孔子的名言

　　1、有教無(wú)類(lèi)�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。

　　2、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。

　　3、朽木不可雕也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 腐朽的木頭無(wú)法雕刻。

　　4、君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。

　　5、禮之用，和為貴�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

　　6、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 能犧牲生命來(lái)成全仁德。

　　7、道不同，不相為謀�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 主張不同，不相互商量事情。

　　8、小不忍，則亂大謀�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。

　　9、君子有諸已，而后求諸人�！�—摘孔子《大學(xué)》

　　譯文 自己有善德，才能要求別人行善。

　　10、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？

　　11、不患人之不已知，患不知人也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。

　　12、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！�—摘孔子《大學(xué)》

　　譯文 大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。

　　13、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。

　　14、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄�—摘孔子《大學(xué)》

　　譯文 《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�

　　15、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

　　16、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？

　　17、當(dāng)仁，不讓于師�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

　　18、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。

　　19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。

　　20、大德不逾閑，小德出入可也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。

　　21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。

　　22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)��?/p>

　　23、吾未見(jiàn)好德如好色者也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。

　　24、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！�—摘孔子《中庸》

　　譯文 愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　25、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。

　　26、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？

　　27、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話(huà)則嚴(yán)肅不茍。

　　28、君子和而不同，小人同而不和�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。

　　29、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。

　　30、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。

　　31、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。

　　32、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

　　33、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。

　　34、施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—摘孔子《中庸》

　　譯文 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　35、凡事豫則立，不豫則廢�！�—摘孔子《中庸》

　　譯文 任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

　　36、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。

　　37、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話(huà)概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。

　　39、君子欲訥于言而敏于行�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。

　　40、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。

　　41、君子求諸已，小人求諸人�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子一切靠自己，小人處處要求別人。

　　42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！�

　　43、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。

　　44、君子周而不比，小人比而不周�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。

　　45、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—摘孔子《中庸》

　　譯文 廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

　　46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。

　　47、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 鳥(niǎo)快要死的'時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。

　　48、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

　　49、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。

　　50、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 廣泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。

　　51、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

　　52、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。

　　53、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

　　54、子以四教：文、行、忠、信�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。

　　55、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》

　　譯文 沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。

　　56、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。

　　57、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。

　　58、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。

　　59、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　譯文 只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。

　　孔子的名言4

　　1、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�

　　2、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”

　　3、匹夫不可奪志也。

　　4、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　5、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�

　　7、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　8、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�

　　9、己所不欲，勿施于人。

　　10、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�

　　11、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　12、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　13、不義而富且貴，于我如浮云。

　　14、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！�

　　15、道不同，不相為謀。

　　16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　17、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

　　18、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

　　19、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　20、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾？”

　　21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　22、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�

　　23、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�”

　　24、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　25、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　26、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽�！笨鬃诱f(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的.人長(zhǎng)壽�！�

　　27、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�

　　28、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　29、子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�

　　30、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　31、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　32、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　33、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”

　　34、子以四教：文、行、忠、信。

　　35、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　36、子曰：“不在其位，不謀其政�！�

　　37、小不忍則亂大謀。

　　38、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　39、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�

　　40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　41、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　42、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

　　孔子的名言5

　　1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　2、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

　　3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　4、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　5、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　6、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　7、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　9、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　10、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

　　11、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　12、君子欲訥于言而敏于行。

　　13、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　16、以文會(huì)友，以友輔仁。

　　17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　18、過(guò)，則匆憚改。

　　19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　20、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　21、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　22、己所不欲，匆施于人。

　　23、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　24、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　25、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　26、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　28、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　孔子的名言6

