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      2. 孟子的名言

        時(shí)間:2022-03-02 13:21:43 名言警句 我要投稿

        關(guān)于孟子的名言15篇

          在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧,名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì),有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。名言的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編收集整理的關(guān)于孟子的名言,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        關(guān)于孟子的名言15篇

        關(guān)于孟子的名言1

          1、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

          2、不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。

          3、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

          4、君子之守,修其身而天下平。

          5、生于憂患而死于安樂(lè)也。

          6、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?

          7、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

          8、人之患,在好為人師。

          9、禍福無(wú)不自己求之者。

          10、夫子言之,于我心有戚戚焉。

          11、得道者多助,失道者寡助。

          12、人之易其言也,無(wú)責(zé)耳矣。

          13、定天下者,在乎仁政為一者也。

          14、王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎。

          15、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

          16、王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎!

          17、民為貴,社稷次之,君為輕。

          18、恭者不侮人,儉者不奪人。

          19、大人者,不失其赤子之心者也。

          20、今王與百姓同樂(lè),則王矣。

        關(guān)于孟子的名言2

          1.盡信書,不如無(wú)書。

          2.愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。

          3.人有不為也,而后可以有為。

          4.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。

          5.我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

          6.仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

          7.五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

          8.不恥不若人,何若人有?

          9.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

          10.不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

          11.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

          12.樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

          13.萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。

          14.君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

          15.人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。

          16.五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。

          17.狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。

          18.廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

          19.獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

          20.始作俑者,其無(wú)后乎?

        關(guān)于孟子的名言3

          不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

          人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

          富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          不以規(guī)矩,不成方圓。

          權(quán),然后和輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

          雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          生于憂患而死于安樂(lè)也。

          不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

          富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

          文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎

          故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

          今王與百姓同樂(lè),則王矣

          君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

          惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷

          臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪

          君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。

          王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎

          謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣

          殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

          自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

          夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

          仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

          故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。

          君子莫大乎與人為善

          孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

          獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?

          夫子言之,于我心有戚戚焉。

          窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

          老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

          盡信書,則不如無(wú)書。

          如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?

          楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。

          惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也

        關(guān)于孟子的名言4

          以五十步笑百步

          永言思,思孝惟則

          魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也

          寶珠玉者,殃必及身

          不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子

          不以規(guī)矩,無(wú)以成方園

          不以規(guī)矩不能成為方圓

          長(zhǎng)幼有序

          成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人

          誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也

          達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身

          得道多助,失道寡助

          得道者多助,失道者寡助

          父子有親,君臣有交,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信

          貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂

          禍福無(wú)不自己求之者

          謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道矣!

          盡信《書》,則不如無(wú)《書》

          盡信書則不如無(wú)書

          君子量不極,胸吞百川流

          君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉

          君子之守,修其身而天下平

          老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

          其交也以道,以接也以禮

          情至之語(yǔ),自能感人

          權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短

          人皆可以為堯舜

          人無(wú)廉恥,王法難治

          人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

          人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

          仁者如射,射者正已而后發(fā)

          仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也

          三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

          生于憂患,死于安樂(lè)

          失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

          彼一時(shí),此一時(shí)也

          不以規(guī)矩,不能成方圓

          出乎爾者,反乎爾者也

          夫志,氣之帥也;氣,體之充也

          富貴不能淫。貧賤不能移,威武不能屈

          古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下

          盡信書,不如無(wú)書

          君子莫大乎與人為善

          君子之澤,五世而斬

          人不可以無(wú)恥

          仁人無(wú)敵于天下

          仁者榮,不仁者辱

          仁者無(wú)敵于天下

          天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能

          天時(shí)不如地利。地利不如人和

          徒法不足以自行,徒善不足以為政

          一日暴之,十日寒之,未有能生者也

          一葉蔽目,不見(jiàn)泰山

        關(guān)于孟子的名言5

          1.英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。

          2.心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

          4.故天降大任于是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

          5.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          6.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

