、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
37、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
38、有人來(lái)說(shuō)昨天他夜里看到佛，我說(shuō)當(dāng)然真的嘛！因?yàn)樗�在說(shuō)夢(mèng)話嘛！所以我們清醒人答覆他，是對(duì)付他那個(gè)說(shuō)夢(mèng)話的樣子。這個(gè)是什么呢？要研究唯識(shí)才知道這是意識(shí)境界的影像。世上人做夢(mèng)，隨便你做什么夢(mèng)，都是你一輩子做過(guò)、聽(tīng)過(guò)、想過(guò)、看過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)超出這個(gè)范圍。如果超越了這個(gè)范圍的夢(mèng)，另當(dāng)別論，那個(gè)道理就很深了；有時(shí)是你前生阿賴耶識(shí)那個(gè)影像，不是這個(gè)世界上的，是偶然帶過(guò)來(lái)的。
39、夫妻緣是前緣，善緣，惡緣，無(wú)緣無(wú)故。孩子有老債。
40、一個(gè)真正的佛教徒首先應(yīng)該離心離德。在哪里？離開(kāi)三界，就是跳出塵網(wǎng)。如果你甚至不開(kāi)始離心離德，卻仍然聲稱是在向佛學(xué)習(xí)，那是自欺欺人。
41、學(xué)習(xí)是最艱難的平淡，在平淡的人，事業(yè)能做什么。
42、讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬(wàn)里的理解，詩(shī)酒田園詩(shī)。
43、教育目標(biāo)，奉獻(xiàn)群體。如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢(qián)，你可以做任何事。學(xué)習(xí)是人生的事，生活是學(xué)習(xí)的事。
44、讀一本正面的歷史書(shū)是不夠的，讀一本小說(shuō)才是。所謂歷史，往往名稱、地點(diǎn)、時(shí)間都是真實(shí)的，內(nèi)容不可靠；在小說(shuō)中，名字、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但故事往往是真的。
45、學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)，休息要充足，學(xué)習(xí)要努力，人問(wèn)我要做什么靜修！去睡覺(jué)。一進(jìn)房間就睡七八天，不要再睡了。尤其是晚上11點(diǎn)以后一定要上床睡覺(jué)，爛了睡一個(gè)謊，才會(huì)有精神。
46、身、口、心三業(yè)，轉(zhuǎn)成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說(shuō)學(xué)習(xí)大乘佛教并不是那么簡(jiǎn)單的事情。
47、是的，生活就像一場(chǎng)夢(mèng)，他說(shuō)這句話，他是在睡夢(mèng)中說(shuō)的。因?yàn)楫?dāng)人們從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，他們會(huì)覺(jué)得自己很愚蠢。嗯，他們只是做了個(gè)夢(mèng)，但是他們醒了嗎？睜開(kāi)眼睛，仍然做夢(mèng)。更有趣的是，一些人昨晚做了一個(gè)好夢(mèng)，今天他們?nèi)匀蛔谀抢锼伎�，仍然不愿意離開(kāi)夢(mèng)想。當(dāng)你做夢(mèng)時(shí)，你想快點(diǎn)醒來(lái)。哪個(gè)是最好的？我都不知道。
48、人們不能得到真相的原因是他們被兩件事困住了，一件是空間的概念，另一件是時(shí)間的概念。
49、一個(gè)人如果心里沒(méi)有真正的矜持，就會(huì)變成一個(gè)恃強(qiáng)凌弱的人，外表粗心大意，內(nèi)心空虛。其實(shí)不需要，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛就是痛。
50、自從讀了冷艷，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)人類的垃圾書(shū)。
51、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
52、換句話說(shuō)，禪也不以狀態(tài)為狀態(tài)。它擺脫了宗教的形式主義，注重禪修的真正精神，升華了生命的意境，進(jìn)入了純凈、絕對(duì)、空神、無(wú)相無(wú)相的境界。
53、從學(xué)術(shù)的角度來(lái)看，既然美與丑、善與惡，都是人為的相對(duì)虛假，就沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。那么，樹(shù)立一個(gè)好榜樣，那么，好榜樣就會(huì)成為許多罪惡的擋箭牌。
54、因此，我們過(guò)去的文化史是在帝王專制、內(nèi)在的黃老、外在的儒家思想的模式下度過(guò)的兩千多年。它也使儒家精神的道教爬下帝國(guó)政權(quán)的草和木材，持續(xù)了兩千多年。
55、要成為一個(gè)生命，神的恩典是重要的。道教講的是精神和精神。本質(zhì)是什么？只是說(shuō)，不認(rèn)錯(cuò)，身體的細(xì)胞，精力，都很好，精神要團(tuán)結(jié)。
56、所以我經(jīng)常告訴年輕的學(xué)生，一個(gè)人要養(yǎng)成享受孤獨(dú)的習(xí)慣，那么你就差不多了，你就能理解生活，體驗(yàn)到更高層次的生活境界。這才看出洪福是無(wú)聊的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他是否開(kāi)始討厭離心法，也就是說(shuō)，他厭倦了世界上的弘法，對(duì)它有一種厭惡。
57、當(dāng)我讀四書(shū)五經(jīng)時(shí)，我必須記住它們。孩子們上學(xué)去了，心里很高興，一邊唱歌一邊你推我，我推你一把。讀著這樣，心里會(huì)記住，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。想想時(shí)間在心中大聲朗讀，其中的真理再一次深思。
58、老實(shí)說(shuō)，根本就沒(méi)有好腦袋和壞腦袋之分。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人會(huì)聽(tīng)，記住，我笨，我讀了一百多遍，也成功了。所以常�？梢跃幊鲞@四個(gè)字來(lái)記。