　　1、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�—孔子

　　2、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！�—孔子

　　3、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼�！�—孔子

　　4、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—孔子

　　5、不遷怒，不貳過(guò)�！�—孔子

　　6、不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也�！�—孔子

　　7、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�—孔子

　　8、過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�—孔子

　　9、君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子�！�—孔子

　　10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始�！�—孔子

　　11、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！�—孔子

　　12、朝聞道，夕死可矣�！�—孔子

　　13、過(guò)則勿憚改。——孔子

　　14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�—孔子

　　15、用之則行，舍之則藏�！�—孔子

　　16、往者不可諫，來(lái)者猶可追�！�—孔子

　　17、人之生也直，罔之生也幸而免�！�—孔子

　　18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！�—孔子

　　19、溫故而知新，可以為師矣�！�—孔子

　　20、人能弘道，非道弘人�！�—孔子

　　21、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子

　　22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子

　　23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。——孔子

　　24、未知生，焉知死？——孔子

　　25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？——孔子

　　26、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�—孔子

　　27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——孔子

　　28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�—孔子

　　29、內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼�！�—孔子

　　30、君子和而不同，小人同而不和�！�—孔子

　　31、過(guò)猶不及�！�—孔子

　　32、大德必得其壽�！�—孔子

　　33、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校�！�—孔子

　　34、君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。——孔子

　　35、愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？——孔子

　　36、與朋友交，言而有信。——孔子

　　37、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！——孔子

　　38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——孔子

　　39、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！�—孔子

　　40、非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�—孔子

　　41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—孔子

　　42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！�—孔子

　　43、君子求諸己，小人求諸人�！�—孔子

　　44、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！�—孔子

　　45、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！�—孔子

　　46、君子上達(dá)，小人下達(dá)�！�—孔子

　　47、禮之用，和為貴。——孔子

　　48、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！�—孔子

　　49、德不孤，必有鄰�！�—孔子

　　50、君子喻于義，小人喻于利�！�—孔子

　　51、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！�—孔子

　　52、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！�—孔子

　　53、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎�！�—孔子

　　54、因材施教�！�—孔子

　　55、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　56、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！�—孔子

　　57、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�—孔子

　　58、君子恥其言而過(guò)其行�！�—孔子

　　59、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�—孔子

　　60、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身�！�—孔子

　　孔子的名言7

　　1) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　2) 君子周而不比，小人比而不周。

　　3) 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　4) 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠

　　5) 其使民也義。

　　6) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　7)孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”

　　8) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　9) 禮之用，和為貴。

　　10) 不患人之不己知，患不知人也。

　　11) 三千人弟子，七十二賢人。

　　12) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　13) 歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　14) 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。

　　15) 士可忍，孰不可忍?

　　孔子的名言8

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　君子看重的是道義，小人看重的是利益。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子能夠團(tuán)結(jié)他人，而不與人勾結(jié)，小人相互勾結(jié)卻并不團(tuán)結(jié)。

　　君子不器

　　君子不能像器具那樣，僅局限于某一方面的用途。

　　君子懷德，小人懷士；君子懷刑，小人懷惠。

　　君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是利益。

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。

　　君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如已者；過(guò)則勿憚改。

　　君子不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)了就不會(huì)頑固不化。要恪守忠誠(chéng)守信的道德，不要與道德上不如自己的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)不要怕改正。

　　君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)而已。

　　君子吃飯不貪求飽足，居住不要求舒適，做事勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)小心謹(jǐn)慎，請(qǐng)教有道德的人端正自己，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了。

　　君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

　　作為君子，沒(méi)有什么可與別人相爭(zhēng)的事情。如果有，那就是射箭比賽了。不過(guò)射箭時(shí)先相互揖讓?zhuān)�然后才是上臺(tái)階，下了臺(tái)階后又一起喝酒。這才是君子之爭(zhēng)。

　　君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與此。

　　君子對(duì)于天下的人和事，是沒(méi)有規(guī)定要怎么做，不要怎么做的，只是按照道義的要求去做。

　　君子欲訥于言，而敏于行。

　　君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，但行動(dòng)要敏捷。

　　君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

　　君子廣泛學(xué)習(xí)古代典藉，以禮來(lái)約束自己，這樣就能做到不離經(jīng)叛道。

　　君子不憂(yōu)不懼。內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼。

　　君子就是不憂(yōu)愁，不恐懼。問(wèn)心無(wú)愧，還有什么好憂(yōu)愁和恐懼的呢？

　　君子成人之美，不成人之惡；小人反之。

　　君子成全他人的好事，但不促成他人的壞事；小人則與之相反。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子力求和諧而不與人簡(jiǎn)單混同，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　君子易事而難說(shuō)也。小人難事而易說(shuō)也。

　　為君子辦事很簡(jiǎn)單，但不難以討他喜歡。為小人辦事就很難，但容易讓他喜歡。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子安祥卻不傲慢，小人傲慢卻不安祥。

