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      2. 大禹名人故事

        時間:2022-12-09 15:20:07 名人故事 我要投稿

        大禹名人故事

          故事是在現(xiàn)實認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上,對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種,側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性,較適于口頭講述。下面為大家?guī)泶笥砻斯适,快來看看吧?/p>

          大禹簡介

          禹,姒姓夏后氏,名文命,字高密,號禹,后世尊稱大禹,夏后氏首領(lǐng),傳說為帝顓頊的曾孫,黃帝軒轅氏第六代玄孫。他的父親名鯀,母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位。禹是夏朝的第一位天子,因此后人也稱他為夏禹。他是我國傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王,他最卓著的功績,就是歷來被傳頌的治理滔天洪水,又劃定中國國土為九州。后人稱他為大禹,也就是偉大的禹的意思。禹死后安葬與浙江紹興市南的會稽山上,現(xiàn)存禹廟,禹陵,禹祠。從秦始皇開始?xì)v代帝王都有來禹陵祭禹。

          大禹治水

          大禹治水(鯀禹治水)是中國古代的神話傳說故事,著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代,三皇五帝時期,黃河泛濫,鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝,任崇伯和夏伯,負(fù)責(zé)治水。大禹率領(lǐng)民眾,與自然災(zāi)害中的洪水斗爭,最終獲得了勝利。面對滔滔洪水,大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),改變了"堵"的辦法,對洪水進(jìn)行疏導(dǎo),體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水,長年在外與民眾一起奮戰(zhàn),置個人利益于不顧,"三過家門而不入"。大禹治水13年,耗盡心血與體力,終于完成了治水的大業(yè)。

          傳說故事內(nèi)容

          大禹,他的名字叫文命。禹的父親叫鯀,算起來,他還是黃帝的后代。他是我國古代最有名的治水英雄。

          當(dāng)堯還在世的時候,中原地帶洪水泛濫,無邊無際,淹沒了莊稼,淹沒了山陵,淹沒了人民的房屋,人民流離失所,很多人只得背井離鄉(xiāng),水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難。在這種情況之下,堯決心要消滅水患,于是就開始訪求能治理洪水的人。

          一天,他把手下的大臣找到身邊,對他們說:“各位大臣,如今水患當(dāng)頭,人民受盡了苦難,必須要把這大水治住,你們看誰能來當(dāng)此大任呢?”

          于是群臣和各部落的首領(lǐng)都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信,但眼下又沒有更合適的人選,于是就暫且將治水的任務(wù)委任給鯀。

          鯀治水治了九年,大水還是沒有消退,鯀不但毫無辦法,而且消極怠工,拿國家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲。后來舜開始操理朝政,他所碰到的首要問題也是治水,他首先革去了鯀的職務(wù),將他流放到羽山,后來鯀就死在那里。

          舜也來征求大臣們的意見,看誰能治退這水,大臣們都推薦禹,他們說:“禹雖然是鯀的兒子,但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了,這個人為人謙遜,待人有禮,做事認(rèn)認(rèn)真真,生活也非常簡樸!彼床⒉灰蛩酋叺膬鹤樱p視他,而是很快把治水的大任交給了他。

          大禹實在是一個賢良的人,他并不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心,而是欣然接受了這一任務(wù)。他暗暗下定決心:“我的父親因為沒有治好水,而給人民帶來了苦難,我一定努力再努力!

