歷史名人故事
歷史名人故事1
妙聯(lián)救人
清代的周漁璜，是貴州青巖人，非常有學(xué)問，是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的才子。
有一年，在春暖花開時(shí)節(jié)，周漁璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然聽到隔壁房間傳來微弱的說話聲，仔細(xì)一聽，原來是有人在反反復(fù)復(fù)誦讀一句上聯(lián)：“萬瓦千磚百匠造成十佛寺�！�
周漁璜來了興趣，便起身去問寺里的僧人：“隔壁住的'是什么人?”
僧人答道：“是一位姓黃的書生，前幾天來本寺游覽時(shí)想出了這樣一句上聯(lián)，但卻百思不得下聯(lián)，幾天過去了，他廢寢忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”
周漁璜問：“難道就沒有人能幫助他對(duì)出下聯(lián)嗎?”
僧人答道：“這個(gè)上聯(lián)中有四個(gè)數(shù)字：萬、千、百、十，并且這四個(gè)數(shù)字是10倍遞減，要對(duì)出下聯(lián)難度很大，有好多人試過，但是目前還沒有人能對(duì)得出。”
從僧人那里回來后，周漁璜想了很久，也沒能想出下聯(lián)。
第二天，周漁璜帶著遺憾的心情乘船離開十佛寺，途中經(jīng)過一座橋，橋上刻著“八仙橋”三個(gè)字，此情此景，讓他心中豁然開朗，便吩咐船家快快掉轉(zhuǎn)船頭，返回十佛寺。
寺中的黃書生雖已幾日臥床不起，卻仍在有氣無力、斷斷續(xù)續(xù)地念叨著那句上聯(lián)：“萬瓦——千磚——百匠造成——十佛寺�！�
周漁璜站在門外大聲而有韻地應(yīng)對(duì)：“一船二漿四人搖過八仙橋�！�
黃書生一聽，頓時(shí)眼前一亮，精神大振，驚嘆道：“妙聯(lián)!此下聯(lián)中也有四個(gè)數(shù)字：一、二、四、八，按二倍遞增，妙!真是太妙了!”
黃書生“心病”消除，身體復(fù)元后與周漁璜結(jié)伴而行，共游美景!
歷史名人故事2
敝帚自珍
東漢開國(guó)皇帝光武帝劉秀，是一位具有雄才大略的開明君主。他待人敦厚，誠(chéng)懇尚信，在軍事上有謀略，禁止虜掠，爭(zhēng)取民心�！氨种阕哉洹边@個(gè)成語，就出自他在都城洛陽所下的一道詔書，從一個(gè)側(cè)面反映了他在這方面的風(fēng)格。
公元20xx年，劉秀經(jīng)過多年征戰(zhàn)，建立起自己的統(tǒng)治政權(quán)，定都洛陽，史稱東漢。在這個(gè)時(shí)候，各地還有許多豪強(qiáng)割據(jù)一方，稱王稱霸。其中，一個(gè)叫公孫述的，就依仗著四川險(xiǎn)要地勢(shì)，在這里自立為帝，國(guó)號(hào)“成家”。
隨著全國(guó)的逐漸統(tǒng)一，光武帝數(shù)次遣使前去勸公孫述歸順東漢，但公孫述怒而不從。建武十一年(公元35年)，東漢朝廷派兵征討，被述所拒。
次年，劉秀又命大司馬吳漢前去討伐公孫述。吳漢，字子顏，南陽人，是東漢中興名將，武威將軍劉禹為其副將。
面對(duì)東漢的強(qiáng)大攻勢(shì)，公孫述調(diào)兵遣將進(jìn)行抵擋，但節(jié)節(jié)敗退，吳漢連戰(zhàn)連勝，逼近成都。此后，雙方在廣都至成都之間展開殊死搏斗，互有勝負(fù)。公孫述更是拿出國(guó)庫中的全部財(cái)貨珍奇，招募了5000名敢死之士，鳴鼓挑戰(zhàn)，暗地里派遣奇兵，繞到漢軍背后進(jìn)行偷襲。
這年十一月，公孫述親率數(shù)萬人，出成都城與吳漢大戰(zhàn)。兩軍連戰(zhàn)數(shù)日，公孫述兵敗逃走，最后被漢軍追上，刺穿胸部墜落馬下，當(dāng)夜死去。
第二天，公孫述手下見大勢(shì)已去，棄城投降。漢軍副將劉禹率兵浩浩蕩蕩進(jìn)入城內(nèi)，將公孫述的妻子家人全部殺死，并割下公孫述的頭顱，派人飛馬送往洛陽。與此同時(shí)，他還縱兵大掠，四處焚燒。
這一消息傳至京城，光武帝劉秀大為震怒，特別下詔譴責(zé)劉禹：“這座城池已經(jīng)投降了，滿城老婦、孩子還有數(shù)萬人，一旦縱兵進(jìn)行放火亂殺，誰聽了都會(huì)心酸氣憤。通常之人，即使家里有一把破掃帚，也十分珍惜，可你卻這樣不愛護(hù)子民的生命財(cái)產(chǎn)!你怎么這樣殘暴，竟忍心做出如此的行為?”隨即，劉秀下詔撤了劉禹的職務(wù)，并對(duì)主將吳漢也給以嚴(yán)厲批評(píng)。
“敝帚自珍”和“敝帚千金”同出一源，都表示珍惜自己的東西。但“敝帚自珍”由“敝帚千金”發(fā)展而來，語義較重，而且不用于勸誡和批評(píng)方面。這樣看來許多詞語表面上的意義都是差不多的，不過在用法上可有著區(qū)別呢!小朋友們使用成語的時(shí)候一定要注意哦!
韜光養(yǎng)晦
曹操一個(gè)人喝著悶酒，想了半天，請(qǐng)劉備來喝酒聊天。
劉備很高興，曹操請(qǐng)我喝酒，不容易啊;另一方面心里也發(fā)毛，為什么請(qǐng)我喝酒?喝酒時(shí)最容易漏嘴，得小心點(diǎn)。
有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。
曹操跟劉備聊得很開心，問了劉備一個(gè)問題：“玄德兄，你說這年頭誰是英雄?”
劉備心里想：“我肯定是英雄，只是現(xiàn)在不得已。”但劉備不敢說，說了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。
繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說：“別繞了!這年頭真正的英雄人物就是你跟我�！�
天上“轟隆”一聲打了個(gè)巨雷。劉備呆呆地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。
曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽到了筷子落地又彈起的聲音，就問劉備：“怎么啦?”
劉備趕緊把筷子撿了起來，順口說了句：“這么大的雷，嚇?biāo)牢伊��！?/p>
曹操哈哈一笑：“大丈夫怎么可以怕雷呢?”
