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孔子的名言【推薦】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編為大家收集的孔子的名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孔子的名言1
1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子當(dāng)父母雙親還健在的時(shí)候，不要外出。實(shí)在非要外出不可的話，你將要去的地點(diǎn)也要讓父母知道。
2、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否理所該得。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
4、君子欲訥于言而敏于行。君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，還有什么遺憾呢？
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
7、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�？鬃佣沤^四種毛病：不主觀臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。性情過(guò)于直率就顯得粗魯，禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮。恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？
10、朋友切切思思，兄弟怡怡。朋友之間應(yīng)相互切磋批評(píng)，兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。
11、溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。
12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
14、君子求諸己，小人求諸人。君子要求的是自己，小人要求的是別人。
15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。君子用心求道而不費(fèi)心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學(xué)道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，不擔(dān)憂貧窮。
16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。不斷地求取知識(shí)，以減少自己對(duì)世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠(chéng)地待人如己，不再為個(gè)人得失而憂愁。勇敢地實(shí)踐前行，不再畏懼任何困難。
17、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問(wèn)。
18、小不忍，則亂大謀。小事不忍耐就會(huì)壞了大事。
19、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。自我反省如果問(wèn)心無(wú)愧，那還有什么可以憂慮、畏懼的呢？
20、子以四教：文行忠信。孔子從四個(gè)方面教育他的學(xué)生：文化教育、言行教育、忠誠(chéng)教育、誠(chéng)信教育。
21、食不厭精，膾不厭細(xì)。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。
22、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
23、志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心。
24、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？符合禮法的正言規(guī)勸，誰(shuí)能不聽(tīng)從呢？但按禮法改正錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰(shuí)聽(tīng)了不高興？但只有認(rèn)真推究它的真?zhèn)问欠�，才是可貴的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠(chéng)信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾擁護(hù)，誠(chéng)信就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)工作效率高、能成功，慈惠就能夠使喚人。
26、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。好學(xué)的人,，離智者也就不遠(yuǎn)了；無(wú)論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了；時(shí)時(shí)刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠(yuǎn)了。
27、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。幾個(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。
28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的人。
29、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。逝去的時(shí)光就像這流水一樣，哪管白天還是黑夜都不會(huì)停止。
33、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。
34、君子固窮，小人窮斯濫矣。君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會(huì)胡作非為。
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。
36、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動(dòng)，仁德的人恬靜。聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。
37、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！生來(lái)就知道的是最上等的；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的！
38、割雞焉用牛刀？殺只雞何必用宰牛的刀？
39、用之則行，舍之則藏。任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。
40、苛政猛于虎。殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
41、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！不埋怨天，不責(zé)備人，我學(xué)了些平凡的知識(shí)，從中領(lǐng)悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！
孔子的名言2
1：乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
3：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
6：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
7：法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
8：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
9：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
孔子的名言3
1) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
2) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
3) 三人行，必有我?guī)熞�。擇其善者而從之，其不善者而改�?/p>
4) 興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)
5) 己所不欲，勿施于人
6) 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
7) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
8) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
9) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣
10) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
11) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
12) 濯足急流，抽足再入，已非前水
13) 朝聞道，夕死可矣
14) 逝者如斯夫!不舍晝夜。
15) 君子喻發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
孔子的名言4
1)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
2)過(guò)，則匆憚改。
3)不遷怒，不二過(guò)。
4)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5)孔子曰：“有教無(wú)類�！�
6)孔子曰：“因材施教�！�
7)孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”
8)剛毅木訥近仁。
9)有德者必育言，有言者不必育德。
10)聽(tīng)其言而觀其行。
11)君子不以言舉人，不以人廢言。
12)古者言之不出，恥躬不逮也。
13)孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
14)孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”
15)孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
16)孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
17)無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
18)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
19)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20)恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
孔子的名言5
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》--大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！洞髮W(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》--沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。《中庸》--人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�--愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
10、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�--任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎《論語(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！墩撜Z(yǔ)》--尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
17、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)》--君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語(yǔ)》--要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄墩撜Z(yǔ)》--《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z(yǔ)》--我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
23、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
24、君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z(yǔ)》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》--只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
26、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》--知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？《論語(yǔ)》--一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？
28、是可忍也，孰不可忍也？《論語(yǔ)》--如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！墩撜Z(yǔ)》--《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？《論語(yǔ)》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語(yǔ)》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語(yǔ)》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
33、君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)》--見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。
35、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z(yǔ)》--君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
36、朽木不可雕也。《論語(yǔ)》--腐朽的木頭無(wú)法雕刻。
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！墩撜Z(yǔ)》--聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