59、如果你想問(wèn)，什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)世界和平？我說(shuō)，人可能永遠(yuǎn)不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。如果有這樣一個(gè)社會(huì)，那將是宇宙的末日。
60、人生，只有在欲望中被混淆的人，才會(huì)被區(qū)分出優(yōu)等或劣等。沒(méi)有爭(zhēng)議，就是世界的生命。
61、人生有兩種最難放棄的，一種是財(cái)富，一種是生命。只要把全世界的利益、自己的生命和財(cái)產(chǎn)都奉獻(xiàn)出來(lái)，這就是奉獻(xiàn)。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)該立志吧。
62、在危險(xiǎn)中不害怕，貧窮和意志；苦難可以自己站起來(lái)，責(zé)任可以自己承擔(dān)；怨恨可以是美德，可以是美丑之爭(zhēng)；追逐名利，追求真理；善良的知心朋友，心胸開(kāi)闊；當(dāng)函數(shù)站立時(shí)，以防混亂可以仔細(xì)；容差能量軸承，容差能量守恒；面對(duì)軟弱的眼淚，要向邪惡勇敢戰(zhàn)斗；工作高不驕傲，事后常反��；一個(gè)人的言行一致。
63、人生的最高境界：以佛為心，以道為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀。讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬(wàn)里的理解，詩(shī)酒田園詩(shī)。
64、我們每個(gè)人都有自卑感，任何一個(gè)英雄都有自卑感，不能忍受環(huán)境的刺激，環(huán)境的影響，自卑感自然產(chǎn)生。自卑情結(jié)，天生高傲，因?yàn)槟欠N高傲，是自卑的防御。如果沒(méi)有自卑情結(jié)，那是很自然的，你仰視我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那樣。
65、這是藥，尤其是老人、小孩，摔倒了，他沒(méi)有喊出來(lái)不要抱他，不要扶他，摔倒了馬上扶起來(lái)就受傷了。
66、不要要求沒(méi)有苦難，沒(méi)有苦難，貪婪才會(huì)生存；不求天下無(wú)難事，天下無(wú)難事只怕有心人；要求容易的事，做起來(lái)容易的事，然后意志輕浮；仕德不指望報(bào)紙，報(bào)紙是有意的。
67、如果你是窮人，你永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心。如果你又窮又發(fā)愁，那就沒(méi)什么區(qū)別了。
68、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展，這從表面上看，可以說(shuō)是幸福；做一個(gè)壞人就是為了生存而忙碌，害怕毀滅，為沒(méi)有大海而煩惱。精神上，這是最痛苦的。在這種物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的鮮明對(duì)比下，人類正面臨著新的危機(jī)。
69、以佛為心，以路為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀；
70、只有人心不甘死，總想在把握中把握希望。這種妄想是多么可悲，是違反自然的！
71、父母有幾百億美元，能幫孩子買(mǎi)到聰明的頭腦嗎？不能這樣做！智慧不是靠財(cái)富或世間的福祉獲得的，而是靠許多福祉的積累獲得的。
72、誰(shuí)是世界上最美麗的人？每個(gè)人都是看著自己最美麗的一面，鏡子一遍又一遍，不厭其煩地看，看舊了，還是喜歡，哈哈！被幻覺(jué)欺騙了。
73、歷史上的人名和地名都是真實(shí)的，但也有許多事實(shí)，其中大多數(shù)已經(jīng)偏離了他們的方式，在某些情況下，完全是錯(cuò)誤的。小說(shuō)中的人名和地名大多是假的，但故事的內(nèi)容卻幾乎是真的。才又經(jīng)學(xué)家的手，才去渲染剪報(bào)。
74、學(xué)會(huì)不害怕寂寞，不害怕寂寞。只有有了這種精神和態(tài)度，我們才能談學(xué)習(xí)。
75、事實(shí)上，平和寧?kù)o才是最終的回報(bào)。
76、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
77、對(duì)于人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不一定是有價(jià)值的，但對(duì)知識(shí)的文人來(lái)說(shuō)，最喜歡喊出來(lái)。
78、人生應(yīng)該這樣生活：佛為心，道為骨，儒為大度；能在身體上，在技術(shù)上，在頭腦里平靜地思考生活。
79、當(dāng)一個(gè)人修行到一定的境界時(shí)，他的人生境界就會(huì)達(dá)到一定的境界。
80、一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是那種能磨去智力棱角的人。
81、學(xué)習(xí)成佛不就是為了眾生嗎？善人必多施，惡人必多受。好人值得愛(ài)，壞人值得同情。
82、千萬(wàn)年的事有千萬(wàn)年的愁，窮源一念不來(lái)，心歸真如海，不歸江河為涓涓細(xì)流。
83、學(xué)習(xí)不是寫(xiě)作，也不是知識(shí)，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
84、開(kāi)悟是智慧的境界，不是功夫的境界。
85、在沒(méi)有出生意識(shí)的情況下跟隨別人是很有問(wèn)題的。求天無(wú)志，提天離地是巫師，這是人生的目標(biāo)。
86、你無(wú)法在相取，魔術(shù)也是佛；佛陀也是一個(gè)惡魔。
87、所謂的天堂、地獄和因果關(guān)系是牢固的錯(cuò)覺(jué)的基礎(chǔ)。
88、能控制早晨，就能控制人生。如果一個(gè)人不能早起，你希望他那天做什么？
89、世界上每個(gè)人都做過(guò)三件事來(lái)追求，欺騙自己被欺騙，欺騙自己被欺騙。
90、安于平淡，最難得有的安于逸樂(lè)，有的安于貧困，有的安于平淡。學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