          7.不以規(guī)矩,不成方圓。

          8.自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          9.賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

          10.人有恒言,皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。

          11.盡信書,則不如無(wú)書

          12.君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。(

          13.人有不為也,而后可以有為

        關(guān)于孟子的名言6

          1.生于憂患,死于安樂(lè)。 ——《孟子·告子下》

          2.民為貴,社稷次之,君為輕。 ——《孟子·盡心上》

          3.盡信書,不如無(wú)書。 ——《孟子·盡心下》

          4.不以規(guī)矩,不成方圓!睹献印るx婁上》

          5.愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之!睹献印るx婁下》

          6.人有不為也,而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》

          7.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》

          8.得道者多助,失道者寡助! 《孟子·公孫丑下》

          9.天時(shí)不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孫丑下》

          10.子登東山而小魯,登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》

          11.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

          12.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志與民由之,不得志獨(dú)行其道。——《孟子·滕文公》

          13.權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。 ——《孟子·梁惠王上》

          14.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献印ち夯萃跸隆

          15.故君子可欺以其方,難罔以非其道!睹献印とf(wàn)章上》

        關(guān)于孟子的名言7

          1、養(yǎng)心莫善于寡欲。

          2、不恥不若人,何若人有?

          3、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

          4、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

          5、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

          6、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

          7、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

          9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

          10、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

          11、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。

          12、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

          13、不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。

          14、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。

          15、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。

          16、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。

          17、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

          18、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

          19、萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。

          20、賢者在位,能者在職。

          21、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

          22、始作俑者,其無(wú)后乎?

          23、生于憂患而死于安樂(lè)也。

          24、恭者不侮人,儉者不奪人。

          25、盡信書,不如無(wú)書。

          26、其進(jìn)銳者,其退速。

          27、不以規(guī)矩,不成方圓。

          28、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

          29、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

          30、仁者無(wú)敵。

          31、君子不怨天,不尤人。

          32、五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。

          33、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

          34、尊賢使能,后杰在位。

          35、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

          36、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

          37、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

          38、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

          39、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

          40、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

          41、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?

          42、人有不為也,而后可以有為。

          43、民為貴,社稷次之,君為輕。

          44、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。

          45、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

          46、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

          48、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。

          49、民為貴、社稷次之、君為輕。

          50、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。

          51、禍福無(wú)不自己求之者。

          52、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

          53、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

          54、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          55、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

          56、人有不為也,而后可以有為。

          57、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          59、不恥不若人,何若人有?

          60、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

          61、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

          62、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

          63、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

          64、人皆可以為堯舜。

        關(guān)于孟子的名言8

          1.故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

          2.雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          3.其進(jìn)銳者,其退速。

          4.心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          5.孝子之至,莫大乎尊親。--孟子

          6.惟孝順父母,可以解憂。--孟子

          7.父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。--孟子

          8.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。--孟子

          9.仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也。--孟子

          10.不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。--孟子

          11.君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。--孟子

          12.世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子

          13.無(wú)父無(wú)君,是禽獸也。--孟子

          14.樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂,樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。--孟子

          15.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

        關(guān)于孟子的名言9

         。1)愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。 (你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你,就反省自己的仁愛(ài)夠不夠;你管理人民卻管不好,就要反省自己才智夠不夠;待人以禮對(duì)方不報(bào)答,就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒(méi)有取得效果,都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就會(huì)歸順你了。)

          (2)君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。(君子有三種樂(lè)處,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟沒(méi)災(zāi)患,是第一種樂(lè)趣;抬頭無(wú)愧于天,低頭無(wú)愧于人,是第二種樂(lè)趣;得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育,是第三種樂(lè)趣。)

         。3)仲尼不為已甚者。(孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人。)

         。4)西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過(guò)之;雖有惡人,齋戎沐浴,則可以祀上帝。(如果西施身上沾了骯臟,別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子;雖然是個(gè)面貌丑陋的人,如果他齋戎沐浴,也一樣可以祭祀上帝。)