          但是他知道,這是一個多么重大的職責(zé)啊!他哪里敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務(wù),舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道,協(xié)助他的工作。

          當(dāng)時,大禹剛剛結(jié)婚才四天,他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人,同意丈夫前去,大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別,就踏上了征程。

          禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手,跋山涉水,風(fēng)餐露宿,走遍了當(dāng)時中原大地的山山水水,窮鄉(xiāng)僻壤,人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾,而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎,他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚,而一提到治水的事,相識的和不相識的人都會向他獻(xiàn)上最珍貴的東西,當(dāng)然他不會收下這些東西,但是他感到人民的情意實在太濃太濃,這也倍增了他的決心和信心。

          大禹左手拿著準(zhǔn)繩,右手拿著規(guī)矩,走到哪里就量到哪里。他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓(xùn),發(fā)明了一種疏導(dǎo)治水的新方法,其要點(diǎn)就是疏通水道,使得水能夠順利地東流入海。大禹每發(fā)現(xiàn)一個地方需要治理,就到各個部落去發(fā)動群眾來施工,每當(dāng)水利工程開始的時候,他都和人民在一起勞動,吃在工地,睡在工地,挖山掘石,披星戴月地干。

          他生活簡樸,住在很矮的茅草小屋子里,吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的,每當(dāng)治理一處水患而缺少錢,他都親自去爭取。

          他治水三過家門而不入,有一次他治水路過自己的家,聽到小孩的哭聲,那是他的妻子涂山氏剛給他生了一個兒子,他多么想回去親眼看一看自己的妻子和孩子,但是他一想到治水任務(wù)艱巨,只得向家中那茅屋行了一個大禮,眼里噙著淚水,騎馬飛奔而走了。

          大禹根據(jù)山川地理情況,將中國分為九個州,就是:冀州、青州、徐州、兗州、揚(yáng)州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當(dāng)作一個整體來治理,他先治理九州的土地,該疏通的疏通,該平整的平整,使得大量的地方變成肥沃的土地。

          然后他治理山,經(jīng)他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等,就是要疏通水道,使得水能夠順利往下流去,不至于堵塞水路。山路治理好了以后,他就開始理通水脈,長江以北的大多數(shù)河流都留下了他治理的痕跡。

          他治水講究的是智慧,如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面,大禹將黃河水從甘肅的積石山引出,水被疏導(dǎo)到梁山時,不料被龍門山擋住了,過不去。大禹察看了地形,覺得這地方非得鑿開不可,但是諾大一個龍門山又如何是好,大禹選擇了一個最省工省力的地方,只開了一個80步寬的口子,就將水引了過去。因為龍門太高了,許多逆水而上的魚到了這里,就游不過去了。許多魚拼命地往上跳,但是只有極少數(shù)的魚能夠跳過去,這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”,據(jù)說只要能跳龍門,馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。

          大禹治水一共花了13年的.時間,正是在他的手下,咆哮的河水失去了往日的兇惡,馴馴服服地平緩地向東流去,昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸,農(nóng)田變成了米糧倉,人民又能筑室而居,過上幸福富足的生活。

          后代人們感念他的功績,為他修廟筑殿,尊他為“禹神”,我們的整個中國也被稱為“禹域”,也就是說,這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。

          歷史意義

          禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人,但他為天下萬民興利除害,躬親勞苦,手執(zhí)工具,與下民一起櫛風(fēng)沐雨,同洪水搏斗。

          大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中,大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念,克服重重困難,終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。

          大禹婚事

          提到大禹治水,不能不提到大禹的婚事。

          《尚書·皋陶謨》記載了一段大禹的話:"予娶涂山,辛壬癸甲,啟呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。"這段文獻(xiàn)后來被司馬遷抄入《史記·夏本紀(jì)》中。這足以證明,古人把大禹的婚事看作一件大事。

          大禹的父親鯀因治水失敗而被誅,這件事無疑給大禹留下了深刻的影響,于是大禹把美好的青春年華獻(xiàn)給了治水的偉業(yè)。到三十歲時,大禹仍無暇顧及自己的婚事。有一天,大禹率領(lǐng)治水大軍路過涂山,遇到了美麗賢淑的涂山氏,對英雄的崇拜,使涂山氏投入大禹的懷抱,他們締結(jié)百年之好。大禹把涂山氏帶到了自己的部族,在其部族活動的嵩山安下了他們的家。

