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莊子名言警句2022匯總
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢?下面是小編幫大家整理的莊子名言警句2022匯總,希望能夠幫助到大家。
莊子名言警句 1
1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊子·知北游》
2.“凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天!薄肚f子·雜篇·列御寇》
3.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀!薄肚f子·外篇·天地》
6.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f子·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉!肚f子·人間世》
9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f子·列御寇》
13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗師》
14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來!睹l篋》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。《刻意》
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻
18.髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也!薄吨翗贰
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬里。《莊子·讓王》
21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從,同聲相應(yīng),固天理也!肚f子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困,事無備則廢。
26.真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人!肚f子·漁夫》
27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。《逍遙游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
30.至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》
31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹!跺羞b游》
32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》
33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》
34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
35.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成!洱R物論》
36.夫言非吹也,言者有言!洱R物論》
37.道隱于小成,言隱于榮華!洱R物論》
38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非,此亦一是非!洱R物論》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也!洱R物論》
41.曰:“朝三而暮四!北娋呀耘。曰:“然則朝四而暮三!北娋呀詯!洱R物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一!洱R物論》
43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
44.方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺而后知其夢(mèng)也。《齊物論》
45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!娥B(yǎng)生主》
47.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!娥B(yǎng)生主》
48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!娥B(yǎng)生主》
49.安時(shí)而處順,哀樂不能入也!娥B(yǎng)生主》
50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
51.古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
53.絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》
54.朝受命而夕飲冰!度碎g世》
55.其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨!度碎g世》
56.意有所至而愛有所亡?刹簧餍?《人間世》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也!度碎g世》
58.自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。《德充符》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過!兜鲁浞
61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘!兜鲁浞
62.其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛
63.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
64.小惑易方,大惑易性!恶壞础
65.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也!恶壞础
66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》
67.故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。《胠篋》
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠篋》
69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起!睹l篋》
70.竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉!睹l篋》
71.故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》
72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄!肚f子·外篇·在宥》
73.出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來,是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴!肚f子·外篇·在宥》
74.視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊子·外篇·天地》
75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈!肚f子·外篇·天地》
76.至言不出,俗言勝也!肚f子·外篇·天地》
77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》
78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”《莊子·外篇·秋水》
79.“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家!薄肚f子·外篇·秋水》
80.學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢!肚f子·雜篇·徐無鬼》
82.去小知而大知明,去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
83.一尺之捶,日取其半,萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》
84.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣!肚f子·雜篇·天下》
85.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
莊子名言警句 2
1、君子不重不強(qiáng),學(xué)問不扎實(shí)。要忠誠(chéng),如果你沒有朋友,不要害怕改變。
2、以力服人不是心,以力不平凡,以德服人,以心悅誠(chéng)。
3、國(guó)家沒有仁者,有仁者;世上沒有人道而得到的世界,也有。
4、一個(gè)沒有字母的人幾乎不能做任何事情。
5、雖然聰明,騎著更好;最好呆在子基地。
6、我知道這句話,我保持我的崇高精神。
7、知道就是知道,知道就是知道。
8、勇士不忘在溝里,元不忘在其里。
9、去學(xué)習(xí),去判斷,去仔細(xì)思考,去清晰地爭(zhēng)論,去認(rèn)真地行動(dòng)。
10、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官,但普通人不能帶走意志。
11、正義的事業(yè)得到廣泛的`支持,而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
12、水不流,會(huì)發(fā)臭;如果你不學(xué)習(xí),你就會(huì)落后。
13、仁、義、禮、智,不外乎我也,我也內(nèi)在于人,外在于耳。
14、不可用文章傷害人,也不可用言語傷害人。
15、許多人幫助那些獲得成功的人,卻很少幫助那些失去成功的人。
16、默默而知,學(xué)而不厭,誨人不倦,對(duì)我何用!
17、鳥要先飛翅,人要先求上進(jìn)。
18、棋子的數(shù)量,小數(shù)點(diǎn)也有;如果你不能集中注意力,你就必須集中注意力。
19、我也不知道。要知道,說話者的世界也是如此嗎?
20、有錢就可以要求,雖然鞭,我也做,如果沒有,從我的好。
莊子名言警句 3
1. 大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子·齊物論》
2. 吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子·養(yǎng)生主》
3. 且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力!肚f子·逍遙游》
4. 相與于無相與,相為于無相為!肚f子。大宗師》
5. 以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子·養(yǎng)生主》
6. 以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子·人間世》
7. 物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物 論》
8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
9. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10. 不以物挫志!肚f子·天地》
11. 夫小惑易方,大惑易性!肚f子·駢拇》
12. 子之盛也!肚f子·天地》
13. 夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑!肚f子·天運(yùn)》
14. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
15. 臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
16. 天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說!肚f子·知北游》
17. 荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《莊子·外物》
18. 知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍。
19. 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》
20. 不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21. 指窮于為薪,火傳也,不知其盡也!肚f子·養(yǎng)生主》
22. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
23. 人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f子.知北游》
24. 小知不及大知,小年不及大年!跺羞b游》
25. 至人無己,神人無功,圣人無名。——《逍遙游》
26. 名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也!度碎g世》
27. 天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》
28. 圣人不死,大盜不止。
29. 彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。
30. 故絕圣棄知,大盜乃止。
31. 日出而作,日入而息,逍遙于天地之間!蹲屚酢
32. 悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失!犊桃狻
33. 眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
34. 喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
35. 扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》
36. 昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧!啊渡侥尽
37. 黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》
38. 士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。
39. 天地與我并生,萬物與我合一。
40. 圣人法天貴真,不拘于俗。
41. 至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。
42. 大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
43. 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
44. 至人無己,神人無功,圣人無名。
45. 吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。
46. 形固可使如槁木,心固可使如死灰。
47. 人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
48. 子非我,安知我不知魚之樂?
49. 吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
50. 名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。
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