          (5)世俗所謂不孝者五:隋其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好欲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。(世上人常說(shuō)不孝的事有五件:四肢懶惰,不事生產(chǎn)不管父母的'生活,一不孝;好下棋、飲酒,不管父母的生活,二不孝;貪戀錢財(cái),偏袒妻子兒女,不管父母的生活,三不孝;放縱耳目的欲望,使父母受到恥辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。)

         。6)惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。(同情別人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對(duì)別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強(qiáng)加給我的,是我本來(lái)就有的,不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了。)

         。7)仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣。(仁是人的心,義是人的路。放棄正路不去走,喪失了良心不去求,太可悲了!人丟了雞犬,都知道去找,良心丟了卻不知去找,治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的,就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了。)

          (8)拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,豈愛(ài)身不若桐梓哉?弗思甚也。(僅僅一兩把粗的桐樹(shù)梓樹(shù),人們要想叫它生長(zhǎng)起來(lái),都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對(duì)自己,卻不知道怎樣去培養(yǎng),難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎?真是太不動(dòng)腦子了。)

          (9)體有貴賤,有大小。無(wú)以小害大,無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。(身體有重要部分和不重要的部分,有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,不要因?yàn)楸Wo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。

         。10)人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。(人不可以沒(méi)有羞恥,不知道羞恥的那種羞恥,是真正的羞恥了。

          (11)饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。(饑餓的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,這是由于沒(méi)有嘗到飲水和食物的正常味道,因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺(jué)。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害,成為人心的損害,那就不會(huì)把比不上別人作為憂慮了。)

        關(guān)于孟子的名言10

          關(guān)于孟子的名言

          1、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          2、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

          3、不以規(guī)矩,不成方圓。

          4、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

          5、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。

          6、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

          7、不恥不若人,何若人有?

          8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

          9、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。

          10、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

          11、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

          12、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

          13、五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。

          14、人皆可以為堯舜。

          15、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

          16、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

          17、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

          18、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。

          19、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。

          20、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

          21、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?

          22、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

          23、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

          24、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

          25、尊賢使能,后杰在位。

          26、養(yǎng)心莫善于寡欲。

          27、萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。

          28、其進(jìn)銳者,其退速。

          29、不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。

          30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

          31、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          32、恭者不侮人,儉者不奪人。

          33、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

          34、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。

          35、禍福無(wú)不自己求之者。

          36、天時(shí)不如地利,地利不如人和。

          37、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

          38、生于憂患而死于安樂(lè)也。

          39、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          40、民為貴,社稷次之,君為輕。

          41、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

          42、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

          43、人有不為也,而后可以有為。

          44、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。

          45、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

          46、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

          47、君子不怨天,不尤人。

          48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

          49、子登東山而小魯,登泰山而小天下。

          50、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

          51、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?

          52、賢者在位,能者在職。

          53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

          54、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

          55、盡信書,不如無(wú)書。

          56、始作俑者,其無(wú)后乎?

        關(guān)于孟子的名言11

          1.仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 《孟子·離婁上》

          2.胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉庚哉?

          3.古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。——《孟子·盡心上》

          4.夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無(wú)暴其氣。” 《孟子·公孫丑》

          5.無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。

          6.誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也;不誠(chéng),未有能動(dòng)者也。——《孟子·離婁上》

          7.天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為!睹献印じ孀酉隆

          8.惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孫丑上》

          9.自暴者不可有信也,自棄者不可有為也。言非禮義,謂之自暴;吾身不能居仁由義,謂之自棄也!睹献印るx婁上》

          10.可欲之謂善,有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。——《孟子·盡心》

          11.求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無(wú)益于得也,求在外者也。

          12.盡信《書》,則不如無(wú)《書》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》

          13.離婁之明.公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。——《孟子·離婁上》

          14.孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇!薄睹献印るx婁下》

          15.人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見(jiàn)之矣!睹献印とf(wàn)章》

          16.魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!睹献印じ孀由稀

          17.人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也!睹献印じ孀酉隆

          18.君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下者不與存焉!睹献印けM心上》

          19.人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國(guó)定矣!本誓蝗剩x莫不義,君正莫不正,一正君而國(guó)定矣!墩f(shuō)文》

          20.事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。

        關(guān)于孟子的名言12

          1,孟子曰:“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂!樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也!”