　　君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

　　身為君子卻沒(méi)有仁德的`人是有的，而小人中有仁德的人是沒(méi)有的。

　　君子上達(dá)，小人下達(dá)。

　　君子通達(dá)仁義之理，小人通達(dá)財(cái)利之勢(shì)。

　　君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

　　君子之道有三個(gè)方面，我都沒(méi)有能力做到：仁德的人不憂(yōu)愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。

　　君子窮困，小人窮斯濫矣。

　　君子雖然窮困，但還能堅(jiān)持；小人一旦窮困，就什么事都干得出來(lái)了。

　　君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　君子以義為根本，依禮節(jié)去實(shí)行，用謙恭的語(yǔ)言表達(dá)，用真誠(chéng)的態(tài)度實(shí)現(xiàn)。這就是君子��！

　　君子病不能焉，不病人之不己知也。

　　君子只擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不擔(dān)心別人不了解自己。

　　君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　君子擔(dān)心自己死后，他的名字不能為人們所稱(chēng)述。

　　君子求諸己，小人求諸人。

　　君子反求自己，小人苛求他人。

　　君子矜而不爭(zhēng)，辟而不黨。

　　君子端莊而不與別人相爭(zhēng)，合群而不結(jié)黨營(yíng)私。

　　君子不以言舉人，不以人廢言。

　　君子不會(huì)根據(jù)一個(gè)人說(shuō)的話(huà)來(lái)舉薦他，也不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人不好而不釆納他有價(jià)值的建議。

　　君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常會(huì)餓肚子；學(xué)習(xí)，也可以獲得俸祿。君子只擔(dān)心道，不擔(dān)心會(huì)貧窮。

　　君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　不能讓君子做些小事，但能讓他們承擔(dān)大任。不能讓小人承擔(dān)大任，但可以讓他們做些小事。

　　君子先行其言，而后從之。

　　君子先踐行自己想說(shuō)的言論，等真的做到了，才把它說(shuō)出來(lái)。

　　君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

　　君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話(huà)。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，輕視地位高貴的人，辱沒(méi)圣人的話(huà)。

　　君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>

　　君子有三件事情要警惕：年少時(shí)，血?dú)馕闯墒�，要戒女色；到了壯年，精力旺盛，要戒與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庀魅酰�要戒貪求無(wú)厭。

　　君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

　　君子需要思考九件事：是否看明白；是否聽(tīng)清楚；自己的臉色是否溫和；態(tài)度是否謙遜；言談是否忠誠(chéng)；辦事是否謹(jǐn)慎；遇到疑問(wèn)，是否向別人請(qǐng)教；惱怒時(shí)，考慮是否有后患；獲取利益時(shí)，思考是否符合道義。

　　君子貞而不諒。

　　君子固守正道，而可以不守小信。

　　不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也，不知信，無(wú)以知人也。

　　不明白天命，就不能成為君子；不懂得禮儀，就不能安身立命；不善于分辯他人的話(huà)語(yǔ)，就不能真正了解他。

　　《象傳》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！�

　　孔子在《象傳》中說(shuō)：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬(wàn)物。

　　孔子的名言9

　　子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�

　　子曰：“有教無(wú)類(lèi)”。

　　子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”

　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�

　　子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！�

　　子曰：三人行必有我?guī)熝?

　　子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之!

　　子曰：不在其位，不謀其政!

　　子曰：溫故而知新，可以為師矣!

　　子曰：不義而富且貴，于我如浮云!

　　子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!

　　子曰：三思而后行!

　　子曰：敏于事而慎于言!

　　子曰：百姓足君孰與不足!

　　子曰：人而無(wú)信不知其可也!

　　子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)!

　　子曰：述而不作，信而好古!

　　子曰：德不孤，必有鄰!

　　子曰：己所不欲，匆施于人。

　　子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人!

　　子曰：其身正，不令而行!

　　子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!

　　子曰：聽(tīng)其言而觀其行!

　　子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至!