劉備趕緊接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，別說我了�！�
此時(shí)張飛關(guān)羽兩人怕曹操會(huì)殺劉備，闖了進(jìn)來。見劉備沒事，關(guān)羽連忙掩飾說自己來舞劍助興。曹操說：“這又不是鴻門宴。”然后斟酒讓他們壓驚。
后來三人一起出來，劉備說：“我在曹操的地盤上天天種菜，就是要讓他知道我胸?zé)o大志，沒想到剛才曹操竟說我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說自己怕打雷掩飾過去了�！标P(guān)羽張飛佩服得不得了。
由于種種原因，韜光養(yǎng)晦在現(xiàn)代社會(huì)變成了一個(gè)完全褒義的詞語。但在古代，韜光養(yǎng)晦是一個(gè)中性詞，包含了兩層含義，一方面，韜光養(yǎng)晦是一種對(duì)自己的完善與反省;另一方面，韜光養(yǎng)晦也包含了一種消極的因素，即它是不作為的。
不食周粟
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊出走，欲讓位給兄長(zhǎng)伯夷。伯夷也不愿作國(guó)君而逃避。
后來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養(yǎng)老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認(rèn)為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對(duì)周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，采野果為生。
不食周粟講的是伯夷和叔齊的事兒。
商朝時(shí)，有個(gè)叫孤竹國(guó)的'小國(guó)。國(guó)君非常喜歡小兒子叔齊，經(jīng)常對(duì)別人說：“叔齊很聰明，而且有才能，假如我死了，就讓他來做國(guó)君吧!”
后來，他立下遺囑，立叔齊為孤竹國(guó)國(guó)君。但是，叔齊可不愿意違背長(zhǎng)子繼位的規(guī)矩，他找到兄長(zhǎng)伯夷，請(qǐng)求伯夷來做國(guó)君。
不管他怎么懇求，伯夷就是不答應(yīng)，并推辭說：“你做國(guó)君是父王的旨意，我們?cè)趺茨懿蛔駨母该?這是不孝啊!”
伯夷執(zhí)意不繼承王位，叔齊沒辦法，只好回去了。
第二天一大早，叔齊又去找伯夷，沒想到伯夷竟然不見了。原來伯夷見說服不了叔齊，為了讓他安心地做國(guó)君，自己收拾好行裝趁夜色偷偷地走了。
叔齊很傷心，他知道大哥是不愿意看到自己為難而離開王宮的。
伯夷逃走了，叔齊死活也不肯做國(guó)君，他心想：我如果違背繼位的規(guī)矩，天下人都會(huì)恥笑我的!他決定出去尋找大哥，和大哥一起生活，就拾好隨身的衣物，悄悄地走了。
叔齊費(fèi)盡千辛萬苦，終于找到了伯夷，兄弟相見，感慨萬千，他們相聚后，決定不再回孤竹國(guó)，打算找一個(gè)和平安穩(wěn)的地方長(zhǎng)期待下去。
伯夷叔齊想投奔周國(guó)，在路上正好碰上周武王率大軍討伐紂王。他們認(rèn)為武王這樣做是不道德的，就上前攔住武王，勸說道：“商紂王雖然統(tǒng)治殘暴，但周國(guó)作為商朝的屬國(guó)，以臣代君，以下犯上，是不仁。我們勸你還是帶兵回去吧!”
武王聽了非常生氣，要命令隨從殺了他們。
這時(shí)，在旁邊的姜太公說話了：“等一等!他們是仁義之人，不能殺啊!大王，請(qǐng)收回命令吧!”武王擺了擺手，讓人把他們扶走了。
武王滅商，建立周朝后。伯夷、叔齊認(rèn)為周朝不仁不義，堅(jiān)決不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里長(zhǎng)的糧食，每日僅靠吃點(diǎn)野果野菜充饑。
不久，兄弟倆都活活餓死了。
讀完了這個(gè)故事，我非常敬佩他們竟然這么有骨氣，寧愿自己餓死，也不吃自己仇人地盤上的一粒糧食，我們現(xiàn)在的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們這種寧死不屈，寧折不彎的精神。但是就現(xiàn)在的意義來說，活下來才有別的可能，希望每個(gè)中國(guó)人民都熱愛我們的祖國(guó)。
歷史名人故事3
那次朋友請(qǐng)王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨(dú)對(duì)那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個(gè)人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭，王夫人說：那就是了，下次，你請(qǐng)客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其實(shí)沒任何偏食，只不過是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛好，準(zhǔn)嗎?宋仁宗也曾經(jīng)這么判斷過王安石，也錯(cuò)了。
一天，宋仁宗突然說要請(qǐng)大家去釣魚，滿朝文武自然展顏開懷。
王安石也隨大流，跟大家來到現(xiàn)場(chǎng)，只是他似乎對(duì)宋仁宗特地安排的這次娛樂活動(dòng)沒一點(diǎn)興趣，獨(dú)自悶坐在那里，斂眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的習(xí)慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進(jìn)一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠(yuǎn)處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調(diào)來中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來，工作時(shí)間往往難以看出大臣的性情，而在活動(dòng)中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動(dòng)。
而這次，宋仁宗沒有看上王安石。不是因?yàn)橥醢彩贸了疾缓先海悄堑永锏亩棺用勺×怂稳首诘难劬�。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個(gè)幾乎可以斷絕其前程的'判斷：王安石是百分百的奸臣。
碟子里的豆子，其實(shí)只是魚餌。宋仁宗覺得，一個(gè)人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解;錯(cuò)嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動(dòng)之后，宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書，被宋仁宗高高掛起。
宋仁宗看人的方式不對(duì)嗎?我們都是這么看人的，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識(shí)人大師，可以從一個(gè)細(xì)節(jié)識(shí)別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復(fù)雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準(zhǔn)，哪那么容易?多半會(huì)把人的品質(zhì)看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時(shí)可以論定?
歷史名人故事4
他，是一位抗日時(shí)期的著名將領(lǐng)，嚴(yán)于律己，正直勇敢，帶領(lǐng)的部隊(duì)曾被譽(yù)為“鐵軍”，而更令人敬佩的，是他的革命精神與愛國(guó)情懷!
1931年，他因積極抗日反對(duì)蔣介石被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”，實(shí)際上是被奪取軍權(quán)，防止抗日�？伤搅嗣绹�(guó)就接二連三受到意想不到的刺激，很多人歧視中國(guó)人，對(duì)日本人卻奉若神明。一天，他往國(guó)內(nèi)寄衣物，而郵局職員竟說世界上已經(jīng)不存在中國(guó)了，他頓時(shí)怒不可遏，剛要發(fā)作，陪同人勸到：“你為什么不說自己是日本人呢?只要說了就可受到禮遇�！彼�(dāng)場(chǎng)怒斥：“你覺得當(dāng)中國(guó)人丟臉嗎?可我覺得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為了維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木板，用毛筆寫上“我是中國(guó)人”幾個(gè)大字，并仔細(xì)地在下面注上英文，將其掛在胸前。他挺著胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的外國(guó)人，顯現(xiàn)著中華民族的尊嚴(yán)。
1934年，他被國(guó)民黨逮捕，面對(duì)“立時(shí)槍決”的命令，他平靜地向敵人要來紙和筆，揮筆疾書，寫下了自己坎坷的一生，揭露了蔣介石的種種罪行，在給夫人的遺囑中寫道：“夫今死矣，是為時(shí)代而犧牲……”接著，他披上斗篷，從容不迫地走向刑場(chǎng)，以地作紙，枯枝為筆，寫下了一首感天動(dòng)地、浩然正氣的'絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭!”然后他聲色俱厲地對(duì)執(zhí)行官喝令：“我為抗日而死，為革命而死，不能跪下挨槍，死后也不能倒下，給我拿把椅子來!”他坐定后，又喝道：“到前面開槍!共產(chǎn)黨要死得光明正大，決不能在背后挨槍，我要親眼看著蔣介石的子彈是怎樣打死我的!”當(dāng)特務(wù)在他面前顫抖著舉起槍時(shí)，他振臂高呼：“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲!打倒日本帝國(guó)主義!中國(guó)革命萬歲!”
