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南懷瑾大師語錄110句
在我們平凡的日常里，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。究竟什么樣的語錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語錄呢？以下是小編精心整理的南懷瑾大師語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得2500個，哦喲！這個學問是非常大嘍！
2、我講一個故事，是唐人的兩句詩，也是對現(xiàn)代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識分子一點都沒用，讀書沒用！讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這宇宙，這個世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會做出來。
3、一個均貧的社會，如果穩(wěn)定下來，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農(nóng)莊，一望無際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
4、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
5、我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經(jīng)濟政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的？怎么成功的？沒過去就沒現(xiàn)在。
6、國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。
7、譬如孟子的話，君子窮則獨善其身，達則兼管天下。告訴我們一個知識分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，別管外面的事，至于職業(yè)做什么都可以，職業(yè)跟學問根本是分開的。學問不是知識，做人做事都是學問。如果有機會叫你出來做事，那就不是為個人，是為整個國家社會做貢獻。這是孟子的教育
8、世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價；但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常說的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐后的想成佛。
9、如果學佛為了求福報而學，求來生怎么樣而學，不錯，是有這個事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。
10、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。
11、但愿此情長久，哪里分地北天南。
12、真要學佛就要放下一切，至少有個短時期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學佛一輩子了，對我的事業(yè)沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學佛。沒有這個認識，不但學佛，學任何宗教我都反對。
13、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
14、佛學的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當成一種思想學問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢！沒有是斷見！
15、秋風落葉亂為堆，掃去還來千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
16、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：“孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，”因為古語說“一代做官九代牛”，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤。現(xiàn)在沒有這個觀念了。
17、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β担瑸榱藨?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
18、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得��；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
19、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，這就是學問。
20、我們學佛，不但要通達佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。
21、羚羊掛角無蹤跡，一任東風滿太虛。
22、佛法在那里？不一定在佛經(jīng)上��！世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會告訴你。所以大家不要把學佛的精神和生活與現(xiàn)實人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。記得當年有老前輩問我：依你這個程度，為什么不出家呢？我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。世界上那有個出？那有個入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
23、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
24、人生該這樣過活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過生活。
25、根據(jù)我的經(jīng)驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛！這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問題。
26、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
27、良醫(yī)終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
28、萬古千秋事有愁，窮源一念沒來由，此心歸到真如海，不向江河作細流。
29、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
30、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