38、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z(yǔ)》--他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)》--如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)》--對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！墩撜Z(yǔ)》--對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)》--聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語(yǔ)》--如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)》--發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。
46、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》--如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
47、子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z(yǔ)》--孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》--君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)》--鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語(yǔ)》--讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？
孔子的名言6
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、歲寒，然后知松柏之后雕也。
3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
22、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
31、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
32、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言舉人，不以人廢言。
34、古者言之不出，恥躬不逮也。
35、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
孔子的名言7
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！墩撜Z(yǔ)》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z(yǔ)》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》
5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z(yǔ)》
6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
7、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)》
8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！墩撜Z(yǔ)》
9、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
10、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)》
11、子以四教：文行忠信�！墩撜Z(yǔ)》
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)》
13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)》
14、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z(yǔ)》
孔子的名言8
孔子名言：
1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
解釋：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子杜絕了四種弊�。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
老子名言：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
4、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
5、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、多言數(shù)窮，不如守中。
7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。
10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
14、寵辱若驚，貴大患若身。
15、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
孔子的名言9
1、眼淚越流越無(wú)聲，只有對(duì)往事的悔薄之情，倚重淡清之省，盈盈，一幅憂傷的畫不可能。
2、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。
3、我是世界上一個(gè)憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。
4、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。
5、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。
6、憂郁的云飛，藍(lán)天知什么？不見(jiàn)相思，空倚相思樹(shù)。
7、我是人間惆悵的客，一生記憶的斷腸聲。
8、春天也去了，人在東畫樓。芳草綠粘天一角，落花紅沁水三弓，好風(fēng)光總與誰(shuí)同？
9、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個(gè)年輕人半輩子，熟悉得如夢(mèng)如醒。
10、上個(gè)月最難熬的一天，一夕如環(huán)，夕夕成絕命。如果它像月兒的末端一樣，冰雪為你保暖。
11、誰(shuí)也不窮，舊的旅游季節(jié)好日子。心碎的人到老。
12、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風(fēng)一劍一紅，紅紅的絲。
13、風(fēng)一場(chǎng)多，雪一場(chǎng)多，顫國(guó)心夢(mèng)不，家園無(wú)此聲。
14、隱隱的烏鴉做，小站恨因?yàn)檎l(shuí)？突然雪過(guò)香亭落了，微風(fēng)吹來(lái)了花瓶里的梅花，心已成灰。
15、立山語(yǔ)半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。
16、月亮多情該笑我了，現(xiàn)在就笑我吧。辜負(fù)了春天的心，獨(dú)自閑獨(dú)自唱。
孔子的名言10
一、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
十、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
十三、 以文會(huì)友，以友輔仁。
十四、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
十九、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
二十二、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。
二十四、 學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
二十五、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十六、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三十、 子曰：“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”
三十一、 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
三十五、 子曰：“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰：‘思無(wú)邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”
三十八、 子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”
四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”
孔子的名言11
1、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
2、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
3、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、過(guò)，則匆憚改。
6、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
7、君于不以言舉人，不以人廢言。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
10、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
13、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
16、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
17、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
18、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
19、君子欲訥于言，而敏于行。
20、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
21、百年奧運(yùn)夢(mèng)今圓
22、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
23、八月八日寰宇歡。
24、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
25、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
26、不學(xué)禮，無(wú)以立。
27、有德者必育言，有言者不必育德。
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
29、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
30、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
31、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
32、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
33、人之生也直，罔之生也幸而免。
34、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
36、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
38、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
39、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
40、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
42、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
43、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
44、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
45、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
46、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
47、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
孔子的名言12
1、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睹献�?離婁下》
2、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)?為政》。
3、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》
4、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子人而無(wú)信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信則名不達(dá)――劉向真話說(shuō)一半常是彌天大謊――富蘭克林如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信――莎士比亞人無(wú)忠信，不可立于世――程頤
5、學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)?述而》
6、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)?秦伯》
7、愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中
8、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
9、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
11、多言數(shù)窮，不如守中。
12、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
13、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人�！盾髯�?性惡》
14、巧言令色，鮮矣仁！
15、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
16、己所不欲，匆施于人。
17、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（《荀子·勸學(xué)》）
18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
19、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孫丑》
20、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献�?告子下》
21、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
22、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
23、故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。
24、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
25、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
26、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
27、工欲善其事,必先利其器.