          但大禹忙于治水,三過家門而不入。已有身孕的涂山氏十個月未見到自己的夫君,難耐的思念使涂山氏下定決心,不顧山高路險去探望大禹。大禹正在嵩山之北的轘轅山開山鑿石以通水道,他聽到妻子要來,就派人告訴她,當(dāng)聽到鼓聲時,才能前來會面。但大禹鑿起的一塊石頭飛起,誤中大鼓,大鼓發(fā)出巨大的響聲,涂山氏欣喜若狂,來到工地。但眼前的一幕讓她目瞪口呆,原來大禹為加快工程的進(jìn)度,化身為黃熊正忙碌著。涂山氏滿面羞慚而去,大禹見狀,迅速現(xiàn)出人形緊追而去,至嵩山腳下,見妻子已化作一塊巨石。大禹喊道"歸我子",一個嬰兒破石而出,禹為其取名叫啟。這段故事記載于漢代的《淮南子》中。嵩山啟母石、啟母闕至今尚在。

          這段故事為大禹的婚事蒙上了一層神秘的色彩,但故事的核心即是禹娶于涂山,生子于嵩山。涂山在何處呢?歷來有不同說法。但考察古代文獻(xiàn),我們認(rèn)為涂山在嵩縣境內(nèi)!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載有一句話:"我南望三涂。"《索隱》引杜預(yù)云:"三涂,在陸渾縣南。"陸渾縣舊址在今嵩縣陸渾一帶。據(jù)今人研究,三涂山即涂山。聞一多《天問疏證》說"涂山,本三涂,在今河南嵩縣",顧頡剛也有類似的論述?梢,幾千年前大禹和涂山氏相遇的地方就是風(fēng)景秀美的嵩縣山區(qū)。

          禹與河圖

          大禹治理黃河時有三件寶,一是河圖;二是開山斧;三是避水劍。

          傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。河伯查水情,畫河圖,是個苦差事。等河伯把河圖畫好,已年老體弱了。后來,到了大禹出來治水的時候,河伯決定把黃河河圖授給他。

          這一天,河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊,他就帶著河圖從水底出來,尋找大禹。河伯和大禹沒見過面,誰也不認(rèn)誰。河伯走了半天,累得正想歇一歇,看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉,想必是大禹,河伯就喊著問起來:"喂,你是誰?"

          對岸的年輕人不是大禹,是后羿。他抬頭一看,河對岸一個仙風(fēng)道骨的老人在喊,就問道:"你是誰?"

          河伯高聲說:"我是河伯。你是大禹嗎?"

          后羿一聽是河伯,頓時怒沖心頭,冷笑一聲,說:"我就是大禹。"說著張弓搭箭,不問青紅皂白,"嗖"地一箭,射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼,疼得直流虛汗。心里罵道:"混帳大禹,好不講道理!"他越想越氣,就去撕那幅水情圖。正在這時,猛地傳來一聲大喊:"河伯!不要撕圖。"河伯忍痛用右眼一看,對岸一個頭戴斗笠的人,攔住了后羿。這個人就是大禹,他知道河伯畫了幅黃河河圖,正要找河伯求教呢。后羿推開大禹,又要搭箭張弓。大禹死死拽住他,把河伯畫圖的艱辛講了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼。

          后羿隨大禹一同趟過河。后羿向河伯承認(rèn)了過錯。河伯知道了后羿是后老漢的兒子,也沒多怪罪。大禹對河伯說:"我是大禹,特地來找你求教治理黃河的辦法哩。"

          河伯說:"我的心血和治河辦法都在這張圖上,現(xiàn)在授給你吧。"

          大禹展圖一看,圖上密密麻麻,圈圈點(diǎn)點(diǎn),把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯,一抬頭,河伯躍進(jìn)黃河早沒影了。

          大禹得了黃河水情圖,日夜不停,根據(jù)圖上的指點(diǎn),終于治住了黃河。

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