31、提得起，放得下，才有資格學佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，一切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報喔！一個人要悟道成佛是要大福報的！真正的智慧也是需要大福報的，不是世間的福報所能成的。
32、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現(xiàn)在是精神病開始的時代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
33、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
34、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。
35、所有的佛法不論凈土、密宗、禪宗、天臺宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀念困住了，所以不得解脫。我告訴過你們，學佛要學解脫，學道就要學逍遙。結(jié)果你們學得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢？
36、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習氣業(yè)力的心理，把它當寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
37、一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
38、有人來說昨天他夜里看到佛，我說當然真的嘛！因為他還在說夢話嘛！所以我們清醒人答覆他，是對付他那個說夢話的樣子。這個是什么呢？要研究唯識才知道這是意識境界的影像。世上人做夢，隨便你做什么夢，都是你一輩子做過、聽過、想過、看過的經(jīng)驗，不會超出這個范圍。如果超越了這個范圍的夢，另當別論，那個道理就很深了；有時是你前生阿賴耶識那個影像，不是這個世界上的，是偶然帶過來的。
39、夫妻緣是前緣，善緣，惡緣，無緣無故。孩子有老債。
40、一個真正的佛教徒首先應(yīng)該離心離德。在哪里？離開三界，就是跳出塵網(wǎng)。如果你甚至不開始離心離德，卻仍然聲稱是在向佛學習，那是自欺欺人。
41、學習是最艱難的平淡，在平淡的人，事業(yè)能做什么。
42、讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬里的理解，詩酒田園詩。
43、教育目標，奉獻群體。如果你貧窮，你將一事無成；如果你有錢，你可以做任何事。學習是人生的事，生活是學習的事。
44、讀一本正面的歷史書是不夠的，讀一本小說才是。所謂歷史，往往名稱、地點、時間都是真實的，內(nèi)容不可靠；在小說中，名字、地點、時間都是假的，但故事往往是真的。
45、學道要營養(yǎng)，休息要充足，學習要努力，人問我要做什么靜修！去睡覺。一進房間就睡七八天，不要再睡了。尤其是晚上11點以后一定要上床睡覺，爛了睡一個謊，才會有精神。
46、身、口、心三業(yè)，轉(zhuǎn)成十善業(yè)，是學佛的基本行為。我常說學習大乘佛教并不是那么簡單的事情。
47、是的，生活就像一場夢，他說這句話，他是在睡夢中說的。因為當人們從夢中醒來時，他們會覺得自己很愚蠢。嗯，他們只是做了個夢，但是他們醒了嗎？睜開眼睛，仍然做夢。更有趣的是，一些人昨晚做了一個好夢，今天他們?nèi)匀蛔谀抢锼伎�，仍然不愿意離開夢想。當你做夢時，你想快點醒來。哪個是最好的？我都不知道。
48、人們不能得到真相的原因是他們被兩件事困住了，一件是空間的概念，另一件是時間的概念。
49、一個人如果心里沒有真正的矜持，就會變成一個恃強凌弱的人，外表粗心大意，內(nèi)心空虛。其實不需要，一個人好就是好，窮就是窮，痛就是痛。
50、自從讀了冷艷，就沒見過人類的垃圾書。
51、一個人首先要享受孤獨，了解生活，才會體驗到更高層次的人生境界。
52、換句話說，禪也不以狀態(tài)為狀態(tài)。它擺脫了宗教的形式主義，注重禪修的真正精神，升華了生命的意境，進入了純凈、絕對、空神、無相無相的境界。
53、從學術(shù)的角度來看，既然美與丑、善與惡，都是人為的相對虛假，就沒有絕對的標準。那么，樹立一個好榜樣，那么，好榜樣就會成為許多罪惡的擋箭牌。
54、因此，我們過去的文化史是在帝王專制、內(nèi)在的黃老、外在的儒家思想的模式下度過的兩千多年。它也使儒家精神的道教爬下帝國政權(quán)的草和木材，持續(xù)了兩千多年。
55、要成為一個生命，神的恩典是重要的。道教講的是精神和精神。本質(zhì)是什么？只是說，不認錯，身體的細胞，精力，都很好，精神要團結(jié)。
56、所以我經(jīng)常告訴年輕的學生，一個人要養(yǎng)成享受孤獨的習慣，那么你就差不多了，你就能理解生活，體驗到更高層次的生活境界。這才看出洪福是無聊的。佛經(jīng)上說，一個學佛的人，你首先觀察他是否開始討厭離心法，也就是說，他厭倦了世界上的弘法，對它有一種厭惡。
57、當我讀四書五經(jīng)時，我必須記住它們。孩子們上學去了，心里很高興，一邊唱歌一邊你推我，我推你一把。讀著這樣，心里會記住，永遠不會忘記。想想時間在心中大聲朗讀，其中的真理再一次深思。
58、老實說，根本就沒有好腦袋和壞腦袋之分。你把我這句話仔細研究，聰明的人會聽，記住，我笨，我讀了一百多遍，也成功了。所以常常可以編出這四個字來記。
59、如果你想問，什么時候才能實現(xiàn)世界和平？我說，人可能永遠不會變成現(xiàn)實。如果有這樣一個社會，那將是宇宙的末日。
60、人生，只有在欲望中被混淆的人，才會被區(qū)分出優(yōu)等或劣等。沒有爭議，就是世界的生命。
61、人生有兩種最難放棄的，一種是財富，一種是生命。只要把全世界的利益、自己的生命和財產(chǎn)都奉獻出來，這就是奉獻。但這太難了，雖然做不到，也應(yīng)該立志吧。
62、在危險中不害怕，貧窮和意志；苦難可以自己站起來，責任可以自己承擔；怨恨可以是美德，可以是美丑之爭；追逐名利，追求真理；善良的知心朋友，心胸開闊；當函數(shù)站立時，以防混亂可以仔細；容差能量軸承，容差能量守恒；面對軟弱的眼淚，要向邪惡勇敢戰(zhàn)斗；工作高不驕傲，事后常反��；一個人的言行一致。
63、人生的最高境界：以佛為心，以道為骨，以儒學為面，以大度的世界觀。讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬里的理解，詩酒田園詩。
64、我們每個人都有自卑感，任何一個英雄都有自卑感，不能忍受環(huán)境的刺激，環(huán)境的影響，自卑感自然產(chǎn)生。自卑情結(jié)，天生高傲，因為那種高傲，是自卑的防御。如果沒有自卑情結(jié)，那是很自然的，你仰視我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那樣。
65、這是藥，尤其是老人、小孩，摔倒了，他沒有喊出來不要抱他，不要扶他，摔倒了馬上扶起來就受傷了。
66、不要要求沒有苦難，沒有苦難，貪婪才會生存；不求天下無難事，天下無難事只怕有心人；要求容易的事，做起來容易的事，然后意志輕��；仕德不指望報紙，報紙是有意的。
67、如果你是窮人，你永遠不會擔心。如果你又窮又發(fā)愁，那就沒什么區(qū)別了。
68、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質(zhì)文明的發(fā)展，這從表面上看，可以說是幸福；做一個壞人就是為了生存而忙碌，害怕毀滅，為沒有大海而煩惱。精神上，這是最痛苦的。在這種物質(zhì)文明發(fā)達和精神生活貧乏的鮮明對比下，人類正面臨著新的危機。