他，是“一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。”他有著革命精神，將一生獻(xiàn)給革命;他有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，國(guó)難當(dāng)頭，他挺身而出，光榮獻(xiàn)身。他做的一切，是為了捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，振興中華民族。他的偉大事跡與精神震撼著一代代中國(guó)人，他的名字，就叫做——吉鴻昌!
歷史名人故事5
姜太公釣魚經(jīng)典故事
一、詞語出處
《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來!’” 釋義 “姜太公”，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，愿意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套。
二、詞語釋義
呂尚隱居，垂釣于渭濱溪，周文王打獵時(shí)和他相遇，談得極為投機(jī)，即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無鉤、直鉤釣國(guó)、溪直釣、溪未遇”等寫隱居、賢才待用，及賢能執(zhí)政，大業(yè)盛隆;以“太公釣魚愿者上鉤、直鉤魚”等表示心甘情愿。
三、主要內(nèi)容
商朝末年，渭水流域興起了一個(gè)國(guó)名叫周的強(qiáng)國(guó)，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據(jù)說他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時(shí)候擔(dān)任農(nóng)師，以后世世代代承襲這個(gè)職務(wù)，管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年，政府腐敗，農(nóng)業(yè)衰弱，周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一代，自己組成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵?jǐn)_，周族的首領(lǐng)古公儃父率領(lǐng)族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，并且在那里建筑城郭宮室，開墾荒地，設(shè)置官吏。大概從那時(shí)起，周族逐漸形成了奴隸制國(guó)家。古公儃父的兒子季歷在位時(shí)，周的勢(shì)力強(qiáng)大起來。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季歷死后，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因?yàn)樽嫦茸鲞^農(nóng)師，周文王也十分重視農(nóng)業(yè)。他待人寬厚，對(duì)待老年人很尊敬，對(duì)待小孩很愛護(hù)，所以來百姓都很擁護(hù)他。周文王特別尊重有本領(lǐng)的人，請(qǐng)他們幫助他治理國(guó)家。許多有本領(lǐng)的人紛紛來投奔他，因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。
殷紂王看到周勢(shì)力越來越強(qiáng)，十分害怕，就找個(gè)理由把周文王找來，囚禁在羗里(今河南省湯陰縣西北)。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻(xiàn)給紂王，并買通商朝的大臣，請(qǐng)他在紂王的面前求情。紂王很貪財(cái)，又喜歡美女。他的了禮物，聽了大臣的話，把文王釋放了。
周文王獲得自由以后，決心治理好自己的國(guó)家，以便尋找機(jī)會(huì)，推翻商朝，報(bào)仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個(gè)文物全才能夠統(tǒng)籌全局的人，幫他籌劃滅商大計(jì)。因此，他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流磻溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人須發(fā)斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚，一邊嘴里不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤!愿意上鉤的快來上鉤!”再一看，老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，就過去和老人攀談起來。
這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠(yuǎn)古時(shí)代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省湯陰縣)宰過牛，在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會(huì)做買賣，虧了本，所以到渭水邊上來釣魚了其實(shí)是在等待賢明的君主來尋訪他。
周文王和姜尚的談話中，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問淵博的人。他上通天文，下知地理，對(duì)政治、軍事各方面都很有研究，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，分析的頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會(huì)很長(zhǎng)久了，應(yīng)當(dāng)有賢明的領(lǐng)袖出來推翻它，建立一個(gè)新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。
姜尚的話句句都說到了文王的心里。他本來就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎?文王懇切的對(duì)姜尚說：“我們盼望您很久了，請(qǐng)您到我們那里去，幫助我們治理國(guó)家吧!”說完就叫手下人趕過車子來邀請(qǐng)姜尚和自己一同上車，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，先被立為國(guó)師，也就是最大的武官：后來升為國(guó)相，總管全國(guó)政治和軍事。周文王的'父親太公季歷在位的時(shí)候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為“太公望”。后來人們干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國(guó)相，幫助周文王整頓政治和軍事，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，是人民安居樂業(yè);對(duì)外征服個(gè)部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國(guó)，并且吞并了從屬于商朝的崇國(guó)，在崇國(guó)的地盤上營(yíng)建了一個(gè)豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時(shí)候，周的疆土大大擴(kuò)充，西邊收復(fù)了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進(jìn)展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達(dá)現(xiàn)在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢(shì)力擴(kuò)充到了長(zhǎng)江、漢水、汝水流域。據(jù)說周文王已經(jīng)控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。
歷史名人故事6
孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進(jìn)太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀!”
虛心好學(xué)，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，叫“不恥下問”。
歷史名人故事7
東坡魚
