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關(guān)于孟子的名言警句大全
孟子的出生之時距孔子之死(公元前479年)大約百年左右。孟子的生平和孔子很相似,都是貴族的后裔,平民出身,小編收集了關(guān)于孟子的名言警句大全,歡迎閱讀。
【1】 枉己者,未有能直人者也。
【2】 人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。
【3】 不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
【4】 易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
【5】 今王與百姓同樂,則王矣。
【6】 不以規(guī)矩,不成方圓。
【7】 禍福無不自己求之者。
【8】 盡信書,則不如無書。
【9】 出于其類,拔乎其萃。
【10】 獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
【11】 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
【12】 诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。
【13】 王顧左右而言他。
【14】 天時不如地利,地利不如人和。
【15】 古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達(dá)則兼濟天下,窮則獨善其身。
【16】 為富不仁矣,為仁不富矣。
【17】 天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
【18】 民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。
【19】 瞰其亡也,而往拜之。
【20】 民為貴,社稷次之,君為輕。
【21】 挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。
【22】 不違農(nóng),谷不可勝食也。
【23】 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
【24】 人有不為也,而后可以有為。
【25】 生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
【26】 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
【27】 惟孝順父母,可以解憂。
【28】 賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
【29】 士無事而食,不可也。
【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
【31】 人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
【32】 獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
【33】 謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!
【34】 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。
【35】 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。
【36】 可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
【37】 盡信書,不如無書。
【38】 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
【39】 賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也。
【40】 桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
【41】 無父無君,是禽獸也。
【42】 志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
【43】 夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無暴其氣。”
【44】 弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。
【45】 天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
【46】 明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?
【47】 雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
【48】 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
【49】 不恥不若人,何若人有?
【50】 有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
【51】 順天者存,逆天者亡。
【52】 文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
【53】 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
【54】 有不虞之譽,有求全之毀。
【55】 生于憂患而死于安樂也。
【56】 人若無志,與禽獸同類。
【57】 窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下。
【58】 仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。
【59】 目之于色也,有同美焉。
【60】 楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
【61】 權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。
【62】 窮不失義,達(dá)不離道。
【63】 人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國定矣。
【64】 勞心者治人,勞力者治于人。
【65】 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
【66】 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達(dá)財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
【67】 仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。
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