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孔子的名言匯編15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言1
有關(guān)于孔子的名言大全
1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
2、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
3、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
11、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相為謀。
14、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
15、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
22、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
23、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
24、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
27、禮之用，和為貴。
28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
29、溫故而知新，可以為師矣。
30、過(guò)，則匆憚改。
31、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
32、不學(xué)禮，無(wú)以立。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
35、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
38、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
39、巧言令色，鮮矣仁。
40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
41、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
42、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
43、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
44、聽(tīng)其言而觀其行。
45、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
47、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
48、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
52、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
53、君子欲訥于言而敏于行。
54、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
55、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
61、不義而富且貴，于我如浮云。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
64、知之為知之，不知為不知，是知也。
65、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
66、事君，敬其事而后其食。
67、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
69、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
70、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
71、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
72、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
73、唯仁者能好人，能惡人。
74、君子有諸已，而后求諸人。
75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
76、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
77、不憤不啟，不悱不發(fā)。
78、不遷怒，不二過(guò)。
79、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
孔子的名言2
子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 —— 孔子
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?—— 孔子
興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。 —— 孔子
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 —— 孔子
孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ —— 孔子
子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ —— 孔子
子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
人而無(wú)信，不知其可也。 —— 孔子
子曰：與朋友交，言而有信。 —— 孔子
學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 —— 孔子
父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 —— 孔子
孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ —— 孔子
孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?—— 孔子
孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ —— 孔子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子
子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 —— 孔子
子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子
朝聞道，夕死可矣。 —— 孔子
孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。 —— 孔子
子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 —— 孔子
子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， —— 孔子
未知生，焉知死？ —— 孔子
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。 —— 孔子
移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。 —— 孔子
孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
博學(xué)于文，約之以禮。 —— 孔子
子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子
子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ —— 孔子
子曰：剛、毅、木、訥近仁。 —— 孔子
子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子
少成若天性，習(xí)慣如自然。 —— 孔子
孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 —— 孔子
孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 —— 孔子
子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 —— 孔子
子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 —— 孔子
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 —— 孔子
內(nèi)不欺己，外不欺人。 —— 孔子
夫子莞爾而笑。 —— 孔子
子曰：禮之用，和為貴。 —— 孔子
子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?—— 孔子
其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。 —— 孔子
子曰：不遷怒，不二過(guò)。 —— 孔子
子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ —— 孔子
學(xué)而不思則惘。 —— 孔子
不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。 —— 孔子
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 —— 孔子
子以四教：文行忠信。 —— 孔子
孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！ —— 孔子
孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 —— 孔子
子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ —— 孔子
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子
孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 —— 孔子
孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！ —— 孔子
孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 —— 孔子
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。 —— 孔子
子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 —— 孔子
子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。 —— 孔子
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 —— 孔子
子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 —— 孔子
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —— 孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 孔子
子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 —— 孔子
子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 —— 孔子
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
孔子曰：因材施教。 —— 孔子
子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 —— 孔子
孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 —— 孔子
孔子曰：有教無(wú)類。 —— 孔子
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 —— 孔子
孔子的名言3
1、老師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。
2、世界上最光榮的職業(yè)是教書。
3、抱著一顆心，沒(méi)有半片草葉可以走。
4、貧困生更應(yīng)該體現(xiàn)老師的愛(ài)。
5、露珠比不上珍珠的美麗，卻默默地滋潤(rùn)著綠葉和花朵。
6、教師應(yīng)該融入到師生之間的相互理解中去。
7、谷物越飽滿，頭越低，越有學(xué)問(wèn)，越謙虛。
8、施愛(ài)宜老師在嚴(yán)格的愛(ài)和廣泛的愛(ài)之間。
9、好教師的師德作風(fēng)要有學(xué)生的思想有學(xué)生的立場(chǎng)。
10、對(duì)自己更嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生更勤奮，是教師的天職。
11、師生之間心與心交匯的地方，是愛(ài)的圣地。
12、和藹可親的態(tài)度是教師良好教學(xué)的注腳。
13、對(duì)師德最簡(jiǎn)單的理解就是對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)。
14、培養(yǎng)一個(gè)人就是培養(yǎng)他走向未來(lái)的道路，走向幸福的前景。
15、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè)。
16、老師應(yīng)該用心去愛(ài)和教育學(xué)生。
17、老師的加法是增加橋梁，老師的減法是減少荒涼。
18、道和賦是和平，強(qiáng)和賦是容易。打開(kāi)維達(dá)并思考。
19、命運(yùn)之繩將掌握在他們自己的手中。
20、好槍造就好竹子，好老師造就好學(xué)生。
孔子的名言4
1、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
2、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
3、出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？
4、不學(xué)禮，無(wú)以立。
5、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
6、吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
7、不患莫己知，求為可知也。
8、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
9、以約失之者鮮矣。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、如有王者，必世而后仁。
12、巧而好度，必攻；勇而好問(wèn)，必勝；智而好謀，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗聽(tīng)．非其地，樹之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會(huì)聾而鼓之．夫處重擅寵，專事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待．
13、巧言亂德。
14、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
15、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
16、己所不欲，勿施于人。解釋：自己不想做的事情，就不要加給別人。
17、是可忍，孰不可忍?