蘇軾不僅是文學(xué)大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學(xué)士還擅長(zhǎng)燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發(fā)，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅(jiān)進(jìn)來了(黃庭堅(jiān)是中國(guó)古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經(jīng)常以斗嘴為樂)。知道又是來蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅(jiān)進(jìn)門就道：“今天向子瞻兄請(qǐng)教，敢問蘇軾的`蘇怎么寫?”蘇軾拉長(zhǎng)著臉回應(yīng)：“蘇者，上草下左魚又禾�！秉S庭堅(jiān)又道：“那這個(gè)魚放到右邊行嗎?”蘇軾道：“也可�！秉S庭堅(jiān)接著道：“那這個(gè)魚放上邊行嗎?”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理?”黃庭堅(jiān)指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個(gè)道理，那為何還把魚放在上面?!”一向才思敏捷的蘇軾，這次只能啞然失笑了。
歷史名人故事8
1、口蜜腹劍（李林甫）
出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”釋義：嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。
2、風(fēng)聲鶴唳（苻堅(jiān)）
出自唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至�！贬屃x：形容驚慌失措，或自相驚憂。
3、泰山北斗（韓愈）
出自《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云�！贬屃x：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
4、破釜沉舟（項(xiàng)羽）
出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”釋義：比喻下決心不顧一切地干到底。
5、東窗事發(fā)（秦檜）
出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯�！贬屃x：比喻陰謀已敗露。
6、圖窮匕見（荊軻）
出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖�！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見�！贬屃x：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。
7、紙上談兵（趙括）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。釋義：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚�，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
8、負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪�！贬屃x：背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。
9、臥薪嘗膽（勾踐）
出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！贬屃x：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
10、揭竿而起（陳勝）
出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗�！贬屃x：砍了樹干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進(jìn)行反抗。指人民起義。
11、三顧茅廬（劉備）
出自三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”釋義：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
12、孺子可教（張良）
出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣。’”釋義：指年輕人可培養(yǎng)。
13、四面楚歌（項(xiàng)羽）
出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！贬屃x：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
14、老當(dāng)益壯（馬援）
出自《后漢書·馬援傳》：“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！贬屃x：年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
15、投筆從戎（班超）
出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”釋義：扔掉筆去參軍。指文人從軍。
16、暴殄天物（商王）
出自《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。”釋義：原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。
17、暗渡陳倉(cāng)（韓信）
出自元·無名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也�！贬屃x：比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。
18、嗟來之食（黔敖）
出自《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”釋義：指帶有侮辱性的施舍。
19、怒發(fā)沖冠（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠。”釋義：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
20、手不釋卷（呂蒙）
出自《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷�！贬屃x：書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
21、韋編三絕（孔子）
出自《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！贬屃x：編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
22、墨守成規(guī)（墨子）
出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的'也。”釋義：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。
23、病入膏肓（蔡桓公）
出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也�！贬屃x：形容病情十分嚴(yán)重，無法醫(yī)治。比喻事情到了無法挽救的地步。
24、一人得道，雞犬升天（劉安）
出自漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學(xué)道，招會(huì)天下有道之人，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”釋義：一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。
25、高山流水（俞伯牙、鐘子期）
出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉�，曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！贬屃x：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
26、一鼓作氣（曹劌）
出自《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”釋義：第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
27、一字千金（呂不韋）
出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金�！贬屃x：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
28、一字之師（鄭谷）
出自宋·計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師�！贬屃x：改正一個(gè)字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
29、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日�！庇郑骸靶胖羾�(guó)，如所從食漂母，賜千金�！贬屃x：比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人。
30、東山再起（謝安）