28、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
29、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！盾髯�?修身》
30、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
31、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！盾髯�?勸學(xué)》
32、儉節(jié)則昌，淫佚則亡�！赌�?辭過(guò)》
33、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
34、若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。
35、圣人法天貴真，不拘于俗。
36、——《韓非子》
37、士雖有學(xué)，而行為本焉�！赌�?修身》：讀書人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。
38、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟�！盾髯�?榮辱》
39、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
40、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
41、鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.
42、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。（《荀子·勸學(xué)》）
43、惟仁者能好人，能惡人�！墩撜Z(yǔ)?里仁》
44、人而無(wú)信，不知其可也。
45、三思而后行�！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
46、輕諾必寡信�！独献印�
47、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》
48、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣�！洞髮W(xué)》
49、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。——《論語(yǔ)?子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）
50、民生在勤，勤則不匱�！蹲髠�?宣公十二年》
51、心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
52、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
53、人有不為也，而后可以有為。
54、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
55、仁者必有勇，勇者不必有仁�！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)?為政》
57、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
58、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子?榮辱》
59、——《左傳》
60、生于憂患而死于安樂(lè)也。
61、圣人不仁，以百姓為芻狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相愛(ài)，交相利愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中興天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
62、這是古人一生追求的“三不朽”，立德為其首，任何事業(yè)、學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要從自身品德的修煉為根基。
63、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語(yǔ)?泰伯》
64、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
65、不學(xué)禮,無(wú)以立。
66、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印�
67、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
68、大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
69、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
70、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
71、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
72、孔子孟子
73、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献�?告子上》
74、民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
75、日新之謂盛德�！吨芤�?系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
76、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
77、孔子名言
78、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
79、荀子戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人
80、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》
81、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
82、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學(xué)》）
83、生于憂患而死于安樂(lè)�！睹献�?告子下》
84、義，志以天下為芬�！赌�?經(jīng)說(shuō)上》
85、君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)?子路》
86、學(xué)至乎沒(méi)而后止。——《荀子?勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
87、知足不辱，知止不殆�！独献印罚褐罎M足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。
88、子非我，安知我不知魚之樂(lè)？
89、儉，德之共也；侈，惡之大也�！蹲髠�?莊公二十四年》
90、欲為其國(guó)，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。
91、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)?里仁》
92、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
93、兼相愛(ài)，交相利
94、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》
95、愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
96、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。
97、茍日新，日日新，又日新。——《禮記?大學(xué)》：
98、天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
99、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)?子路》果：果斷
100、孟子名言
101、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
102、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
103、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献�?盡心上》
104、——《孟子》
105、興天下之利，除天下之害
106、君子以儉德辟難。——《周易?否》
107、不以規(guī)矩，不成方圓。
108、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》
109、非其有而取之，非義也。——《孟子?盡心上》
110、莊子名言
111、去好去惡，群臣見(jiàn)素。
112、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子?形勢(shì)解》
113、大意：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的.心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要先豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
114、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)?為政》
115、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)（《荀子·勸學(xué)》）：比喻學(xué)生勝過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。
116、刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫�！俄n非子?有度》：懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
117、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子?修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
118、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
119、青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán).