18、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
19、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
20、知我罪我，其惟春秋
21、天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。
22、不遷怒 不貳過(guò) 孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。 遷怒于人就是傷害別人，遷怒于己就是傷害自己。 孔子說(shuō)“不遷怒,不貳過(guò)”是最難的修養(yǎng)
23、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
24、萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
25、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
26、不患人之不已知，患不知人也。
27、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
28、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
29、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
30、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
31、見(jiàn)得思義。
32、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、君子于其所不知，蓋闕如也。 ------論語(yǔ) 子路
35、子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣�！�
36、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語(yǔ) 》
37、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
38、良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。
39、先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
40、未能事人，焉能事鬼。
41、唯仁者能好人，能惡人。
42、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
43、子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也�！� “居！吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，共蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂�！�
44、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
45、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
46、顏淵問(wèn)仁。克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！
47、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
48、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
49、君子和而不一樣，小人同而不和。
50、巧言令色，鮮矣仁。
51、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道.是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先
52、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
53、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
55、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
56、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者
57、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。
58、見(jiàn)得思義。解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
59、不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》
60、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
61、君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯�！�
62、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
63、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
65、顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)，孔子賢之。
66、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
67、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
68、可托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也！
69、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
70、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
71、朝聞道，夕死可矣。 過(guò)去做錯(cuò)的，及時(shí)改正，譬如昨日死。
72、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
73、凡事豫則立，不豫則廢。
74、事親，色難
75、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
76、君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。 君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚，專走極端。
77、吾少也賤，故多能鄙事。
78、君子恥其言而過(guò)其行。
79、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
80、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
孔子的名言5
1) 子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽�！弊g文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
2) 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”
3) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
4) 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
6) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
7) 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8) 知之為知之，不知為不知，是知也。
9) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
12) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13) 小不忍則亂大謀。
14) 匹夫不可奪志也。
15) 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
16) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
17) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
19) 子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
20) 子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
24) 子曰：“不在其位，不謀其政�！�
25) 子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
28) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
30) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
31) 不義而富且貴，于我如浮云。
32) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33) 道不同，不相為謀。
34) 己所不欲，勿施于人。
35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
36) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
37) 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
39) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
40) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
41) 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國(guó)著名的大思想家、大教育家�？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖蛔馂槿褰淌甲�(非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。
孔子的名言6
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子
2、不遷怒，不貳過(guò)�！鬃�
3、不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也�！鬃�
4、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——孔子
5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！鬃�
6、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——孔子
7、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。——孔子
8、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！鬃�
9、君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子�！鬃�
10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉!官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。——孔子
11、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！鬃�
12、朝聞道，夕死可矣�！鬃�
13、過(guò)則勿憚改�！鬃�
14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！鬃�
15、用之則行，舍之則藏�！鬃�
16、往者不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃�
17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！鬃�
19、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人�！鬃�
21、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?——孔子
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)�！鬃�
24、未知生，焉知死?——孔子
25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?——孔子
26、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——孔子
27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?——孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鬃�
29、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。——孔子
30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
31、過(guò)猶不及�！鬃�
32、大德必得其壽�！鬃�
33、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而不校�！鬃�
34、君子疾沒(méi)世而名不稱焉�！鬃�
35、愛(ài)之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?——孔子
36、與朋友交，言而有信�！鬃�
37、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!——孔子
38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！鬃�
39、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！鬃�
40、非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！鬃�
41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽�！鬃�
43、君子求諸己，小人求諸人�！鬃�
44、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！鬃�
45、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！鬃�
46、君子上達(dá)，小人下達(dá)。——孔子
47、禮之用，和為貴�！鬃�
48、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！鬃�
49、德不孤，必有鄰。——孔子
50、君子喻于義，小人喻于利�！鬃�
51、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！鬃�
52、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——孔子
53、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎�！鬃�
54、因材施教�！鬃�
55、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
56、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！鬃�
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！鬃�
58、君子恥其言而過(guò)其行。——孔子
59、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！鬃�
60、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身�！鬃�
61、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃?/p>
62、居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?——孔子
63、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與�！鬃�
64、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！鬃�
65、無(wú)為而治。——孔子
66、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！鬃�
67、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！鬃�
68、人而無(wú)信，不知其可也�！鬃�
69、少成若天性，習(xí)慣如自然�！鬃�
70、君子以當(dāng)仁不讓�！鬃�
71、己所不欲，勿施于人�！鬃�
72、食不厭精，膾不厭細(xì)。——孔子
73、辭達(dá)而已矣�！鬃�
74、其身正，不令而行;其身不正。雖令不從。——孔子
75、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！鬃�
76、當(dāng)仁，不讓于師�！鬃�
77、知恥近乎勇�！鬃�
78、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧�！鬃�
79、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親�！鬃�
80、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！鬃�
81、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！鬃�
82、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——孔子
83、以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！鬃�
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不慍，不亦君子乎�！鬃�
86、不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子
87、割雞焉用牛刀�！鬃�
88、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——孔子
89、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃�
90、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子
91、君子固窮，小人窮斯濫矣�！鬃�
92、君子成人之美。不成人之惡�！鬃�
93、居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎?——孔子
94、知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃�
95、有教無(wú)類�！鬃�
孔子的名言7
1) 不憤不啟，不悱不發(fā)。
2) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
3) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4) 以文會(huì)友，以友輔仁。
5) 君子夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 君子和而不同，小人同而不和。
7) 君子上達(dá)，小人下達(dá)�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
8) 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
9) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
10) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
11) 己所不欲，匆施于人。
孔子的名言8
1． 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
2． 知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。
3． 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4． 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發(fā)。
5． 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
6． 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
7． 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
8． 溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
9． 邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
10． 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
11． 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
12． 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13． 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
14． 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
15． 出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
16． 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
17． 邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
18． 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
19． 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
20． 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
孔子的名言9
1) 其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
2) 運(yùn)極數(shù)殘，德至?xí)r否。楚國(guó)浸廣，秦封益侈。墻仞迫厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時(shí)，麋鹿同群。
3) 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。
4) 嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同。
5) 圣人道大能亦博，學(xué)者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
6) 勸善懲惡，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣與時(shí)合，代行位尊。茍或乖 戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門。吁嗟麟兮，孰知其仁。
7) 漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。
8) 夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
9) 孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。
10) 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
11) 桓武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。顏回已自不可測(cè)，至死鉆仰忘身勞。
12) 二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開(kāi)。上無(wú)文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來(lái)哉。周雖不綱，孔實(shí)嗣圣。詩(shī)書既刪，禮樂(lè)大定。
13) 悲哉孔子沒(méi)，千歲無(wú)麒麟。蚩蚩盡商，此物誰(shuí)能珍。
孔子的名言10
1、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。——《禮記》
2、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮《誡外生書》