          2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!

          3,孟子曰:獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?

          4,孟子曰:于我心有戚戚焉!

          出自——《孟子·公孫丑上》

          1,孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣!”

          2,孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”

          3,孟子曰:“天時(shí)不如地利,地利不如人和!”

          4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!”

          5,孟子曰:當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)!

          出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

          1,孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!此之謂大丈夫!”

          出自——《孟子·離婁上》

          1,孟子曰:“不以規(guī)距,無(wú)以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下!”

          2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”

          3,孟子曰:人有不為也,而后可以有為!

          4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”

          5,孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心!仁者愛(ài)人,有禮者敬人!愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之!”

          出自——《孟子·告子上》

          1,孟子曰:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也!義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!”

          2,孟子曰:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!”

          3,孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕!”

          4,孟子曰:生于憂患,死于安樂(lè)!

          出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)

          1,孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下!”

          2,孟子曰:達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身!

          3,孟子曰:拔一毛而利天下,不為也!

          4,孟子曰:行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也!

          5,孟子曰:盡信書,不如無(wú)書!

          6,孟子的名言警句

          7,以五十步笑百步

          8,永言思,思孝惟則

          9,魚,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也!生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也

          10,寶珠玉者,殃必及身

          11,不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子

          12,不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓

          13,不以規(guī)矩不能成為方圓

          14,長(zhǎng)幼有序

          15,誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也

          16,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身

          17,得道多助,失道寡助

          18,得道者多助,失道者寡助

          19,父子有親,君臣有交,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信

          20,貴,人之所欲;貴為天子,而不足以解憂

          21,禍福無(wú)不自己求之者

          22,謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道矣!

          23,盡信出自——《書》,則不如無(wú)出自——《書》

          24,盡信書則不如無(wú)書

          25,君子量不極,胸吞百川流

          26,君子有三樂(lè),而王天下不與存焉!俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而之,三樂(lè)也!君子有三樂(lè),而王天下不與存焉

          27,君子之守,修其身而天下平

          28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

          29,其交也以道,以接也以禮

          30,情至之語(yǔ),自能感人

          31,權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短

          32,人皆可以為堯舜

          33,人無(wú)廉恥,王法難治

          34,人之安宅也;義,人之正路也!曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

          35,人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

          36,仁者如射,射者正已而后發(fā)37,仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也

          38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

          39,生于憂患,死于安樂(lè)

          40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

          41,彼一時(shí),此一時(shí)也

          42,不以規(guī)矩,不能成方圓

          43,出乎爾者,反乎爾者也

          44,夫志,氣之帥也;氣,體之充也

          45,富貴不能淫!貧賤不能移,威武不能屈

          46,古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見(jiàn)于世!窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下

          47,盡信書,不如無(wú)書

          48,君子莫大乎與人為善

          49,君子之澤,五世而斬

          50,人不可以無(wú)恥

          51,仁人無(wú)敵于天下

          52,仁者榮,不仁者辱

          53,仁者無(wú)敵于天下

          54,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!

          55,天時(shí)不如地利,地利不如人和!

          56,徒法不足以自行,徒善不足以為政

          57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !

          58,一葉蔽目,不見(jiàn)泰山!