120、率義之為勇�！蹲髠�?哀公十六年》
121、窮則變，變則通，通則久。——《周易?系辭下》
122、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。
123、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
124、義以生利，利以豐民�！秶�(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》
125、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
126、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)?顏淵》
127、道在不可見(jiàn)，用在不可知。
128、韓非子名言
129、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》
130、老子名言
131、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)?里仁》
132、終日乾乾，與時(shí)偕行�！吨芤�?乾?文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。
133、朝聞道，夕死可矣。
134、法家主要代表人物
135、見(jiàn)利思義。——《論語(yǔ)?憲問(wèn)》
136、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！肚f子?_'莀P'莀?山木》
137、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！独献印�
138、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
139、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學(xué)》）
140、釋儀的妄發(fā)者,雖中亦不為巧矣
141、儒家主要代表人物：
142、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子·修身》）
143、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》
144、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)?述而》
145、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂�！睹献�?梁惠王下》
146、知人者智，自知者明�！独献印�
147、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》君子以說(shuō)的多．做得少為恥。
148、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f子?魚父》
149、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)?子路》
150、平時(shí)日只知苦練，也許有一天一下就做出驚人的成績(jī)。因?yàn)�，任何成功，都是厚積薄發(fā)，多年苦修換來(lái)的，不怕走得慢，只怕不開(kāi)始。
151、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)?為政》
152、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
153、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）
154、君子莫大乎與人為善�！睹献�?公孫丑》
155、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)?子罕》
156、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道.是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先.
157、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
158、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
159、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！抖Y記?中庸》
160、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。
161、名可名，非常名。
162、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思�！墩撜Z(yǔ)?子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問(wèn)并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
163、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
164、天下可運(yùn)于掌。
165、孔子名言居處恭，執(zhí)事敬，與人忠不學(xué)禮，無(wú)以立。
166、公生明，偏生暗�！盾髯�?不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
167、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
168、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)?子罕》
169、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？——《論語(yǔ)?八佾》
170、荀子名言
171、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也�！睹献�?離婁下》
172、鍥而不舍（《荀子·勸學(xué)》）：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
173、其進(jìn)銳者，其退速。
174、這是古代仁人君子立身處世的原則。不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；按古人的訓(xùn)誡：做人，窮也要窮的有骨氣！
175、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
176、興天下之利，除天下之害。
177、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
178、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子?修身》
179、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献�?滕文公下》
180、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤�?乾?象》
181、己所不欲,勿施于人。韓非子：
182、溫故而知新，可以為師矣。
183、不怨天，不尤人�！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》
184、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記?學(xué)記》
185、盡信《書》，則不如無(wú)《書》。——《孟子?盡心下》
186、而敦愨純信，用心怯言，則謂之窶。守法固，聽(tīng)令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時(shí)節(jié)，行中適，則謂之不肖。無(wú)二心私學(xué)，聽(tīng)吏從教者，則謂之陋。
187、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
188、老子:1.道可道，非常道。
189、寬則得眾�！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》
190、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！墩撜Z(yǔ)?里仁》
191、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物�！洞髮W(xué)》
192、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)�！盾髯�?勸學(xué)》
193、克勤于邦，克儉于家�！渡袝�?大禹謨》
194、有能則舉之，無(wú)能則下之。
195、——《論語(yǔ)》
196、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
197、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
198、上善若水。
199、知之為知之，不知為不知，是知也。
200、墨子名言
201、不降其志，不辱其身�！墩撜Z(yǔ)?微子》
202、天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）
203、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?梁惠王》
204、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）
205、視死如歸。——《管子?小匡》
孔子的名言13
1、赤之悶胍玻乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富。
2、鞭撲之子，不從父之教。
3、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
4、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
6、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
7、禮之用，和為貴�？鬃�
8、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
9、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
10、登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
15、子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？與友攜手同行，不亦有緣乎？有信自手機(jī)來(lái)，不亦溫馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子誕辰日，祝你：不亦樂(lè)乎！
16、文質(zhì)彬彬，然后君子。
17、子以四教：文、行、忠、信。
18、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
19、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
20、道不同，不相為謀。
