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關(guān)于莊子名言語錄匯總60句
巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。下文是小編特意為各位讀者準備的莊子名言語錄,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。
2、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
3、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
4、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
6、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
7、為善無近名，為惡無近刑。
8、遁天倍情，忘其所受。
9、寡不道以歡成有德者能之。
10、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
11、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
12、大而無當，往而不返。
13、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
14、謀無主則困，事無備則廢。
15、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
16、忘其肝膽，遺其耳目。
17、順我者生，逆我者死。
18、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
19、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
20、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！
21、正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。
22、其耆欲深者，其天機淺。
23、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。
24、日方中方睨，物方生方死。
25、存而不論，論而不議，議而不辯。
26、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
27、古之人，外化而內(nèi)不化。
28、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
29、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
30、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
31、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
32、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
33、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
34、謀無主則困，事無備則廢。
35、至人無己，神人無功，圣人無名。
36、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
37、安時而處順，哀樂不能入也。
38、至樂無樂，至譽無譽。
39、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
40、夫小惑易方，大惑易性。
41、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
42、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
43、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
44、為事逆之則敗，順之則成。
45、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
46、無有所將，無有所迎。
47、千歲厭世，去而上仙，登彼白云，至于帝鄉(xiāng)。
48、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
49、彼出于是，是亦因彼。
50、人心險于山川，難于知天。
51、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。
52、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
53、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
54、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
55、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
56、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
57、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
58、盲人無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
59、夏蟲不可語于冰，井蛙不可語于海。
60、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
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