91、幫忙別幫太多鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多了，他永不滿足。
92、貪求傷身處富貴中時(shí)，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢(qián)，可也不能過(guò)分地貪求，所謂“人為財(cái)死”，過(guò)分的貪求，過(guò)分地勞累，同樣地會(huì)損害身體的健康，而危及生命。
93、任勞易，任怨難最難的是“勞而不怨”。大家常說(shuō)，做事要任怨，經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)蝿谝�，任怨難，多做點(diǎn)事累一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
94、傲慢是一種自卑傲慢的人，根本就是自卑，不自卑的人不會(huì)傲慢，因?yàn)樽员暗娜藭缘米约簺](méi)有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因?yàn)橛凶员案校催^(guò)來(lái)他就傲慢。
95、為別人就是為自己人人都以為為自己好，自己就會(huì)越來(lái)越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報(bào)，也就越來(lái)越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會(huì)虧待他，而他慢慢地就會(huì)變好起來(lái)。
96、不玩手段，才是精明有最高的誠(chéng)懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段……將來(lái)什么人成功呢？一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段，對(duì)人做事非常誠(chéng)懇的人。這是天地的法則。
97、虛偽之人，無(wú)好下場(chǎng)以虛偽的手段處世覺(jué)得蠻好的，但是結(jié)果一定不會(huì)好，縱然好也是“幸而免”�？墒恰靶叶狻笔侨f(wàn)分之一的事，這種賭博性的行為，危險(xiǎn)太大，是不劃算的。
98、最好的行孝天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過(guò)錯(cuò)，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
99、沒(méi)事業(yè)不可怕，沒(méi)事業(yè)心才可怕年輕人一生有沒(méi)有事業(yè)，不是問(wèn)題，一生有沒(méi)有事業(yè)心，才是問(wèn)題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)，但是如果沒(méi)有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進(jìn)字紙簍的考卷一樣，這個(gè)年輕人幾乎是報(bào)廢了。
100、苦難是好事人類的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來(lái)的。而自艱苦中站出來(lái)的人，才懂得世故人情。所以對(duì)一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō)，有時(shí)候年輕多吃一點(diǎn)苦頭，多受一點(diǎn)屈折艱難，是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。
101、放下但不放棄各有各的因緣，各有各的福報(bào)。你執(zhí)著什么，什么就會(huì)傷害你；你執(zhí)著誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)讓你傷心。一切都要看成如夢(mèng)如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
102、把人做好，把事做對(duì)，就是學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
103、君子不怨天尤人人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
104、人不自欺，天下無(wú)敵任何一個(gè)人，一生只做了三件事便死去了：自欺、欺人、被人欺。人，因?yàn)橛小白云邸�，才�?huì)“欺人”，最后當(dāng)然要“被人欺”。人不自騙，誰(shuí)又能騙了你呢？換言之，人要自愛(ài)，才能愛(ài)人，最后自然可被人愛(ài)。也可以說(shuō)，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。
105、固執(zhí)己見(jiàn)，做不了大事我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的對(duì)比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見(jiàn)。不過(guò)，能立刻改變，馬上收回自己的意見(jiàn)，改用別人更好意見(jiàn)的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個(gè)。而項(xiàng)羽對(duì)于自己的主意，就絕對(duì)不會(huì)改變，絕對(duì)不接受別人的意見(jiàn)。
106、相信世界的美好不要?jiǎng)硬粍?dòng)說(shuō)夫妻是冤家、兒女是債主，也不要說(shuō)金錢(qián)是毒蛇、人心是險(xiǎn)惡。要相信這個(gè)世界的美好一面，善良的一面。
107、正命的活著真正的修養(yǎng)，在動(dòng)心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯(cuò)誤，然后“順受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過(guò)，這就是正命的活著。
108、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
109、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
110、什么叫作魔境界？就是求快樂(lè)、求享受、求快感。
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