21、君子有諸已，而后求諸人。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
24、君子不以言舉人；不以人廢言。
25、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
26、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
27、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
28、或曰："以德報(bào)怨，何如？"子曰："何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。"
29、君子求諸已，小人求諸人。
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
31、歲寒，然后知松柏之后彫也。
32、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
33、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
34、不在其位，不謀其政。
35、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
36、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？
37、學(xué)如不及，猶恐失之。
38、不知命，無(wú)以為君子也。
39、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
40、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
41、子曰：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
42、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
43、子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
44、子曰：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
45、子曰：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
46、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
47、子曰：君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
48、君子之行也，度于禮。
49、道不同，不相為謀。
50、不遷怒，不二過(guò)。
51、先勞苦而後得功，此所以為仁。
52、孔三人行必有我?guī)熝桑?/p>
53、孔學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！
54、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
55、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
56、事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
57、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
58、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
59、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
61、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
62、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
63、君子易事而難說(shuō)悅，說(shuō)悅之不以道，不說(shuō)悅也。
64、論弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
65、"子欲為事，先為人圣""得才兼?zhèn)�，以德為�?"德若水之源，才若水之波"
66、不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。
67、巧言令色，鮮矣仁。
68、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
69、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
70、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
71、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
72、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
73、人能弘道，非道弘人。
74、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無(wú)以立。
75、父母，唯其疾之憂。
76、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
77、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
78、君子之行也，度于禮。
79、習(xí)臨近也，性相遠(yuǎn)也。
80、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
孔子的名言14
1、溫故而知新，可以為師矣。
2、古者言之不出，恥躬不逮也。
3、片言可以折獄者，其由也與！
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、君子周而不比，小人比而不周。
6、誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也。
7、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
8、君于不以言舉人，不以人廢言。
9、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
11、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
12、自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
13、知之為知之，不知為不知，是知也。
14、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
15、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
16、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
17、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
22、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
23、子路問(wèn)事君。子日："勿欺也，而犯之�！�
24、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
25、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
26、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
27、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
30、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
31、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
32、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
33、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
34、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
35、聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！
36、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
37、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。
38、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
39、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
40、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
41、述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
42、三日不讀書，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
43、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
44、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
45、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
46、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
47、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
48、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
49、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
50、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
51、何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
52、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
53、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
54、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
55、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
56、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
57、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