69、以佛為心，以路為骨，以儒學為面，以大度的世界觀；
70、只有人心不甘死，總想在把握中把握希望。這種妄想是多么可悲，是違反自然的！
71、父母有幾百億美元，能幫孩子買到聰明的頭腦嗎？不能這樣做！智慧不是靠財富或世間的福祉獲得的，而是靠許多福祉的積累獲得的。
72、誰是世界上最美麗的人？每個人都是看著自己最美麗的一面，鏡子一遍又一遍，不厭其煩地看，看舊了，還是喜歡，哈哈！被幻覺欺騙了。
73、歷史上的人名和地名都是真實的，但也有許多事實，其中大多數(shù)已經(jīng)偏離了他們的方式，在某些情況下，完全是錯誤的。小說中的人名和地名大多是假的，但故事的內(nèi)容卻幾乎是真的。才又經(jīng)學家的手，才去渲染剪報。
74、學會不害怕寂寞，不害怕寂寞。只有有了這種精神和態(tài)度，我們才能談學習。
75、事實上，平和寧靜才是最終的回報。
76、一個人首先要享受孤獨，了解生活，才會體驗到更高層次的人生境界。
77、對于人來說，學習不一定是有價值的，但對知識的文人來說，最喜歡喊出來。
78、人生應(yīng)該這樣生活：佛為心，道為骨，儒為大度；能在身體上，在技術(shù)上，在頭腦里平靜地思考生活。
79、當一個人修行到一定的境界時，他的人生境界就會達到一定的境界。
80、一個真正有教養(yǎng)的人，是那種能磨去智力棱角的人。
81、學習成佛不就是為了眾生嗎？善人必多施，惡人必多受。好人值得愛，壞人值得同情。
82、千萬年的事有千萬年的愁，窮源一念不來，心歸真如海，不歸江河為涓涓細流。
83、學習不是寫作，也不是知識，而是從生活經(jīng)驗中學習。
84、開悟是智慧的境界，不是功夫的境界。
85、在沒有出生意識的情況下跟隨別人是很有問題的。求天無志，提天離地是巫師，這是人生的目標。
86、你無法在相取，魔術(shù)也是佛；佛陀也是一個惡魔。
87、所謂的天堂、地獄和因果關(guān)系是牢固的錯覺的基礎(chǔ)。
88、能控制早晨，就能控制人生。如果一個人不能早起，你希望他那天做什么？
89、世界上每個人都做過三件事來追求，欺騙自己被欺騙，欺騙自己被欺騙。
90、安于平淡，最難得有的安于逸樂，有的安于貧困，有的安于平淡。學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
91、幫忙別幫太多鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激，但幫助太多了，他永不滿足。
92、貪求傷身處富貴中時，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。
93、任勞易，任怨難最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經(jīng)驗告訴我們?nèi)蝿谝�，任怨難，多做點事累一點沒有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
94、傲慢是一種自卑傲慢的人，根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因為自卑的人曉得自己沒有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因為有自卑感，反過來他就傲慢。
95、為別人就是為自己人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。
96、不玩手段，才是精明有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段……將來什么人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。
97、虛偽之人，無好下場以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結(jié)果一定不會好，縱然好也是“幸而免”�？墒恰靶叶狻笔侨f分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是不劃算的。
98、最好的行孝天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過錯，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
99、沒事業(yè)不可怕，沒事業(yè)心才可怕年輕人一生有沒有事業(yè)，不是問題，一生有沒有事業(yè)心，才是問題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)，但是如果沒有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。
100、苦難是好事人類的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗。
101、放下但不放棄各有各的因緣，各有各的福報。你執(zhí)著什么，什么就會傷害你；你執(zhí)著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
102、把人做好，把事做對，就是學問學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。
103、君子不怨天尤人人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
104、人不自欺，天下無敵任何一個人，一生只做了三件事便死去了：自欺、欺人、被人欺。人，因為有“自欺”，才會“欺人”，最后當然要“被人欺”。人不自騙，誰又能騙了你呢？換言之，人要自愛，才能愛人，最后自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。
105、固執(zhí)己見，做不了大事我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發(fā)現(xiàn)很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個。而項羽對于自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。
106、相信世界的美好不要動不動說夫妻是冤家、兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇、人心是險惡。要相信這個世界的美好一面，善良的一面。
107、正命的活著真正的修養(yǎng)，在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤，然后“順受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命的活著。
108、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
109、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
110、什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。
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