出自《晉書·謝安傳》：“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安。”釋義：指再度出任要職。也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。
歷史名人故事9
8歲的她身體纖弱，每次體育課都落到最后。這讓好勝心極強(qiáng)的她感到非常沮喪，甚至害怕上體育課。媽媽安慰她：跑到最后沒有關(guān)系，但是一定要記住，下一次你的目標(biāo)是：只追你前一名同學(xué)。
小女孩點(diǎn)了點(diǎn)頭。再跑步時(shí)，她就奮力追趕她前面的同學(xué)。結(jié)果，每次只追前一名，到了學(xué)期末，她的跑步成績(jī)已到了中游水平，而且慢慢喜歡上了體育課。
9歲時(shí)，她把“只追前一名”的理念應(yīng)用到學(xué)習(xí)中。
20xx年，這個(gè)只追前一名的女孩從北京大學(xué)畢業(yè)，并被哈佛大學(xué)以全額獎(jiǎng)學(xué)金錄取，成為當(dāng)年哈佛教育學(xué)院錄取的唯一一位中國(guó)應(yīng)屆本科畢業(yè)生。
她的名字叫朱成。其后，朱成在哈佛繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位、博士學(xué)位。讀博期間，她當(dāng)選為有11個(gè)研究生院、1。3萬名研究生的.哈佛大學(xué)研究生總會(huì)主席。這是哈佛370年歷史上第一位中國(guó)籍學(xué)生出任該職位，引起了巨大轟動(dòng)�！爸蛔非耙幻�，真實(shí)而又適度的期望，引領(lǐng)她腳踏實(shí)地、胸有成竹地朝前走。“只追前一名”的理念不像其他的大道理那樣難懂，它簡(jiǎn)單易行，很容易激起自信心和斗志，目標(biāo)雖小但是具體。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)時(shí)，會(huì)心無雜念，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地去做。在一次次小的成功中，當(dāng)你得到了他人的認(rèn)可和賞識(shí)，就會(huì)逐步走向大的成功，也許就會(huì)做出一番大的事業(yè)來。
歷史名人故事10
我國(guó)提出一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想，讓古老的絲綢之路重新煥發(fā)了生機(jī)，做為一帶一路起點(diǎn)的陜西，面臨了難得的發(fā)展機(jī)遇。而這條絲路的開拓者，首推兩千年前兩度出使西域的張騫。
傳統(tǒng)的絲綢之路，起自中國(guó)古代都城長(zhǎng)安（今西安），經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物。數(shù)千年來，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學(xué)術(shù)考察者沿著絲綢之路四處活動(dòng)。
古代絲綢之路
漢朝時(shí)，西域有廣義與狹義之分。狹義的西域自玉門關(guān)以西至蔥嶺以東，即今天的新疆天山南北，包括準(zhǔn)噶爾沙漠以南，西藏高原以北，巴爾喀什湖附近地區(qū)；而廣義的西域則包括蔥嶺以西的亞洲西部和歐洲東部一帶。
西域同內(nèi)地的聯(lián)系據(jù)說開始于西周時(shí)期的第五個(gè)君主周穆王，駕八駿，率六師，行數(shù)萬里，到西方的瑤池會(huì)見西王母國(guó)君。據(jù)傳，西王母國(guó)即在西域。但是，西域同內(nèi)地頻繁的聯(lián)系，則是始于西漢王朝，特別是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，所以史稱西域以孝武時(shí)始通。
公元前2世紀(jì)左右，即中原地區(qū)的秦和西漢初期，西域地區(qū)分布著36個(gè)國(guó)家，大者有幾十萬人，小者不過數(shù)千人。從地理分布上看，主要分布在三個(gè)地區(qū)：塔里木盆地南緣為南道諸國(guó)，包括樓蘭、且末、于闐、莎車等國(guó)；塔里木盆地北緣為北道諸國(guó)，包括疏勒、龜茲、焉耆、車師等國(guó)；準(zhǔn)噶爾盆地東部散布著姑師、卑陸、蒲類等一些小國(guó)。盆地西部的伊犁河流域，原來居住著塞人。西漢初年，居住在敦煌祁連山一帶的月氏人，由于被匈奴所迫，西遷到此處，趕走了塞人，建立了大月氏國(guó)。不久，河西地區(qū)的烏孫人為了擺脫匈奴人的壓迫，向西遷徙，把月氏人趕走，占領(lǐng)了這塊土地。
西漢建國(guó)時(shí)，北方即面臨一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族——匈奴的威脅，控制了中國(guó)東北部、北部和西部廣大地區(qū)。匈奴奴隸主貴族經(jīng)常率領(lǐng)強(qiáng)悍的騎兵，侵占漢朝的領(lǐng)土，騷擾和掠奪中原居民，匈奴與漢朝的戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。
等到漢武帝劉徹繼位時(shí)，漢朝已是空前繁榮，正準(zhǔn)備進(jìn)行一場(chǎng)抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。漢武帝從一匈奴俘虜口中了解到，西域有個(gè)大月氏國(guó)家，生活在今甘肅敦煌附近，多次遭受匈奴的攻擊，其王被匈奴單于殺死，還把他的頭顱做成酒器，大部分月氏人被迫西遷。月氏王想報(bào)殺父之仇，但苦于無人相助。因此，漢武帝決定派使者出使西域，想聯(lián)合大月氏，以夾擊匈奴。
當(dāng)時(shí)漢朝西邊勢(shì)力只到金城（即今天的甘肅蘭州）。而且，根據(jù)傳說，西域猶如死亡之地，有去無回。著名學(xué)者柏楊先生是這樣描述的：“西域是無邊無涯的沙漠，暴風(fēng)時(shí)起，天翻地覆，光天化日之下，處處鬼哭狼嚎。又有寸草不生的咸水，舉目荒涼，上不見飛鳥，下不見走獸，往往一個(gè)月不見人煙。也沒有正式道路，行旅只有沿著前人死在途中的枯骨摸索前進(jìn)，那是一個(gè)恐怖而陌生的地方。”可想而知，出使西域要有非凡的勇氣、智慧與理想追求。
漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募，肩負(fù)出使月氏任務(wù)。公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向?qū)拈L(zhǎng)安出發(fā)前往西域。從長(zhǎng)安到西域，必須通過河西走廊。這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當(dāng)張騫一行匆匆穿過河西走廊時(shí)，不幸碰上匈奴的騎兵隊(duì)，全部被抓獲，被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。
至公元前129年，敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。
這種逃亡是十分危險(xiǎn)和艱難的。幸運(yùn)的是，在匈奴的十年留居，使張騫等人詳細(xì)了解了通往西域的道路，并學(xué)會(huì)了匈奴人的語言，他們穿上胡服，很難被匈奴人查獲。因而他們較順利地穿過了匈奴人的控制區(qū)。
但在留居匈奴期間，西域的形勢(shì)已發(fā)生了變化。月氏的敵國(guó)烏孫，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。月氏人被迫又從伊犁河流域，繼續(xù)西遷，進(jìn)入咸海附近的媯水地區(qū)，征服大夏，在新的土地上另建家園。張騫大概了解到這一情況。他們經(jīng)車師后沒有向西北伊犁河流域進(jìn)發(fā)，而是折向西南，進(jìn)入焉耆，再溯塔里木河西行，過庫車、疏勒等地，翻越蔥嶺，直達(dá)大宛（今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地）。
這是一次極為艱苦的行軍。大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾；蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風(fēng)刺骨。沿途人煙稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物資準(zhǔn)備又不足。張騫一行，風(fēng)餐露宿，備嘗艱辛。干糧吃盡了，就靠善射的堂邑父射殺禽獸聊以充饑。不少隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻(xiàn)出了生命。
張騫到大宛后，向大宛國(guó)王說明了自己出使月氏的使命和沿途種種遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回漢朝，一定奏明漢皇，送他很多財(cái)物，重重酬謝。大宛王本來早就風(fēng)聞東方漢朝的富庶，很想與漢朝通使往來，但苦于匈奴的中梗阻礙，未能實(shí)現(xiàn)。漢使的意外到來，使他非常高興。張騫的一席話，更使他動(dòng)心。于是滿口答應(yīng)了張騫的要求，熱情款待后，派了向?qū)Ш妥g員，將張騫等人送到康居（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi)）�？稻油跤智踩藢⑺麄兯椭链笤率稀�
不料，這時(shí)大月氏人，由于新的國(guó)土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠(yuǎn)，外敵寇擾的危險(xiǎn)已大大減少，改變了態(tài)度。當(dāng)張騫向他們提出建議時(shí)，他們已無意向匈奴復(fù)仇了。加之，他們又以為漢朝離月氏太遠(yuǎn)，如果聯(lián)合攻擊匈奴，遇到危險(xiǎn)恐難以相助。張騫等人在月氏逗留了一年多，但始終未能說服月氏人與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。在此期間，張騫曾越過媯水南下，抵達(dá)大夏的藍(lán)氏城（今阿富汗的汗瓦齊拉巴德）。前128年，動(dòng)身返國(guó)。
歸途中，張騫為避開匈奴控制區(qū)，改變了行軍路線。計(jì)劃通過青海羌人地區(qū)，以免匈奴人的阻留。于是重越蔥嶺后，他們不走來時(shí)沿塔里木盆地北部的“北道”，而改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，經(jīng)于闐（今和田）、鄯善（今若羌），進(jìn)入羌人地區(qū)。但出乎意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。
前126年初，軍臣單于死了，其弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，進(jìn)攻軍臣單于的太子于單。于單失敗逃漢。張騫便趁匈奴內(nèi)亂之機(jī)，帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長(zhǎng)安。這是張騫第一次出使西域，共歷十三年。出發(fā)時(shí)是一百多人，回來時(shí)僅剩下張騫和堂邑父二人。
自春秋以來，戎狄雜居涇渭之北。至秦始皇北卻戎狄，筑長(zhǎng)城，以護(hù)中原，但其西界不過臨洮，玉門之外的廣闊的西域，尚為中國(guó)政治文化勢(shì)力所未及。張騫第一次通使西域，使中國(guó)的影響直達(dá)蔥嶺東西。自此，不僅現(xiàn)今中國(guó)新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強(qiáng)，而且中國(guó)同中亞、西亞，以至南歐的直接交往也建立和密切起來。
張騫第一次對(duì)廣闊的西域進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查研究工作。他不僅親自訪問了位處新疆的各小國(guó)和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國(guó)，而且從這些地方又初步了解到烏孫（巴爾喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、條支（又稱大食，今伊拉克一帶）、身毒（又名天竺，即印度）等國(guó)的許多情況。回長(zhǎng)安后，張騫將其見聞，向漢武帝作了詳細(xì)報(bào)告，對(duì)蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國(guó)的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說明。這個(gè)報(bào)告的基本內(nèi)容為司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來。這是中國(guó)和世界上對(duì)于這些地區(qū)第一次最詳實(shí)可靠的記載。至今仍是世界上研究上述地區(qū)和國(guó)家的古地理和歷史的最珍貴的資料。
漢武帝對(duì)張騫這次出使西域的成果，非常滿意，特封張騫為太中大夫，授堂邑父為“奉使君”，以表彰他們的功績(jī)。
在張騫通使西域返回長(zhǎng)安后，張騫曾直接參加了對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。元朔六年（前123年）二月和四月，大將軍衛(wèi)青，兩次出兵進(jìn)攻匈奴。漢武帝命張騫以校尉，從大將軍出擊漠北。當(dāng)時(shí)，漢朝軍隊(duì)行進(jìn)于千里塞外，在茫茫黃沙和無際草原中，給養(yǎng)相當(dāng)困難。張騫發(fā)揮他熟悉匈奴軍隊(duì)特點(diǎn)，具有沙漠行軍經(jīng)驗(yàn)和豐富地理知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，為漢朝軍隊(duì)作向?qū)�，指點(diǎn)行軍路線和扎營(yíng)布陣的方案。由于他“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事后論功行賞，漢武帝封張騫為“博望侯”，封地即今河南省方城縣博望鎮(zhèn)。
張騫第一次出使西域前，漢代的君臣還根本不知道，在中國(guó)的西南方有一個(gè)身毒國(guó)（又名天竺，即印度）的存在。張騫在大夏時(shí)，忽然看到了四川的土產(chǎn)，邛竹杖和蜀布。他感到十分詫異，追問它們的來源。大夏人告訴他，是大夏的商人從身毒買來的。而身毒國(guó)位于大夏的東南方。回國(guó)后，張騫向漢武帝報(bào)告了這一情況。并推斷，大夏位居中國(guó)的`西南，距長(zhǎng)安一萬二千里，身毒在大夏東南數(shù)千里，從身毒到長(zhǎng)安的距離不會(huì)比大夏到長(zhǎng)安的距離遠(yuǎn)。而四川在長(zhǎng)安西南，身毒有蜀的產(chǎn)物，這證明身毒離蜀不會(huì)太遠(yuǎn)。據(jù)此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國(guó)的路線，以避開通過羌人和匈奴地區(qū)的危險(xiǎn)。張騫的推斷，從大的方位來看是正確的，但距離遠(yuǎn)近的估計(jì)則與實(shí)際情況不合。當(dāng)然，在近二千年前張騫達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)水平，是難能可貴的。漢武帝基于溝通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，擴(kuò)大自己的政治影響，徹底孤立匈奴的目的，欣然采納了張騫的建議，并命張騫去犍為郡（今四川宜賓）親自主持其事。
自遠(yuǎn)古以來，中國(guó)西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數(shù)民族所聚居，統(tǒng)稱為“西南夷”。戰(zhàn)國(guó)末年楚將軍莊喬入滇立國(guó)，但不久即重新阻隔。漢武帝初年，曾先后遣唐蒙、司馬相如“開發(fā)”“西南夷”，置犍為郡，并使邛都。（今西昌一帶）、榨（今漢源一帶）、冉琥（今茂縣）諸部?jī)?nèi)附。后因全力對(duì)付匈奴，停止了對(duì)西南的經(jīng)營(yíng)。中國(guó)西南各少數(shù)民族同中原王朝基本上仍處于隔絕狀態(tài)。通道西南當(dāng)時(shí)是十分艱難的。
元狩元年（前122年），張騫派出四支探索隊(duì)伍，分別從四川的成都和宜賓出發(fā)，向青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)前進(jìn)。最后的目的地都是身毒。四路使者各行約一、二千里，分別受阻于氐、榨（四川西南）和禹、昆明（云南大理一帶）少數(shù)民族地區(qū)，未能繼續(xù)前進(jìn)，先后返回。
張騫所領(lǐng)導(dǎo)的由西南探辟新路線的活動(dòng)，雖沒有取得預(yù)期的結(jié)果，但對(duì)西南的開發(fā)是有很大貢獻(xiàn)的。張騫派出的使者，已深入到當(dāng)年莊喬所建的滇國(guó)。滇國(guó)又名滇越，因遇有戰(zhàn)事將士們坐在大象上作戰(zhàn)，故又叫“乘象國(guó)”。使臣們了解到，在此以前，蜀的商人已經(jīng)常帶著貨物去滇越貿(mào)易。同時(shí)還知道住在昆明一帶的少數(shù)民族“無君長(zhǎng)”，“善寇盜”。正是由于昆明人的堅(jiān)決阻撓，使得漢朝的使臣不得不停止前進(jìn)。在此以前，西南各地的少數(shù)民族，對(duì)漢朝的情況幾乎都不了解。難怪漢使者會(huì)見滇王時(shí)，滇王竟然好奇地問：“漢朝同我們滇國(guó)比較，是哪一國(guó)大呢？”使者到夜郎時(shí)，夜郎侯同樣也提出了這個(gè)問題。這就成為后世“夜郎自大”典故的由來。通過漢使者的解釋和介紹，他們才了解到漢朝的強(qiáng)大。漢王朝從此也更注意加強(qiáng)同滇國(guó)、夜郎及其它部落的聯(lián)系。至元鼎元年（前111年），漢王朝正式設(shè)置胖柯、越僥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了對(duì)西南地區(qū)的開拓。
元狩二年（前121年），張騫又奉命與“飛將軍”李廣，率軍出右北平（今河北東北部地區(qū)），進(jìn)擊匈奴。李廣率四千騎作先頭部隊(duì)，張騫將萬騎殿后。結(jié)果李廣孤軍冒進(jìn)，陷入匈奴左賢王四萬騎兵的重圍。李廣率領(lǐng)部下苦戰(zhàn)一晝夜，張騫兼程趕到，匈奴始解圍而去。此戰(zhàn)雖殺傷眾多敵人，但李廣所率士兵大部分犧牲，張騫的部隊(duì)亦因過分疲勞，未能追擊。朝廷論罪，李廣功過兩抵，張騫卻以“后期”罪貶為平民。從此，張騫離開了軍隊(duì)生活。但張騫所開始的事業(yè)并未結(jié)束。不久，他又第二次踏上了通使西域的征途。