　　子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

　　溫故而知新，可以為師矣

　　學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

　　默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，

　　三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉

　　孔子的名言10

　　1、陶冶情操，規(guī)范家庭，治理國(guó)家，穩(wěn)定世界。

　　2、無(wú)數(shù)的事是出名的，無(wú)數(shù)的事是成就的。

　　3、遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，隔千山萬(wàn)水。

　　4、不要?jiǎng)儕Z了這個(gè)偉大的節(jié)日。

　　5、不要自以為富有，不要自以為貧窮。

　　6、好人靠財(cái)富致富，好人靠身體致富。

　　7、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。

　　8、財(cái)富聚集人民，財(cái)富分散人民。

　　9、消極和實(shí)干家的話(huà)語(yǔ)，和他們凍結(jié)饑餓和維持。

　　10、尊重它所聽(tīng)到的聰明，線(xiàn)它所聽(tīng)到的.寬廣。

　　11、白色的沙子在泥里，黑色的和它在一起。

　　12、沒(méi)有流言，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)，沒(méi)有法律。

　　13、官員在太監(jiān)中游手好閑，罪惡自閑來(lái)，謹(jǐn)小慎微。

　　14、沒(méi)有比愛(ài)更多的愛(ài)，沒(méi)有比愛(ài)更多的愛(ài)。

　　15、顫抖著，仿佛在深淵里，仿佛踩在薄冰上。

　　16、在言語(yǔ)上，在行動(dòng)上，在戰(zhàn)斗中。

　　孔子的名言11

　　1、知道的人毫無(wú)疑問(wèn)；仁慈的人不擔(dān)心；勇敢的人不害怕。

　　2、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。因此，古代帝王，開(kāi)國(guó)之民，教人為先。

　　3、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？

　　4、你學(xué)的時(shí)候不就是這么說(shuō)的嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？

　　5、詩(shī)，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。你的父親，遠(yuǎn)事君；更多的是以鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物和植物的名義。

　　6、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運(yùn)的避免。

　　7、我也不知道。要知道，說(shuō)話(huà)者的.世界也是如此嗎？

　　8、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。

　　9、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。用手說(shuō)話(huà)的人是無(wú)言的。

　　10、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。

　　11、整天吃東西而不知道該做什么是很困難的！沒(méi)有球員？它比以前更高尚了！

　　12、我從人們開(kāi)始，相信他們所說(shuō)的。今天，我聽(tīng)人們說(shuō)什么，看他們做什么。

　　13、一句臺(tái)詞就能越獄，理由也跟！

　　14、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　15、敏而好學(xué)，問(wèn)心無(wú)愧，是文也。

　　16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。

　　17、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。

　　18、我不是那個(gè)不知道的人。多聽(tīng)的是好的；見(jiàn)多識(shí)廣者無(wú)知。

　　19、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒(méi)有，隨我的便。

　　20、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問(wèn)不扎實(shí)。要忠誠(chéng)，如果你沒(méi)有朋友，不要害怕改變。

　　孔子的名言12

　　1、知者不失人，亦不失言。

　　解釋?zhuān)簩?duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言�！彼�認(rèn)為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

　　2、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!

　　解釋?zhuān)涸诼飞下?tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

　　3、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

　　解釋?zhuān)赫�確的話(huà)，能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話(huà)，能不使人高興嗎?

　　4、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　解釋?zhuān)呵f重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

　　5、見(jiàn)得思義。

　　解釋?zhuān)阂馑际强吹截涁?cái)，要想到道義

　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　解釋?zhuān)?對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　7、朽木不可雕也。

　　解釋?zhuān)焊癄�的`木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.

　　8、子以四教：文行忠信。

　　解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫�(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

　　9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　解釋?zhuān)壕�子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

　　解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚�、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　11、其知可及也，其愚不可及也。

　　解釋?zhuān)核�的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。

　　12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　解釋?zhuān)嘿|(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　解釋?zhuān)憾�得它的人，不如�?ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

　　14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　解釋?zhuān)壶B(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話(huà)也是善良的。

　　15、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。

　　解釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

　　16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

　　解釋?zhuān)郝斆魅讼矏?ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。

　　18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　解釋?zhuān)喝嗽趧偝錾鷷r(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

　　19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　解釋?zhuān)簩W(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　解釋?zhuān)簩W(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?