3、道不同，不相為謀�！鬃�
4、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！鬃�
5、有志者事竟成�！逗鬂h書·耿列傳》
6、皇皇不可終日�！抖Y記》
7、不患貧而患不均，不患寡而患不安�！鬃�
8、君子愛(ài)財(cái)，取之有道。——《論語(yǔ)》
9、修身、齊家、治國(guó)、平天下�！洞髮W(xué)》
10、過(guò)而不改，是為過(guò)矣�！鬃�
11、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)》
12、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣�！髯�
13、星星之火，可以燎原�！稌�(jīng)》
14、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
15、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也�！鬃�
16、民可使由之，不可使知之�！鬃�
17、不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)》
18、天將降大任于斯人與，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印じ孀酉隆�
19、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——孔子
20、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
21、不在其位，不謀其政�！鬃�
22、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌印ば奚怼�
23、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣�！鬃�
24、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！鬃�
25、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
27、巧言亂德，小不忍則亂大謀�！鬃�
28、文武之道，一張一弛。——《禮記》
29、欲窮千里目，更上一層樓�！踔疁o《登鸛雀樓》
30、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！盾髯印駥W(xué)》
31、愛(ài)而知其惡，憎而知其善�！抖Y記》
32、君子恥其言而過(guò)其行�！鬃�
33、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
34、玉不琢不成器，人不學(xué)不知道�！抖Y記》
35、物以類聚，人以群分�！兑捉�(jīng)》
36、逝者如斯夫，不舍晝夜�！鬃�
37、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事�！陡裱月�(lián)璧·處事》
38、民為邦本，本固邦寧。——《書經(jīng)》
39、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
40、君子以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》
41、凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�
42、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
43、少壯不努力，老大徒悲傷�！獫h樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》
44、一葉障目，不見(jiàn)泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆�！谧�
45、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃�
46、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！鬃�
47、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》
48、不患人之不己知，患不知人也�！鬃�
49、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。——《論語(yǔ)》
50、一言而興邦，一言而喪邦�！鬃�
51、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》
52、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！都医�(jīng)》
53、有則改之，無(wú)則加勉。——《論語(yǔ)》
54、知恥近乎勇�！抖Y記》
55、歲寒，然后知松柏之后凋也�！鬃�
56、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
57、苛政猛于虎�！抖Y記》
58、敏于事而慎于言。——孔子
59、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。——孔子
60、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)�！兑捉�(jīng)》
61、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省�！鬃�
62、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住では蟆�
63、當(dāng)仁不讓于師�！鬃�
64、不義而富且貴，于我如浮云�！鬃�
65、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
66、滿招損，謙受益�！渡袝�
67、精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)�！逗鬂h書·光武十王列傳》
68、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！——《論語(yǔ)》
69、為山九仞，功虧一簣。——《書經(jīng)》
70、繩鋸木斷，水滴石穿�！_大經(jīng)《鶴林玉露》
71、士可殺不可辱。——孔子
72、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！对鰪V賢文》
73、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰�！苤病顿�(zèng)白馬王彪》
74、放之四海而皆準(zhǔn)。——《禮記》
75、業(yè)精于勤，荒于嬉�！n愈《進(jìn)學(xué)解》
76、自古皆有死，民無(wú)信不立�！鬃�
77、節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！墩撜Z(yǔ)》
78、既來(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)》
79、損者三樂(lè)：樂(lè)驕東，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣�！鬃�
80、是可忍，孰不可忍？——孔子
81、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。——孔子
82、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。——孔子
83、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！K軾《晁錯(cuò)論》
84、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死�！鬃�
85、三人行，必有我?guī)熝��！鬃?/p>
86、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！——孔子
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)》
88、天下之事常成于困約，而敗于奢靡�！懹�
89、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)》
90、若要功夫深，鐵杵磨成針�！軐W(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