二年后，張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（今伊犁河流域），武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬數(shù)，浩浩蕩蕩第二次出使西域。此時(shí)匈奴勢(shì)力已被逐出河西走廊，道路暢通。他到達(dá)烏孫后，請(qǐng)烏孫東返故地。烏孫王年老，不能作主，大臣都懼怕匈奴，又認(rèn)為漢朝太遠(yuǎn)，不想移徙。張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、扜彌（今新疆于田克里雅河?xùn)|）等國(guó)展開外交活動(dòng)，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠(yuǎn)的使者到達(dá)地中海沿岸的羅馬帝國(guó)和北非。
元鼎二年（前115），烏孫王配備了翻譯和向?qū)�，護(hù)送張騫回國(guó)，同行的還有數(shù)十名烏孫使者，這是西域人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數(shù)十匹好馬，深得武帝歡心。武帝任命張騫為大行，負(fù)責(zé)接待各國(guó)使者和賓客。
公元前114年張騫病逝于長(zhǎng)安，歸葬故里。
此后，漢朝和西域各國(guó)經(jīng)�；ヅ墒拐�，大者數(shù)百，少者百余人。促進(jìn)了雙方貿(mào)易的發(fā)展，形成了商胡販客，日款于塞下的景象。
張騫出使西域后，傳入了西域的天馬，汗血馬等良種馬；葡萄，石榴，核桃，苜蓿等植物；還有樂器和歌舞。傳出的有鑄鐵，開渠，鑿井等技術(shù)和絲綢，漆器，金屬工具等。
張騫是西漢開辟通往西域道路的第一個(gè)使者，兩次出使西域，溝通了中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（今伊朗高原和兩河流域），再?gòu)陌蚕⑥D(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦（漢朝時(shí)中國(guó)史書對(duì)羅馬帝國(guó)的稱呼）。
后來，這條由張騫開辟出的玉門關(guān)經(jīng)天山南北路，越過蔥嶺，到達(dá)中亞或者更遠(yuǎn)地方的橫貫東西、融通歐亞的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。絲綢之路以其連接的文明形態(tài)之多、跨越歷史時(shí)期之長(zhǎng)而光耀人類文明的史冊(cè)。這是一條承載政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的和平之路，繁榮了1700多年。1877年，德國(guó)歷史地理學(xué)家希特霍芬將其命名為“絲綢之路”，因?yàn)榻z綢是這條商路上最有代表性的商品。司馬遷將張騫出使西域的壯舉稱之為“鑿空”。何謂鑿空呢？盤古開天地即是鑿空，由此可見此事在司馬遷心中的地位。柏楊先生認(rèn)為，張騫的貢獻(xiàn)只有1600年后哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以相比。
張騫墓位于漢中城固縣城以西三公里處的博望鎮(zhèn)饒家營(yíng)村。20xx年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目順利通過投票表決，張騫墓作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點(diǎn)之一，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。
歷史名人故事11
你知道周海嬰是誰嗎？周海嬰于20xx年4月初逝世，享年八十二歲。
一九五二年，周海嬰在北京大學(xué)物理系念無線電專業(yè)，他曾做過國(guó)家廣電總局副部級(jí)干部。
假如周海嬰不是魯迅的兒子，盡管也曾是個(gè)高級(jí)干部，但山外山，官外官，在權(quán)力圈里又算是老幾？況且人去茶涼，在人海里只是一微瀾。命運(yùn)與頭戴閃爍光環(huán)的魯迅拉在一起，周海嬰才名傳四海，身負(fù)宣揚(yáng)魯迅精神的使命，謙遜溫和的他，一生卻過得實(shí)實(shí)在在，低調(diào)平穩(wěn)，逝世后得到了好評(píng)。
一九三六年魯迅在病重時(shí)，在散文《死》的篇末寫下遺囑，其中第五點(diǎn)是對(duì)當(dāng)時(shí)七歲的周海嬰的訓(xùn)示：“孩子長(zhǎng)大，倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家�！敝芎霙]有成為文學(xué)家或美術(shù)家，卻成了個(gè)無線電專家。作為文化偉人的兒子，周海嬰是榮耀的，緊隨一生的又是重負(fù)的，他說自己是在好比磁場(chǎng)的“人場(chǎng)”中長(zhǎng)大，被“人場(chǎng)”控制著，“父親一直在鞭策著我，也給我壓力�！彼皇率屡c魯迅聯(lián)系著，為了維護(hù)先人的光環(huán)，他不能說錯(cuò)話，做錯(cuò)事，不得越界，謹(jǐn)言慎行，失去自由和自己。
從魯迅的遺訓(xùn)，想及詩人陸游的家訓(xùn)。為什么是陸游呢？因?yàn)槎际菒蹏?guó)和偉大的文學(xué)家。陸游家訓(xùn)，由四十多歲開始寫，一直到八十余歲在不斷增補(bǔ)，共二十六則。其中陸游的訓(xùn)示有“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之�！保c魯迅對(duì)孩子的要求是不同時(shí)代的同工異曲，一個(gè)叮囑不做空頭文學(xué)家美術(shù)家，做小事情普通工作謀生好了；一個(gè)囑咐宦途不及務(wù)農(nóng)好，不做官可以躬耕謀食，即使生活緊張也不要做壞事。俱見務(wù)實(shí)作風(fēng)和文化人高操守。
清代名臣曾國(guó)藩的家訓(xùn)，分散寫在他的數(shù)量龐大的家書中，曾有出版社選輯成家訓(xùn)專集。曾國(guó)藩的家訓(xùn)在家族教化中頗能起作用。他的.小女兒曾紀(jì)芬嫁入湖南衡陽發(fā)達(dá)數(shù)百年的巨家望族聶家，所生的第四子聶其杰，曾留學(xué)美國(guó)，回國(guó)后致力教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)。一個(gè)在商場(chǎng)中打拼，曾任上�？偵虝�(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)的人，又是一個(gè)儒者，他重視聶家、曾家的先祖述言，并出版成書推廣，還創(chuàng)辦《聶氏家言旬刊》(后改為周刊《家聲》)等家庭X物，“宗旨是聯(lián)絡(luò)家庭之情感，而切磋其道義”，從一九一七年起共辦了逾十個(gè)年頭。成為中國(guó)以至外國(guó)的僅見文化現(xiàn)象。
先輩為保家聲不墜遺傳家訓(xùn)，內(nèi)里的價(jià)值體系有不少精華，從中可見傳統(tǒng)士人的家國(guó)責(zé)任之思與濟(jì)世情懷。
歷史名人故事12
造紙術(shù)發(fā)明之前，人們都是把字寫在竹簡(jiǎn)和絲帛上，由于承載的笨重和價(jià)格的昂貴，制約了文化的傳播。東漢宦官蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世都有極其重要的影響，造紙術(shù)與指南針、火藥、印刷術(shù)并稱為中國(guó)的四大發(fā)明，對(duì)世界文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
蔡倫，東漢桂陽（今湖南郴州）人。他出身低微，很小就入宮做了太監(jiān)，服侍漢和帝。蔡倫聰明勤奮，人又謹(jǐn)慎好學(xué)。平時(shí)他不喜歡和人交往，經(jīng)常把自己關(guān)在屋里讀書思考。漢和帝即位后，蔡倫被提升為中常侍，出入宮廷內(nèi)外，平時(shí)服侍皇帝，負(fù)責(zé)掌管文書，傳達(dá)皇帝的命令。
當(dāng)時(shí)許多外官經(jīng)常和宦官結(jié)交，但是蔡倫卻能堅(jiān)守原則，并不隨便與人交往，因此漢和帝更加信任他。蔡倫敢于指出和帝不對(duì)的地方，因此也很受和帝的器重，經(jīng)常參與朝政。蔡倫是一個(gè)喜歡思考和有所發(fā)明的人，漢和帝永元九年（公元97年），蔡倫升任尚方令，負(fù)責(zé)掌管皇帝的手工作坊。
這個(gè)作坊是皇家的私人作坊，主要是為皇家服務(wù)。蔡倫在監(jiān)管作坊期間，經(jīng)常和匠人一起切磋制造器械的`技術(shù)，由他監(jiān)管制造的各類軍械非常精良、鋒利，被天下人贊嘆。
他在這方面的才能也開始逐漸顯露。東漢以前，人們通常都用竹簡(jiǎn)和絲帛作為記載文字的工具，有些很長(zhǎng)的奏章要用許多竹簡(jiǎn)，翻閱起來非常不方便，也難于隨身攜帶，而用絲帛作為書寫的載體，雖然方便，但是很昂貴，普通人家根本承擔(dān)不起這樣的費(fèi)用。蔡倫平常喜歡讀書，對(duì)于書簡(jiǎn)帶來的種種不便深有感觸，如何制造出一種輕便的、價(jià)格低廉的書寫工具，成為蔡倫的一個(gè)夢(mèng)想。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，蔡倫翻閱了許多前人的資料。有一天，蔡倫看到宮女們?cè)谟眯Q絲制造各種絲織品，從她們的制造過程中，蔡倫頓時(shí)有了靈感。