58、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。
59、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。
60、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
孔子的名言15
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
3、《論語(yǔ)》一書中，孔子論述學(xué)與思的經(jīng)文有多處，今舉其一例。
4、君子欲訥于言而敏于行�！鬃幼g文
5、孔子思考學(xué)習(xí)名言精選
6、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
7、放于利而行，多怨。
8、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
10、朝聞道，夕死可矣。
11、而不是現(xiàn)代教育，非要他學(xué)鋼琴，非要學(xué)羽毛球，非要這樣那樣。有些孩子就是無(wú)法靜下來(lái)，你非要叫他寫書法，這合適嗎？所以大方向禮樂(lè)射御書術(shù)，基本技能就好啦，其他的你可以自由選擇。當(dāng)然也可以專精一科，完全在于自己。從不強(qiáng)求，學(xué)習(xí)是為自己，又不是為別人。所以才會(huì)說(shuō)無(wú)可無(wú)不可，完全以對(duì)象的資質(zhì)來(lái)教學(xué)。
12、孔子杜絕四種毛�。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！鬃幼g文
14、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！鬃�
15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
16、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
17、學(xué)如不及，猶恐失之。
18、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
19、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
21、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
22、興于《詩(shī)》，立于禮.成于樂(lè)。
23、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子譯文
24、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
26、有效的學(xué)習(xí)方法，不只是單純的知識(shí)汲取，還要有自已的思考與實(shí)踐才行。從身體力行，或印證觀察對(duì)照所學(xué)知識(shí)。融成身體與記憶的一部分。人吃肉，牛吃草。而牛的力卻比人大。反芻的動(dòng)物力都很大。反芻就是把學(xué)到的知識(shí)思考與復(fù)習(xí)。充分理解所學(xué)知識(shí)、加入自已的思考、再加上適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)會(huì)使自已變得更強(qiáng)大。
27、孔子傳播文化第一:靠講學(xué)，他講話下面弟子們寫下來(lái)，第二:他主張因材施教，所以他有72個(gè)得意弟子在各個(gè)方面都是做的比較好的，所以才要72行行出狀元的說(shuō)法，第三:要走出去到各個(gè)諸侯國(guó)去演講游說(shuō)自己的主張，所以他的儒家思想【三綱五�！恳恢北唤y(tǒng)治階級(jí)利用，歷代孔廟都是古代帝王必須祭奠的地方，孔廟也被叫做“太廟”，孔家后人也一直享受最高禮遇！
28、君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
29、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
30、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
31、求仁而得仁，又何怨。
32、那句名言是孔子對(duì)學(xué)與思的思考論語(yǔ)·為政第二子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆孔子說(shuō):學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn).另,子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.”
33、溫故而知新，可以為師矣。
34、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
35、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
36、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
37、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
38、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃幼g文
39、孔子的名言很多，有句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，說(shuō)學(xué)習(xí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)，我覺(jué)得也就像現(xiàn)在復(fù)習(xí)作業(yè)。
40、孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言:
41、孔子曰：學(xué)而不及，猶恐失之。譯：一個(gè)人學(xué)習(xí)都來(lái)不了及，更何況把學(xué)到的東西丟掉，那這不是太可惜了。學(xué)了后為什么會(huì)很快就忘了？是因?yàn)槟銢](méi)有加入自已的思考。最關(guān)鍵是思考。孔子又曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思是由心與田詛成，心田里撒顆種子，每天的思考就是澆水，會(huì)使這顆種子發(fā)芽，成長(zhǎng)。罔，就是把學(xué)到的東西忘掉了。
42、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
43、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。
44、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
48、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。
49、子夏說(shuō):“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣.”
50、孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該向達(dá)者學(xué)習(xí)�？鬃酉蚶献訉W(xué)習(xí)過(guò)道，向樂(lè)官襄學(xué)習(xí)過(guò)琴，像郯子學(xué)習(xí)過(guò)官職方面的知識(shí)，向萇弘學(xué)習(xí)過(guò)古樂(lè)，三人行必必有我?guī)熝�。只要學(xué)問(wèn)多的都可以與向其學(xué)習(xí)交流。
51、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
52、孔子思考學(xué)習(xí)名言最新
53、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
54、孔子是因材施教，有教無(wú)類的。什么樣的人，我交給你什么，什么人都可以學(xué)。
55、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
56、殆：只一味的臆想而不學(xué)習(xí)也是行不通的。
57、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
58、朝聞道，夕死可矣。
59、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！意思為：只是學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考而不學(xué)習(xí)，那就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
60、從他教書就看出來(lái)了
61、孔子說(shuō)：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去思索，沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
62、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃幼g文
63、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。
64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
65、如果沒(méi)有學(xué)習(xí)和實(shí)踐去思考，只能是徒勞的。
66、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
68、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
69、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn).朱子云：不求諸心，故緡而無(wú)得。不習(xí)其事，故危而不安。
70、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
71、子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
72、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
73、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
76、你是什么樣的人，我說(shuō)什么樣的話。不多言，不強(qiáng)求你接受。還是在于自己的理解層，少私寡欲，以道馭術(shù)。無(wú)道不可以強(qiáng)求術(shù)，否則很容易偏道。
77、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
78、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
79、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
80、以文會(huì)友，以友輔仁。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
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