91、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃�
92、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)》
93、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺�！懹巍恫∑稹�
94、君子喻于義，小人喻于利�！鬃�
95、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智�！墩撜Z(yǔ)》
96、言必行，行必果，果必信�！鬃�
97、君子謀道不謀食，憂道不憂貧�！鬃�
98、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠(chéng)廉》
99、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明�！恫肪印�
100、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！墩撜Z(yǔ)》
孔子的名言11
1、人有三知就可以立世，你可知否？
人這一輩子需要知道的東西太多了，常常讓人感到累得慌。那么這些繁雜的知識(shí)中有沒(méi)有最為主要和核心的東西呢？也就是說(shuō)，即使不太了解其他的知識(shí)，只要了解它們就足以立身處世？有！說(shuō)來(lái)倒是簡(jiǎn)單,只有三個(gè)字：禮、命、言。
2、享不了洪福就享清福。
一個(gè)人如果實(shí)現(xiàn)了俗世理想，成為達(dá)官顯貴，那么自然可以享洪福；如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)俗世理想，那么也要安心享受清福。沒(méi)有人能同時(shí)既享洪福又享清福的，智慧的人從這兩種福中都能享受到超然的樂(lè)趣。
3、善于提問(wèn)是金鉤，能鉤出令你驚喜的答案。
世事復(fù)雜，對(duì)任何事都得多留幾個(gè)心眼。凡事多問(wèn)必多益，因?yàn)槿魏我呻y問(wèn)題都招架不住三個(gè)以上問(wèn)號(hào)的敲打，只要打破砂鍋問(wèn)到底，問(wèn)題的癥結(jié)必定會(huì)水落石出。
4、可以讓人幫你買鞋，不可讓人代你走路。
每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的幫助，但是接受別人的幫助也必須發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。別人的腳步注定是別人的去處，自己的雙腳走出的是自己的路。人生于天地之間，自立自強(qiáng)才是人生最重要的課題。
5、良藥苦口，喂藥時(shí)別被對(duì)方噴到你臉上。
朋友的真正價(jià)值就在于關(guān)鍵時(shí)能提個(gè)醒兒，走錯(cuò)了路時(shí)能幫著扳扳道岔子�？梢⒁獾氖牵�(dāng)一再規(guī)勸仍然不被朋友接受，甚至還誤會(huì)我們的用意時(shí)，我們明智的做法是“差不多就行了”。
6、變通，是人生的萬(wàn)向輪。
“兵地常勢(shì)，水無(wú)常形”，我們?cè)谔幚砀鞣N事物時(shí)都要能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，不墨守成規(guī)，不拘泥于一格，甚至逢大勢(shì)不踐小諾，處大事不拘小禮，從而達(dá)到變則通，通則靈，靈則達(dá)，達(dá)則成的理想效果。
7、慷時(shí)間之慨的人，命運(yùn)會(huì)對(duì)他很吝嗇。
慷時(shí)間之概的人，命運(yùn)之神會(huì)對(duì)他很吝嗇。只有惜時(shí)如金的人，只有想盡一切辦法擠干時(shí)間這頭奶牛最后一滴乳汁的人，才會(huì)成為人生的闊佬。
8、不要做自己心靈的綁票者。
我們的一切煩惱都源于欲望，因?yàn)橛菬o(wú)限的，而能得到滿足的欲望是有限的，所以我們一生煩惱不斷。減少煩惱的秘訣是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔綁架的心靈。
9、自己發(fā)達(dá)時(shí)，莫忘幫助他人發(fā)展。
先行登上崖頂?shù)娜耍灰活欁约簶O目四望看萬(wàn)壑風(fēng)光，而應(yīng)該向崖底扔下一根繩子。如果你這樣做了，那些在下面苦苦攀爬的后進(jìn)者向你仰望時(shí)，會(huì)像看一尊山神。
10、太極般的處事技巧：虛與周旋。
虛與周旋是一種表面順隨，實(shí)際上是敷衍應(yīng)付的態(tài)度。對(duì)于有些人胡攪蠻纏，我們既跟他講不清道理，也犯不著與他針鋒相對(duì)，于是便采取這種虛與周旋的態(tài)度。虛與周旋是一種有用而又有效的處事技巧。
11、寬容是互贈(zèng)的禮品，苛求是對(duì)刺的尖刀。
寬容是互贈(zèng)的禮品----你能寬容別人，別人也不會(huì)難為你；苛求是對(duì)刺的尖刀-----你苛求別人，別人也不會(huì)饒了你。在寬大平和之中，認(rèn)識(shí)這世界的可愛(ài)和可贊之處，才不辜負(fù)我們這難得的一生。
12、忍不下一個(gè)耳光，有可能被割下耳朵。
你看這個(gè)“忍”字造得多殘酷----心上插著一把滴血的刀，從字面上就能看出，人們?cè)谌棠蜁r(shí)內(nèi)心是非常難受的！雖然人們有許多難忍之忍，但還不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一種大智大勇。
13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題和憂愁，是起因于以前沒(méi)有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的深思熟慮，將來(lái)必會(huì)嘗到苦果。有些人之所以被稱為高人，就是因?yàn)樗麄兩朴诟哒斑h(yuǎn)矚，往往比常人多看三兩步，多做三兩手準(zhǔn)備。
14、要做你所在行業(yè)的通才。
我們生在一個(gè)廣義的專業(yè)化時(shí)代，事物變遷日新月異，生活愈來(lái)愈復(fù)雜和多樣化。愈來(lái)愈多的領(lǐng)域需要通才，你一定要在自己的領(lǐng)域成為絕對(duì)的內(nèi)行通才，這樣才能盡快獲得事業(yè)的成功。
15、欲成大事恰恰要看淡得失。
走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便會(huì)增強(qiáng)承受能力。我們空手而來(lái)本不擁有任何東西，中間短暫的擁有則是上天的恩賜，如果失去也不過(guò)是減少了所得。如有這種心態(tài)，肯定比患失更易獲得成功，心理也會(huì)很健康。
16、天生我材必有用。
一個(gè)人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你還要深信，自己的才能總會(huì)派上用場(chǎng)。上蒼讓你誕生于世，絕不是毫無(wú)理由的，完全是因?yàn)檫@個(gè)世間需要你們這一個(gè)角色。你所要做的，就是找到最適合你的那個(gè)位置，并發(fā)揮作用。
17、中庸之道的生活智慧。
在與人類生活問(wèn)題有關(guān)的古今哲學(xué)中，還不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)比中庸學(xué)說(shuō)更深?yuàn)W的真理。這種學(xué)說(shuō)，就是指介于兩個(gè)極端之間的那種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動(dòng)作與靜止之間找到了一種完全的均衡。
18、曠達(dá)之人會(huì)隨遇而安。
學(xué)會(huì)曠達(dá)，我們不再因生活中所謂的煩惱而憂心忡忡；就會(huì)站在人生另一個(gè)高度上去看待和審視周圍的人和事；就會(huì)走在時(shí)代的前列，我們就會(huì)以一個(gè)過(guò)來(lái)者的身份出現(xiàn)在他人面前。
19、寧做傻中奸，不做奸中傻。
傻中奸者是一個(gè)戰(zhàn)略家，最終能贏得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；而奸中傻者只有一個(gè)戰(zhàn)術(shù)家，充其量只能贏得某場(chǎng)戰(zhàn)斗而已。
20、許諾如負(fù)債，到時(shí)必須還。
言而無(wú)信的騙子遲早是要倒霉的，即使人家不報(bào)復(fù)和懲罰你，你的信譽(yù)和人緣也必然會(huì)損失殆盡，你的各種機(jī)會(huì)也就沒(méi)了。行騙最終是要付出慘重代價(jià)和高昂成本，因而做的是一樁得不償失的賠本生意。
21、善事做了再說(shuō)，以后自有成果。
