托爾斯泰的名言警句
托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”;是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。下面是關(guān)于列夫托爾斯泰的名言警句，歡迎閱讀借鑒!
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
理想的書籍是智慧的鑰匙。
心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活
幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。
沒有信仰的人的生活，無非是動(dòng)物的生活。
理想是指路明星 。
我之所以想為人民實(shí)行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個(gè)學(xué)校里，這些人都 是成群而眾多的。
切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
只有熱愛祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。
理想的書籍是智慧的鑰匙。
如果教師只愛事業(yè)，那他會(huì)成為一個(gè)好教師。如果教師只象父母那樣愛學(xué)生，那他會(huì)比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)又愛學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師。
要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
理想的書籍是智慧的鑰匙。
切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊!
思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹的種子般，在眼睛里是看不見的。但人類社會(huì)的明顯的變化正發(fā)生于其中。
【延伸閱讀】
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日)19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家，哲學(xué)家。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。返回雅斯納·亞波利亞納的農(nóng)莊后致力于農(nóng)民教育。1862年結(jié)婚后，創(chuàng)作了俄羅斯文學(xué)史上的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。
1879年經(jīng)歷了一次信仰危機(jī)后信奉和平主義，主張以勿抗惡的方式對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革。并否定自己以前的作品。因執(zhí)著于自己的信念使家庭關(guān)系惡化，死于出奔途中。其作品多達(dá)45卷。名著還有長(zhǎng)篇小說《復(fù)活》(1899)、戲劇《黑暗的勢(shì)力》(1886)和若干短篇小說和評(píng)論[1] 。
他的文學(xué)傳統(tǒng)不僅通過高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學(xué)中也有其巨大影響。在文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)活動(dòng)中，他提出了“托爾斯泰主義”，對(duì)很多政治運(yùn)動(dòng)有著深刻影響。
文學(xué)特點(diǎn)：
他創(chuàng)造了史詩(shī)體小說。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu)，奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫;在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白，變化萬千，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu)，千頭萬緒，銜接得天衣無縫;又能突破小說的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無始無終。
托爾斯泰的藝術(shù)魅力，不只在于再現(xiàn)宏觀世界，而且還在于刻畫微觀世界。在世界文學(xué)中空前地把握心靈的辯證發(fā)展，細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程;并且深入人的下意識(shí)，把它表現(xiàn)在同意識(shí)相互和諧的聯(lián)系之中。托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實(shí)的，它突出表現(xiàn)在性格塑造上。如實(shí)地描寫人物內(nèi)心的多面性、豐富性和復(fù)雜性，不只寫其突出的一面或占優(yōu)勢(shì)的一種精神狀態(tài)。不隱諱心愛人物的缺點(diǎn)，也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光。不粉飾，不夸張，不理想化或漫畫化，總是借助真實(shí)客觀的描寫，展示其本來面目，從而于平凡中見偉大，或者相反，于平凡的現(xiàn)象中顯示其可怕。
描繪性格的發(fā)展和變化，自然渾成而不露斤斧痕跡。托爾斯泰的風(fēng)格主要特點(diǎn)是樸素。力求最充分最確切地反映生活的真實(shí)或表達(dá)自己的思想，因此，雖然在藝術(shù)上要求嚴(yán)格，卻不單純以技巧取勝，不追求形式上的精致，也不回避冗長(zhǎng)的復(fù)合句，而只尋求最大的表現(xiàn)力。
晚年的時(shí)候，在心理分析上力求簡(jiǎn)潔，不寫感受的整個(gè)過程，只寫心理過程的各個(gè)階段的主要環(huán)節(jié);有時(shí)采取戲劇的方法，通過行動(dòng)和對(duì)白來表現(xiàn)。不寫性格的順序發(fā)展過程，而寫突然事故引起的決定性轉(zhuǎn)變。在結(jié)構(gòu)上，為了表現(xiàn)人物的醒悟，常常采用倒敘的方法;為了集中，長(zhǎng)篇小說也不再用多線索，而用單線索逐漸展開的方式。在語言上，則力求質(zhì)樸簡(jiǎn)練和淺顯易懂，接近民間故事。
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