          59,孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也!——孟子

          60,世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子

        關(guān)于孟子的名言13

          1、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

          2、五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。

          3、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

          4、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國(guó)必危亂喪亡矣。王以國(guó)為問(wèn),大夫以家為問(wèn),士庶人以身為問(wèn)者,王稱國(guó),故以國(guó)問(wèn);大夫稱家,故以家問(wèn);士庶人無(wú)稱,故以身問(wèn)而已。

          5、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

          6、則天下歸之,以政傷民,民樂(lè)其亡,以梃服強(qiáng),仁與不仁也。

          7、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君,言無(wú)人君之威儀也;就而近之而不見(jiàn)所畏焉,言無(wú)人君操柄之威也。

          8、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó),則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。

          9、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

          10、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國(guó)必危亂喪亡矣。

          11、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。

          12、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

          13、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?

          14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

          15、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,亦未有存義而後去其君者。

          16、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

          17、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

          18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

          19、窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。

          20、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

          21、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣。

          22、如千乘奪取萬(wàn)乘,百乘奪取千乘,然後為飽足也。

          23、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

          24、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此,不樂(lè)也。

          25、君子莫大乎與人為善。

          26、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。

          27、說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

          28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之,其說(shuō)又多乖異不同。

          29、萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。

          30、王知夫苗乎?七、八月之間旱,則苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,則苗氵孛然興之矣。其如是,孰能御之?

          31、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

          32、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

          33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。

          34、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道,國(guó)家安寧,故得有此以為樂(lè)也。不賢之人,亡國(guó)破家,雖有此,亦為人所奪,故不得以為樂(lè)也。

          35、吾善養(yǎng)浩然之氣。

          36、王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎。

          37、言定天下者一道,仁政而已,不貪殺人,人則歸之,是故文王視民如傷,此之謂也。

          38、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

          39、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

          40、不仁而得國(guó)者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

          41、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

          42、孟子退自齊梁,述堯舜之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也。

          43、君子之守,修其身而天下平。

          44、今王與百姓同樂(lè),則王矣。

          45、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。

          46、不恥不若人,何若人有?

          47、生于憂患而死于安樂(lè)也。

          48、有風(fēng)人之托物,二雅之正言,可謂直而不倨,曲而不屈,命世亞圣之大才者也。

          49、不以規(guī)矩,不成方圓。

          50、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

          51、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

          52、以力假仁者霸。霸必有大國(guó);以德行仁者王,王不待大,湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也,如七十子之服孔子也。

          53、仲尼之徒,無(wú)道桓、文之事者,是以後世無(wú)傳焉,臣未之聞也。

          54、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

          55、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

          56、地方百里而可以王。

          57、定天下者,在乎仁政為一者也。

          58、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。

          59、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。

          60、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          61、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。

          62、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?

          63、君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇。

          64、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。

          65、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?

          66、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者,且於其內(nèi)取千乘,而為天子之諸侯;欲諸侯之千乘者,且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫,是亦不為少矣,何必交相爭(zhēng)奪,慕多為勝耶?

          67、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

          68、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。

          69、大人者,不失其赤子之心者也。

          70、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

          71、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪。

          72、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

          73、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎。

          74、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。

          75、萬(wàn)取千焉,千取百焉,不為不多。

          76、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

          77、孟子言上下交取其利而國(guó)喪亡者,是萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家所弒也,無(wú)它焉,則千乘之家欲以萬(wàn)乘之利為多也。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家所弒也,亦無(wú)它焉,是百乘之家欲以千乘之利為多也。

          78、其交也以道,以接也以禮。

          79、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

          80、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

          81、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          82、君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

          83、王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。

          84、雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。

          85、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

          86、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

          87、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無(wú)他,利與善之間也。

          88、始作俑者,其無(wú)後乎。

          89、於是則慕仲尼,周流憂世,遂以儒道游於諸侯,思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋,時(shí)君咸謂之迂闊於事,終莫能聽(tīng)納其說(shuō)。