盡管有人在做善事時(shí)，只是按照良心、道義和仁愛(ài)在行動(dòng)，并沒(méi)有想要也沒(méi)有想到會(huì)有回報(bào)，但一個(gè)人把善事做出之后，是不可能在世間不產(chǎn)生任何反響的----知恩圖報(bào)之心，人皆有之。
22、有病不怕治，有錯(cuò)不怕改。
錯(cuò)誤是難免的，庸人忙于掩飾錯(cuò)誤，而有心人不但敢于承認(rèn)和改正自己的錯(cuò)誤，還能從中提煉出智慧，化作走向成功之途的路費(fèi)。
23、用火燒一下就知道你是不是蠟做的。
不到關(guān)鍵時(shí)刻，就考驗(yàn)不出一個(gè)人的
真相。危機(jī)就如試金石一樣，把每個(gè)人的品質(zhì)與能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同----黃金終究會(huì)放出與黃銅不同的光芒。
24、不要時(shí)時(shí)賣弄自己。
人可偶爾露崢嶸，關(guān)鍵時(shí)候顯身手，時(shí)機(jī)成熟時(shí)一鳴驚人。如果時(shí)時(shí)都想賣弄自己，則十個(gè)孔子立身做人的名言
有十個(gè)要失��；有城府者藏才隱德，謙虛謹(jǐn)慎，以弱制勝，將這些作為任重而道遠(yuǎn)的護(hù)身符，比別人成功的機(jī)會(huì)更多。
25、只有練好內(nèi)功,才能建立外功。
如果你沒(méi)什么本事，那么別人不了解你是件好事，因?yàn)槟愕臒o(wú)能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也別怕自己暫時(shí)的默默無(wú)聞，因?yàn)槟愕谋臼率茄诓夭蛔〉�，就像燈絲兒藏不住電一樣，它總會(huì)放出光芒的。
26、不要不懂裝懂，自欺欺人。
客觀地正視不足，果敢地采取舉措，就會(huì)最終填平欠缺。而對(duì)不足遮遮掩掩，試圖文過(guò)飾非，則必將永遠(yuǎn)無(wú)法取得進(jìn)步，再博學(xué)的人也會(huì)有不知道的東西，所以智者常以虛心好學(xué)的姿態(tài)出現(xiàn)于人們面前。
27、猶豫就是成敗之間搖擺不定。
猶豫越久，就越容易銷磨信心和意志，喪失成功的時(shí)機(jī)。從最糟的結(jié)果來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)較差的決定是比較早做出的，出了問(wèn)題你還有補(bǔ)救的時(shí)間；而一個(gè)決策的作出如果既差又遲，那么你連補(bǔ)救的余地都沒(méi)有了。
28、做自己喜歡的事情最容易成功。
只有去做真心喜歡的一件事情，我們才會(huì)成功。原因很簡(jiǎn)單，真正的喜歡投入就多，能量一充足，就可以發(fā)電，電能一充足，就能把事情玩得很轉(zhuǎn)。
29、心量有多大，事業(yè)就有多大。
一個(gè)人心量有多大，事業(yè)就有多大；一個(gè)人心能容多少，成就就有多少。對(duì)于心胸開(kāi)闊的人來(lái)說(shuō)，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的資源。同時(shí)，他更能裝天下難裝之事，容天下難容之人，成就畢生偉業(yè)。
30、固執(zhí)者就是握著紅烙鐵不撒手的人。
固執(zhí)會(huì)把一個(gè)聰明人變成傻瓜，過(guò)度地堅(jiān)持意味著把自己逼上絕路。為人不要太固執(zhí)，必要時(shí)就要放下自己的一切成見(jiàn)，這樣才會(huì)別有洞天。
31、要活出富有創(chuàng)意的人生。
創(chuàng)新并不只是某些行業(yè)的'專利，也不是超常智慧的人才具有創(chuàng)新的能力。創(chuàng)新只是在尋找一種新的改進(jìn)方法，這種辦法也許并不起眼，但是它一旦真的被實(shí)施之后，就能產(chǎn)生巨大的效應(yīng)。你也可以創(chuàng)新，你也可以成功。
32、要讓工作成為樂(lè)趣的源泉。
任何一項(xiàng)事業(yè)的背后，都需要一種無(wú)形的精神力量作為支撐。這種精神就是要像信仰神祗一樣信仰職業(yè)，像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)工作的敬業(yè)精神。
33、巧舌可免禍。
中國(guó)人常說(shuō)禍從口出，卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)口能免災(zāi)，這對(duì)我們的嘴巴是不公允的。在關(guān)鍵時(shí)刻如商業(yè)談判、法庭辯護(hù)和解除誤會(huì)時(shí)，若嘴巴不幫我們的忙，我們就會(huì)遭受重大損失。至于嘴巴能幫到什么程度，那就看我們舌功如何了。
34、學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，成功是學(xué)來(lái)的。
人們的學(xué)習(xí)從呱呱墜地時(shí)開(kāi)始，到了一命嗚呼時(shí)才算畢業(yè)。在這期間人們學(xué)習(xí)了好多生存的本領(lǐng)，同時(shí)也享受了學(xué)習(xí)本身的樂(lè)趣。一個(gè)人學(xué)習(xí)什么，決定了他將會(huì)成為什么人。平庸是不學(xué)來(lái)的，偉大是學(xué)習(xí)來(lái)的。
35、捧場(chǎng)都上場(chǎng)，拆臺(tái)都下臺(tái)。
在任何一個(gè)團(tuán)體內(nèi)都需要成員之間的相互合作，而不是相互拆臺(tái)，這樣才會(huì)共贏。正如俗話所言：捧場(chǎng)都上場(chǎng)，拆臺(tái)都下臺(tái)。
36、行動(dòng)的意義勝于一切。
“現(xiàn)在就去做”可以影響你生活中的每一部分，它可以幫助你去做該做而不喜歡做的事；它會(huì)
幫你抓住寶貴的剎那，幸運(yùn)之神很可能就在這剎那之間投入你的懷抱。但如果一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)剎那，很可能永遠(yuǎn)不會(huì)再碰到。
37、不該你干的事就別干。
每個(gè)人在社會(huì)和家庭中都有自己相對(duì)固定的位置和權(quán)限，如果越位去考慮或從事自己權(quán)限之外的事，你就要承擔(dān)本該由別人來(lái)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。干好了，等于搶了別人的機(jī)會(huì)和功勞，干壞了是自取其辱。
38、要做一個(gè)看時(shí)代臉色行事的人。
一個(gè)人能審時(shí)度勢(shì)是很重要的，有了這種本領(lǐng)便會(huì)知道自己當(dāng)下應(yīng)該采取何種姿態(tài)，今后應(yīng)該往何處行進(jìn)，否則就會(huì)成為一個(gè)精神上的肓者，像一只無(wú)頭的蒼蠅到處亂撞。
39、話要說(shuō)到點(diǎn)子上。
常言道:“鼓要敲在點(diǎn)子上，蛇要打在七寸處”，講的就是為人話不在多，而在于關(guān)鍵時(shí)刻能因地制宜地講出關(guān)鍵的話來(lái)，從而起到四兩拔千斤的作用。
40、講道德是一種立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的好投資。
德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周圍就會(huì)聚足人氣，而且芳名遠(yuǎn)播，形成一種無(wú)形而又無(wú)價(jià)的品牌，這是成功的最大助力。
41、人人需要贊美，你我皆不例外。
人性中最本質(zhì)的愿望就是希望得到贊賞。一句真誠(chéng)贊揚(yáng)的話，有時(shí)能改變自己一生的命運(yùn)，也能改變別人一生的命運(yùn)。在日常生活中，如果我們能善用贊美之法，會(huì)在交際中起到意想不到的奇妙作用。
42、能使耳朵增值的不是金墜，而是傾聽(tīng)。
善于傾聽(tīng)的人，才會(huì)像一個(gè)精細(xì)的淘金匠那樣，從別人大量語(yǔ)言礦石中提煉出我們最需要的成分。
43、你資歷再深，也決不可輕視新人。
每個(gè)時(shí)代的人都有每個(gè)時(shí)代的特征，歷史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相傳的過(guò)程，也是繼承前人、超越前人、開(kāi)拓新的生活、創(chuàng)造新的輝煌的過(guò)程�？v觀歷史長(zhǎng)河，正是長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。
44、要看日出的人必須守到拂曉。
羅馬非一日造就，成功是聚沙成塔的結(jié)果。有駱駝一樣的耐心，才能找到事業(yè)沙漠中的綠洲。真正的成功是需要時(shí)間的，而恒心和堅(jiān)貞就是能幫助人們?nèi)〉米罱K成功的一種偉大的優(yōu)點(diǎn)。