　　21、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　解釋?zhuān)耗�默地記�?所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

　　孔子的名言13

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

　　(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》

　　(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

　　3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

　　(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！�—摘孔子《大學(xué)》

　　(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有諸已，而后求諸人�！�—摘孔子《大學(xué)》

　　(自己有善德，才能要求別人行善。)

　　6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄�—摘孔子《大學(xué)》

　　(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�)

　　7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—摘孔子《中庸》

　　( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！�—摘孔子《中庸》

　　(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫則立，不豫則廢�！�—摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

　　11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—摘孔子《中庸》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法則用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！�—摘孔子《中庸》

　　(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的.人難道不可以稱(chēng)為君子嗎?)

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

　　16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)

　　17、禮之用，和為貴�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)

　　18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)��?

　　21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話(huà)概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�

　　22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

　　23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)

　　孔子的名言14

　　1、眼淚越流越無(wú)聲，只有對(duì)往事的悔薄之情，倚重淡清之省，盈盈，一幅憂(yōu)傷的畫(huà)不可能。

　　2、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線(xiàn)。

　　3、我是世界上一個(gè)憂(yōu)郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。

　　4、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。

　　5、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。

　　6、憂(yōu)郁的云飛，藍(lán)天知什么？不見(jiàn)相思，空倚相思樹(shù)。

　　7、我是人間惆悵的客，一生記憶的斷腸聲。

　　8、春天也去了，人在東畫(huà)樓。芳草綠粘天一角，落花紅沁水三弓，好風(fēng)光總與誰(shuí)同？

　　9、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個(gè)年輕人半輩子，熟悉得如夢(mèng)如醒。

　　10、上個(gè)月最難熬的一天，一夕如環(huán)，夕夕成絕命。如果它像月兒的.末端一樣，冰雪為你保暖。

　　11、誰(shuí)也不窮，舊的旅游季節(jié)好日子。心碎的人到老。

　　12、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風(fēng)一劍一紅，紅紅的絲。

　　13、風(fēng)一場(chǎng)多，雪一場(chǎng)多，顫國(guó)心夢(mèng)不，家園無(wú)此聲。

　　14、隱隱的烏鴉做，小站恨因?yàn)檎l(shuí)？突然雪過(guò)香亭落了，微風(fēng)吹來(lái)了花瓶里的梅花，心已成灰。

　　15、立山語(yǔ)半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。

　　16、月亮多情該笑我了，現(xiàn)在就笑我吧。辜負(fù)了春天的心，獨(dú)自閑獨(dú)自唱。

　　孔子的名言15

　　溫故而知新，可以為師矣�！�—孔子

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！�—孔子

　　興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)�！�—孔子

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—孔子

　　朝聞道，夕死可矣。 ——孔子

　　默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。 ——孔子

　　學(xué)如不及，猶恐失之�！�—孔子

　　生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——孔子

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 ——孔子

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�—孔子

　　以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。 ——孔子

　　我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�—孔子

　　譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也�！�—孔子

　　知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子

　　君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 ——孔子

　　蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也�！�—孔子

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子

　　孔子的名言16

　　子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！�?

　　夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　子謂于產(chǎn)�！坝芯�子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�?

　　子曰：“不在其位，不謀其政�！� 子曰：“道不同，不相為謀。”

　　子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�?

　　子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也�！�

　　子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”

　　子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�?

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！�?

　　子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�?

　　子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�！�

　　子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”?

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”?

　　子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”?

　　子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’�！�?

　　子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”?

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”?

　　子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”

　　子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成�！�?

　　子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”?

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�?

　　子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�?

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”?

　　子曰：“知者不惑；仁者不憂(yōu)；勇者不懼。”?

　　孔子的名言17

　　1)裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　2)人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　3)聽(tīng)其言而觀其行。

　　4)子路問(wèn)事君。子日: "" 勿欺也，而犯之�！�"

　　5)放于利而行，多怨。

　　6)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　7)政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　8)三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　9)巧言亂德。

　　10)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　11)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　12)自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　13)君子和而不同，小人同而不和。

　　14)有教無(wú)類(lèi)。

　　15)仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

　　16)君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　17)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　18)見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　19)事君，敬其事而后其食。

　　20)法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。

　　21)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　22)以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　23)君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　24)不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　25)不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　26)知之為知之，不知為不知，是知也。

　　27)上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　28)好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　29)不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　30)可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　31)君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

　　32)與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。

　　33)慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　34)日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　35)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　36)士而懷居，不足為士矣

