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      2. 社會(huì)的經(jīng)典名言

        時(shí)間:2022-01-28 14:00:42 名言警句 我要投稿
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        社會(huì)的經(jīng)典名言

          我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),努力積累更多的知識(shí),因?yàn)橛辛酥R(shí),社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步,人類(lèi)的未來(lái)幸福就在于此。 契訶夫

        社會(huì)的經(jīng)典名言

          對(duì)于我,做一個(gè)戰(zhàn)士是最大的幸福……一切個(gè)人問(wèn)題都不如社會(huì)主義事業(yè)那樣永久。 奧斯特洛夫斯基

          任何職業(yè)都不簡(jiǎn)單,如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難,但要真正事業(yè)有所成就,給社會(huì)做出貢獻(xiàn),就不是那么容易的,所以,搞各行各業(yè)都需要樹(shù)雄心大志,有了志氣,才會(huì)隨時(shí)提高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。 謝覺(jué)哉

          任何職業(yè)都不簡(jiǎn)單,如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難,但要真正事業(yè)有所成就,給社會(huì)作出貢獻(xiàn),就不是那么容易的,所以,搞各行各業(yè)都需要樹(shù)雄心大志,有了志氣,才會(huì)隨時(shí)提高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。 謝覺(jué)哉

          最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說(shuō),青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn),而從社會(huì)影響角度來(lái)說(shuō),有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,而年青人的干勁則鼓舞人心,如果說(shuō),老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真是崇高的。 培根

          良好的態(tài)度對(duì)于事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系,正如機(jī)油對(duì)于機(jī)器一樣重要。 富蘭克林

          一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的能力就發(fā)展得越快,對(duì)社會(huì)就越有益。 羅曼.羅蘭

          社會(huì)上崇敬名人,于是以為名人的話(huà)就是名言,卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè) 魯迅

          生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 馬克思

          人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,實(shí)際上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 馬克思,恩格斯

          教師必須具有健康的體魄,農(nóng)人的身手,科學(xué)的頭腦,藝術(shù)的興味,改革社會(huì)的精神。 陶行知

          學(xué)校的理想是:不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

          幸福,就在于創(chuàng)造新的生活,就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。 奧斯特洛夫斯基

          美是人類(lèi)社會(huì)不可缺少的東西,猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育,猶如維生素之于生命。 MRMY.NET收集

          只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多,天國(guó)來(lái)到人間也就越快。 契訶夫

          我們自己用的得意的詞匯,其實(shí)絕非來(lái)自我們自己。屬于我們自己的無(wú)非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì)關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點(diǎn)修改,使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式,打下了我們特有風(fēng)格的烙印,暫時(shí)算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨,是幾千年幾百年以來(lái)世世代代的人說(shuō)過(guò)的陳詞濫調(diào)而已。 馬克吐溫

          只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多,天國(guó)來(lái)到人間也就越快。 契訶夫

          享有特權(quán)而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過(guò)教養(yǎng),但沒(méi)有成為社會(huì)上行善的積極力量,這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒,他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽,而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。 亨利·范·戴克

          決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng),他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條,真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO,而是更多默默工作著的人,這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳,甚至文化程度教育背景都不高,這些人中,有經(jīng)理人、企業(yè)家,還有創(chuàng)業(yè)者。 彼得·德魯克

          創(chuàng)造人的是自然界,啟迪和教育人的卻是社會(huì)。 別林斯基

          集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,可能終其身只是一個(gè)悲劇。 陶行知

          一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 裴斯泰洛齊

          勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 杜威

          勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的,它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 馬卡連柯

          在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。 馬卡連柯

          對(duì)父母和同志,對(duì)集體和社會(huì),對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感,要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,就談不上人的道德,也談不上集體。 蘇霍姆林斯基

          道德教育的核心問(wèn)題,是使每個(gè)人確立崇高的生活目的!嗣咳蘸盟葡蛑磥(lái)闊步前進(jìn),時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái),關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。 蘇霍姆林斯基

          道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 蘇霍姆林斯基

          “學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人,不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)! 愛(ài)因斯坦

          在艱苦中成長(zhǎng)成功之人,往往由于心理的陰影,會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個(gè)人,更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的,有器度有見(jiàn)識(shí)的人,他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng),反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?南懷瑾

          青年人對(duì)于社會(huì)的要求也高,失望也快,卻很少注意到,一個(gè)成功的中年人或老年人的背后,往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠,那份持續(xù)的認(rèn)真與努力,也是一個(gè)成功者必然的付出。這以上說(shuō)得又不完全,智慧才是一個(gè)人成功最大的條件之一,缺了它,什么也不成。 三毛

          在艱苦中成長(zhǎng)成功之人,往往由于心理的陰影,會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個(gè)人,更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的,有器度、有見(jiàn)識(shí)的人,他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng),反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松,知道世情的甘苦?南懷瑾

          最佳的創(chuàng)新定義是“不限大小,不限部門(mén)”。

          最有效的創(chuàng)新都簡(jiǎn)單得驚人,其實(shí),一項(xiàng)創(chuàng)意所能得到的最高褒獎(jiǎng)就是別人說(shuō)一句:“這個(gè)一看就懂,我怎么沒(méi)有想到呢?”