45、簡(jiǎn)單生活中才有生命的原汁原味。
飲食原本是能維持我們生命的東西，音樂(lè)原本是高興了在曠野里拖長(zhǎng)嗓子吼叫……如今這一切都變得非常復(fù)雜了。讓我們提升境界將其還原，過(guò)一過(guò)簡(jiǎn)單的生活，因?yàn)楹?jiǎn)單生活中才有生命的原汁原味。
46、人生各個(gè)階段都有必須注意的事項(xiàng)。
如果你年紀(jì)輕輕，我們要說(shuō)，老弟，女色當(dāng)前悠著點(diǎn)兒；如果你年富力強(qiáng)，我們要說(shuō)，老兄，與人競(jìng)爭(zhēng)別扮斗雞相兒；如果你年紀(jì)一大把，我們要說(shuō)，老爺爺，余下的時(shí)間可別那么貪。
47、熱愛(ài)節(jié)儉是一切美德的根本。
儉的本身需要約束，需要克制，所以儉的過(guò)程可能是有痛苦的。但是，有了約束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了貪欲，減少了煩惱，因而儉的結(jié)果往往又是幸福的，快樂(lè)的。
48、凡事要多為別人想一想。
我們眼里要有他人，心里也要為別人著想。這世界并不是我一個(gè)人生活在其中，這世界還有許許多多其他的人，他們和我一樣，我生活，也要讓別人生活。
49、有了成績(jī)不要居功自傲。
每個(gè)人都在試圖成為重要人物，都可能是功勞的競(jìng)爭(zhēng)者。如果你居功，那么你的功就可以被
爭(zhēng)奪和駁倒；如果你不居功，那個(gè)功也就無(wú)法從你身上拿走----因?yàn)槟莻�(gè)功根本就沒(méi)有提出來(lái)過(guò)，怎么可能被爭(zhēng)奪和駁倒呢？
50、做事要有分寸感。
一個(gè)有分寸感的人，就是一個(gè)做事得體、說(shuō)話微妙，言行進(jìn)退有度的人，在剛?cè)釓埑谥g透出一種力量感和智慧感。這樣的人，在成功的路上必定會(huì)走得順風(fēng)順?biāo)?/p>
51、不要做一個(gè)巧言令色的人。
踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神已成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內(nèi)容。古往今來(lái)，那些違背這些原則和精神的人，雖可能得逞于一時(shí)，但最終其真實(shí)面目都將昭然若揭，其中的大奸者會(huì)被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上。
52、言過(guò)其實(shí)者會(huì)斷送自己的前程(君子恥其言而過(guò)其行)。
不要把話講得超過(guò)了自己的實(shí)際能力，夸大其詞不是智者所為，聰明的人表現(xiàn)出的是嚴(yán)謹(jǐn)，有時(shí)還會(huì)故意縮小其詞，給自己留下回旋的余地。
53、工欲善其事，必先利其器。
我們?cè)谧鲆患虑橹�，一定要考慮好什么才是完成這件事情最好的方法和手段。找到并利用好這些方法和手段，肯定會(huì)使你事半功倍。
54、在生存競(jìng)爭(zhēng)中，做一個(gè)有勇有謀的選手。
在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中，膽量決定了一個(gè)人敢不敢競(jìng)爭(zhēng)，智謀決定了一個(gè)人善不善于競(jìng)爭(zhēng)。最完美的競(jìng)爭(zhēng)選手是智勇雙全的人，他作用于對(duì)方的是智慧與勇敢有機(jī)結(jié)合而形成的合力。有了這種合力，既可以巧妙地戰(zhàn)勝對(duì)手----競(jìng)爭(zhēng)成本非常��；也可以不戰(zhàn)而屈人之兵----競(jìng)爭(zhēng)成本幾乎為零。
孔子的名言12
1.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
2.與朋友交，言而有信。
3.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4.君子周而不比，小人比而不周。
5.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
6.與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
7.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
8.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10.內(nèi)省不疚，夫何憂何懼�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
11.巧言令色，鮮矣仁。
12.君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
13.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
14.(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
15.朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
孔子的名言13
1、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
2、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
3、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
5、過(guò)，則匆憚改。
6、不遷怒，不二過(guò)。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
8、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
9、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎!死而后己，不亦遠(yuǎn)乎!
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
12、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習(xí)乎!
14、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉!
孔子的名言14
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
6) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
7) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
11) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
12) 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
13) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
孔子的名言15
1) 故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
2) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
3) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
4) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
5) 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
6) 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
7) 君子周而不比，小人比而不周。
8) 不能正其身，如何正人�！墩撜Z(yǔ)·子路》
9) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
10) 剛、毅、木、訥近仁。
11) 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
12) 道不行，秉桴浮于海。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
13) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。
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