　　37)恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　38)不義而富且貴，于我如浮云。

　　39)興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。

　　40)為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　41)蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

　　42)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　43)居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　44)君于不以言舉人,不以人廢言。"

　　45)多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

　　46)工欲善其事，必先利其器。

　　47)子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

　　48)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　49)君子之仕也，行其義也。

　　50)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　51)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　52)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　53)不遷怒，不二過(guò)。

　　54)過(guò)，則匆憚改。

　　55)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　56)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　57)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　58)先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　59)有德者必育言，有言者不必育德。

　　60)禮之用，和為貴。

　　61)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　62)舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　63)居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　64)以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　65)君子之行也，度于禮。

　　66)知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　67)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　68)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　69)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

　　70)擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

　　71)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　72)己所不欲，匆施于人。

　　73)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　74)道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

　　75)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！

　　76)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　77)君子欲訥于言而敏于行。

　　78)發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。

　　79)夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　80)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　81)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　82)居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　83)子謂于產(chǎn)�！坝芯�子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�

　　84)出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　85)放于利而行，多怨。

　　86)君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　87)剛、毅、木、訥近仁。

　　88)邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　89)求仁而得仁，又何怨。

　　90)(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　91)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　92)君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　93)君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　94)道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　95)志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　96)不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　97)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　98)過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　99)知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　100)君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　101)溫故而知新，可以為師矣。

　　102)好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

　　103)無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

　　104)百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　105)君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　106)巧言令色，鮮矣仁。

　　107)茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　108)君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　109)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　110)使民敬、忠以勸，如之何？

　　111)施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　112)富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

　　113)文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。

　　114)士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　115)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　116)君子周而不比，小人比而不周。

　　117)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　118)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　119)學(xué)如不及，猶恐失之。

　　120)……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

　　121)詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　122)君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　123)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　124)志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　125)子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸�！�

　　126)知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

　　127)君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　128)古者言之不出,恥躬不逮也。"

　　孔子的名言18

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　與朋友交，言而有信。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

　　圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　學(xué)如不及，猶恐失之。

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。

　　志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　士而懷居，不足為士矣！

　　不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　過(guò)，則匆憚改。

　　不遷怒，不二過(guò)。

　　不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。有教無(wú)類(lèi)。

　　自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

　　見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　子謂于產(chǎn)�！坝芯�子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�

　　孔子的名言19

　　“知之為知之,不知為不知,是知也.”這則語(yǔ)錄講的是孔子教育大家對(duì)學(xué)習(xí)所持的態(tài)度,當(dāng)然也是對(duì)待其他事物的態(tài)度.孔子認(rèn)為對(duì)待任何事物都要有謙虛誠(chéng)懇老實(shí)的態(tài)度.知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂裝懂,自欺欺人.

　　是的,如果一個(gè)人對(duì)自己不明白的`問(wèn)題加以隱瞞,不去向別人請(qǐng)教,在別人面前仍然不懂裝懂,那他就是“大無(wú)知”太虛偽了.人不懂不可怕,可怕的是不懂裝懂,在這個(gè)世界上沒(méi)有一生下來(lái)就上通天文,下知地理,曉古通今的人,人們都是在不斷的學(xué)習(xí)探索中不斷充實(shí)自己的,只有虛心向別人學(xué)習(xí),不恥下問(wèn),才能不斷進(jìn)步.實(shí)事求是,歷來(lái)是我黨倡導(dǎo)的一貫作風(fēng),古老的中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),我們只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)奮起直追,才能獨(dú)領(lǐng)歷史的風(fēng)騷.否則我們?nèi)粝衲瞎�先生那樣“濫竽充數(shù)”,那只能是被后人貽笑大方,最終被社會(huì)淘汰.

　　來(lái)吧!讓我們一起努力學(xué)習(xí),老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn),踏踏實(shí)實(shí)干事情,為迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)作準(zhǔn)備吧!

　　孔子的名言20

　　孔子勸學(xué)名言

　　1、溫故而知新，可以為師矣。——孔子

　　2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　5、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　6、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　7、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。

　　8、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　10、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　12、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　14、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　15、有教無(wú)類(lèi)。

　　16、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　17、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　18、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　21、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　22、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

　　23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　24、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

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