          有效的創(chuàng)新開(kāi)始時(shí)……要做的只是某件具體的事。但是,基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大,哪怕成功的百分比較小,仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活力方面的相當(dāng)巨大的源泉。

          這種創(chuàng)新代表著社會(huì)所需要的東西:首創(chuàng)性、進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。

          ────佚名 佚名

          道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 蘇霍姆林斯基

          一個(gè)研究人員可以居陋巷,吃粗飯,穿破衣,可以得不到社會(huì)的承認(rèn)。但是只要他有時(shí)間,他就可以堅(jiān)持致力于科學(xué)研究。一旦剝奪了他的自由時(shí)間,他就完全毀了,再不能為知識(shí)作貢獻(xiàn)。 坎農(nóng)

          不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣,人總可以憑著自己高尚的品質(zhì),超脫時(shí)代和社會(huì),走自己正確的道路,F(xiàn)在,大家都為了電冰箱、汽車(chē)、房子而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)。這就是我們這個(gè)時(shí)代的特征了。但是也還有不少人,他們不追求這些物質(zhì)的東西,他們追求理想和真理,得到了內(nèi)心的自由和安寧。 愛(ài)因斯坦

          唉,難于這個(gè)摧殘?zhí)烊蝗屎窈驼嬲\(chéng)友誼的鬼把戲——假派頭,我再也不能忍受了。什么“應(yīng)有的驕傲”!好一個(gè)“品位”和“特權(quán)”!品位和等級(jí)的次序簡(jiǎn)直是胡扯,應(yīng)該把它扔到火里去!安排品位和特權(quán)嗎?先前時(shí)代的掌握禮官們專(zhuān)會(huì)搞這個(gè)!來(lái)啊,現(xiàn)在來(lái)個(gè)偉大的典禮官在社會(huì)上安排平等吧。愿您的權(quán)標(biāo)把一切騙人的金杖吞下去!假如這不是不滅的真理,假如世人不想這么做,假如世傳的偉大崇拜并不是欺騙和偶像崇拜,那么我們還不如再把斯圖阿特王朝的君王們迎回來(lái),在頸手枷上割掉“自由言論”的耳朵! 薩克雷

          真理的精神和自由的精神是社會(huì)的支柱。 諺語(yǔ)

          愛(ài)情的天平加上金錢(qián)的砝碼,就會(huì)失去幸福的平衡;

          買(mǎi)賣(mài)婚姻成交的時(shí)候,往往就是愛(ài)情悲劇的開(kāi)始。

          如果把金錢(qián)當(dāng)作愛(ài)情的化身,無(wú)疑是把愛(ài)情推向絞架。

          不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂(lè)之舟吧。當(dāng)你在行使“戀愛(ài)自由”權(quán)利的時(shí)候,請(qǐng)不要忘記遵守起碼的社會(huì)公德。 陳玉蜀

          兩性相愛(ài),是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高,不要強(qiáng)制他,侮辱他,污蔑他,屈抑他,使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。 李大釗

          兩性相愛(ài),是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、崇高,不可強(qiáng)制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。 李大釗

          青春如初春,如朝日,如百卉之萌動(dòng),如利刃之新發(fā)于硎,人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì),猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。 陳獨(dú)秀

          最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。從現(xiàn)在的角度說(shuō),青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn),而從社會(huì)影響角度來(lái)說(shuō),有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,而年青人的干勁則鼓舞人心,如果說(shuō),老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真是崇高的。 培根

          青年!你們背上的擔(dān)子是一天重似一天,你們的生命之火應(yīng)向改造社會(huì)那條路上燃燒,決不可向虛幻的享樂(lè)道上燃燒。 茅盾

          青年人對(duì)于社會(huì)的要求也高,失望也快,卻很少注意到,一個(gè)成功的中年人或老年人的背后,往往有著許多辛酸血淚的故事。這尚不夠,那份持續(xù)的認(rèn)真與努力,也是一個(gè)成功者必然的付出。這以上說(shuō)得又不完全,智慧才是一個(gè)人成功最大的條件之一,缺了它,什么也不成。 三毛

          真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年擔(dān)負(fù)。 列寧

          在艱苦中成長(zhǎng)成功之人,往往由于心理的陰影,會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,便是對(duì)社會(huì)對(duì)人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個(gè)人,更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的,有器度有見(jiàn)識(shí)的人,他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng),反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松,知道世情的甘苦?/p>

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