          90、盡信書,則不如無(wú)書。

          91、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

          92、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

          93、養(yǎng)心莫善于寡欲。

          94、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

          95、不以規(guī)距,不能成方圓。不以六律,不能正五音。

          96、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

          97、仁者無(wú)敵。

          98、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。

          99、權(quán),然后和輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

          100、夫子言之,于我心有戚戚焉。

        關(guān)于孟子的名言14

          【1】 枉己者,未有能直人者也。

          【2】 人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。

          【3】 不仁而得國(guó)者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

          【4】 易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

          【5】 今王與百姓同樂(lè),則王矣。

          【6】 不以規(guī)矩,不成方圓。

          【7】 禍福無(wú)不自己求之者。

          【8】 盡信書,則不如無(wú)書。

          【9】 出于其類,拔乎其萃。

          【10】 獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?

          【11】 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          【12】 诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

          【13】 王顧左右而言他。

          【14】 天時(shí)不如地利,地利不如人和。

          【15】 古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。

          【16】 為富不仁矣,為仁不富矣。

          【17】 天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

          【18】 民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。

          【19】 瞰其亡也,而往拜之。

          【20】 民為貴,社稷次之,君為輕。

          【21】 挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰:“我不能”,是誠(chéng)不能也。

          【22】 不違農(nóng),谷不可勝食也。

          【23】 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道。

          【24】 人有不為也,而后可以有為。

          【25】 生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

          【26】 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

          【27】 惟孝順父母,可以解憂。

          【28】 賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

          【29】 士無(wú)事而食,不可也。

          【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

          【31】 人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。

          【32】 獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

          【33】 謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!

          【34】 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信。

          【35】 以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也。

          【36】 可欲之謂善,有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。

          【37】 盡信書,不如無(wú)書。

          【38】 城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

          【39】 賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂,未聞弒君也。

          【40】 桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

          【41】 無(wú)父無(wú)君,是禽獸也。

          【42】 志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。

          【43】 夫志,氣之帥也;氣,體之充也。夫志至焉,氣次焉。故曰:“持其志,無(wú)暴其氣。”

          【44】 弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。

          【45】 天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。

          【46】 明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪,則王許之乎?

          【47】 雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          【48】 五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

          【49】 不恥不若人,何若人有?

          【50】 有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

          【51】 順天者存,逆天者亡。

          【52】 文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!

          【53】 仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。

          【54】 有不虞之譽(yù),有求全之毀。

          【55】 生于憂患而死于安樂(lè)也。

          【56】 人若無(wú)志,與禽獸同類。

          【57】 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

          【58】 仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。

          【59】 目之于色也,有同美焉。

          【60】 楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。

          【61】 權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

          【62】 窮不失義,達(dá)不離道。

          【63】 人不足與適也,政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。一正君而國(guó)定矣!本誓蝗,君義莫不義,君正莫不正,一正君而國(guó)定矣。

          【64】 勞心者治人,勞力者治于人。

          【65】 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。

          【66】 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

        關(guān)于孟子的名言15

          1.明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪,則王許之乎?《孟子·梁惠王上》

          2.三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

          3.頌其詩(shī),讀其書,不知其人可乎?是以論其世也!睹献印とf(wàn)章下》

          4.死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

          5.不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——《孟子·離婁上》

          6.賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·盡心下》

          7.挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰:“我不能”,是誠(chéng)不能也。——《孟子·梁惠王上》

          8.有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也!睹献印けM心上》

          9.仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛(ài)之而已矣!睹献印とf(wàn)章上》

          10.父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

          11.諸侯之寶三:土地.人民.政事。寶珠玉者,殃必及身!睹献印

          12.為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:“我不能”,是不為也,非不能也!睹献印ち夯萃跎稀

          13.雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也!睹献印じ孀由稀

          14.庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也!睹献印ち换萃跎稀

          15.仁者如射,射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣!睹献印す珜O丑上》

          16.仁者愛(ài)人,有禮者敬人,愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之!睹献印るx婁下》

          17.一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué).弗若之矣!睹献印じ孀由稀

          18.以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也!睹献印す珜O丑上》

          19.生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

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