他連忙趕回去，和匠人們共同研究，把樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等混合在一起，搗碎弄爛，然后將這些東西糅合在一起，拌勻后晾干，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究，蔡倫終于制造出了廉價(jià)和實(shí)用的紙張。
東漢和帝元興元年（105年），蔡倫把發(fā)明紙的過程詳細(xì)地記錄下來，連同自己制造的第一張紙，一起奉獻(xiàn)給漢和帝，請(qǐng)他過目。
漢和帝親自試驗(yàn)后，非常滿意，厚厚賞賜了蔡倫，并把制造紙的方法頒布天下，蔡倫的造紙術(shù)馬上在各級(jí)社會(huì)階層中傳播開來，受到廣泛的歡迎和喜愛。
為了贊頌蔡倫的杰出貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)人們把這種紙叫做“蔡侯紙”，從此蔡倫的名氣越來越大。
歷史名人故事13
康有為曾是炒房高手
中國(guó)傳統(tǒng)文人，通常羞言金錢，以“銅臭味”鄙視之。故不少優(yōu)秀的文人墨客，都不事生產(chǎn)，不諳經(jīng)營(yíng)之道。但也有例外，既才華橫溢，文思敏捷，又具備超人的經(jīng)濟(jì)頭腦，懂得理財(cái)�？涤袨榫褪瞧渲械囊晃毁�，他對(duì)房地產(chǎn)有著敏銳的判斷力，好幾次牛刀小試，便獲利不菲。其點(diǎn)子之準(zhǔn)，下手之穩(wěn)，就算現(xiàn)在的炒房高手，也自愧不如。
康有為流亡海外多年，其間得到了許多愛國(guó)華僑的慷慨資助，這是他得以周游列國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)保障。但他也運(yùn)用自己的聰明才智賺了不少錢，特別是在房地產(chǎn)上屢有斬獲。
比如1906年春節(jié)期間，他訪問墨西哥，受到當(dāng)?shù)芈≈亟哟�。�?dāng)時(shí)墨西哥城正在籌款修筑有軌電車，他敏銳地意識(shí)到電車軌道經(jīng)過的地方，必將成為人氣旺盛的商業(yè)圈，地價(jià)必定隨之飆升，這是一個(gè)十分難得的賺錢的機(jī)會(huì)，便大量購(gòu)置電車軌道經(jīng)過之處的地產(chǎn)。沒過多少日子，這些地價(jià)果然上揚(yáng)了好幾倍，他輕輕松松獲得了10多萬銀元的贏利。
應(yīng)該說梁?jiǎn)⒊彩琴嶅X的好手，早在1898年就以“保皇會(huì)”的名義，用入股的方式向海外華僑集資，在上海創(chuàng)辦“廣智書局”和“新民叢報(bào)社”。他憑借自己的知識(shí)資源，占有三分之一的股份，一年收益上萬銀元。當(dāng)時(shí)康有為因逃避清政府追殺而避居印度吉大嶺，經(jīng)濟(jì)陷于窘境，他得知后馬上匯出1800銀元，資助康有為。
有道是“此一時(shí)，彼一時(shí)”，當(dāng)康有為在墨西哥的'房地產(chǎn)上狠賺了一筆之時(shí)，梁?jiǎn)⒊摹皬V智書局”卻陷入虧損的窘境，康有為得知后馬上寫信詢問梁?jiǎn)⒊枰嗌馘X?梁?jiǎn)⒊匦耪f：“每年費(fèi)用3000銀元。”康有為立即匯出5000銀元：給梁?jiǎn)⒊救?000銀元，給梁?jiǎn)⒊诎拈T的家屬1000銀元，給梁?jiǎn)⒊男值軐W(xué)費(fèi)1000銀元。出手之闊綽，堪與當(dāng)今那些房地產(chǎn)老板媲美�！翱盗骸痹谡紊辖Y(jié)為同盟早已美名遠(yuǎn)揚(yáng)，在經(jīng)濟(jì)上互相施以援手，也傳為佳話。
康有為晚年經(jīng)濟(jì)狀況非常富裕。1913年康有為55歲那年結(jié)束流亡生涯回國(guó)，廣東政府發(fā)還了被清朝政府抄沒的康氏家產(chǎn)，并加發(fā)官產(chǎn)作為對(duì)康有為流亡15年的賠償。資本貴在積累與增長(zhǎng)，康有為非常清楚這一點(diǎn)，通過炒房地產(chǎn)來獲利，依然是他的拿手好戲。他于1914年6月定居上海，租賃上海新閘路16號(hào)辛家花園，每月租金120銀元，一住8年。這期間他看到上海房地產(chǎn)的升值潛力巨大，便馬上變賣了廣東的房產(chǎn)，在上海買入地皮。沒過多久，上海的地皮飛漲，康有為又大賺了一筆。接著他又投資交通干線附近的房產(chǎn)，同樣獲利頗豐。
1921年，康有為在愚園路自購(gòu)地皮10畝，建造了一座中西合璧的花園住宅，取名“游存廬”，十分豪華。晚年時(shí)他還在別處修建、購(gòu)買了3座別墅，分別為杭州西湖的“一天園”、上海楊樹浦的“瑩園”和青島的“天游園”。“一天園”占地30余畝，歷時(shí)4年才建成。“瑩園”建成后轉(zhuǎn)讓給別人，屬于短線投資項(xiàng)目。青島的“天游園”原來是總督樓，康有為購(gòu)買后加以改擴(kuò)建，他的生命最后終結(jié)于此。
歷史名人故事14
張飛(?-221年)，字益德 ，幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。張飛本人形象并不像三國(guó)演義中描述的那樣，是李逵類的魯莽武夫，其實(shí)他算的上是一位文藝男，他不但喜歡畫美人，書法上更是擅長(zhǎng)草書。
據(jù)水?dāng)鄻虻墓适?/strong>
公元208年(建安十三年)，曹操揮師南下，劉表病死，劉琮投降。
劉備得知后南逃，數(shù)十萬百姓相隨，曹操派遣曹純率領(lǐng)虎豹騎急追一日一夜，于當(dāng)陽長(zhǎng)坂追到劉備，劉備軍被擊潰，只率領(lǐng)諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎逃走，曹操大獲人馬輜重。
慌亂間又不見了趙云，劉備乃派張飛去斷后，張飛召集二十余騎立于當(dāng)陽橋上，曹軍大眾至，張飛據(jù)水?dāng)鄻�，�?duì)著曹軍大喊：“我就是張益德，可以來決一死戰(zhàn)!”
曹操軍都害怕張飛的勇猛，雖然看見張飛人少，但也沒有人敢上，劉備軍因此獲安，而后趙云又救出了劉備的妻子甘夫人和兒子劉禪，與劉備匯合，此時(shí)關(guān)羽從水道前來接援，張飛與劉備等前往江夏。
大戰(zhàn)張郃的故事
建安十九年(214年)夏秋之際，劉備攻占益州，馬上把張飛安排到一個(gè)戰(zhàn)略要地，也就是巴西郡，去兼任太守。
張飛到巴西郡就任后不久，就出演了威震宕渠的大好戲碼，殺得曹軍的虎將張郃落荒而逃。
建安二十年(215年)秋天，曹操翻越秦嶺，一舉拿下漢中，然后留下夏侯淵、張郃、徐晃三員大將在此鎮(zhèn)守，自己高奏凱歌回了北方。接下來鎮(zhèn)守漢中的曹軍，借助勝利形勢(shì)不斷向南侵入巴西郡。
11月，張飛在巴西郡的首府閬中(今四川省閬中市)得到軍情急報(bào)，說是張郃從漢中郡的首府南鄭縣向正南方向殺來，已經(jīng)占領(lǐng)閬中東南面的宕渠縣，正在這一帶大量搶奪人口。張飛一面命令繼續(xù)搜集對(duì)方的動(dòng)向情報(bào)，一面動(dòng)員人馬準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。
張飛奉命來到巴西郡，打造保衛(wèi)大后方的`可靠屏障;而張郃卻奉命殺進(jìn)此地，要來搶人。兩位姓張的名將，即將施展本事較量一番。
此刻的張飛，正在平心靜氣做臨戰(zhàn)之前的功課，因?yàn)樗玫竭M(jìn)一步的軍情密報(bào)：張郃的大本營(yíng)，就建立在宕渠縣城西南方的蒙頭、蕩石一帶。
巴西郡的地理狀況，張飛是早就摸透了的。他出任巴西郡太守，一年來在轄區(qū)各地巡察，對(duì)此處的山川河流，包括張郃建立大本營(yíng)的蒙頭、蕩石，他又細(xì)細(xì)走了一遭。憑借對(duì)地理的熟悉，再加上沙場(chǎng)作戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，張飛終于找準(zhǔn)對(duì)方的軟肋，從而有了一招制敵的勝算。
張郃大本營(yíng)的所在地，史書上叫做蒙頭、蕩石，后來叫做八濛山。此處地形極為奇特：渠江在這里，沿著順時(shí)針方向，先是從北向南，然后又從南向北，繞了幾乎是整整三百六十度的大圓環(huán)，最后形成一個(gè)開口小而腹部大的口袋形地區(qū)。
張郃把大本營(yíng)設(shè)在這里，意圖何在呢?這里四周是滔滔江河水，形成天然的隔離帶。只需要把分批搶來的人，往口袋中一放，然后派重兵把開口處的對(duì)外通道卡死，不就行了嗎?一言以蔽之，這是張郃精心挑選的一處天然集中營(yíng)。
但是在張飛眼里，這個(gè)集中營(yíng)卻有一個(gè)致命的軟肋，就是糧食供應(yīng)有嚴(yán)重問題。對(duì)方上萬人馬，深入我方地盤，至少有六百里之遙。軍糧供應(yīng)不上，只有就地去搶
如今又將大本營(yíng)建立在蒙頭、蕩石所在的山上，到外面搶糧的通路，就只有北面一個(gè)方向，而東側(cè)、西側(cè)和南面，都被口袋形的滔滔江河水所阻斷。如果張飛出動(dòng)大軍，把北面對(duì)外的通道牢牢堵死，不出一個(gè)月，張郃就會(huì)缺糧斷炊。而張飛的人馬位于西北方二百里的閬中，能充分保障糧食供應(yīng)。
張飛找準(zhǔn)對(duì)方的軟肋，立即付諸行動(dòng)。他率領(lǐng)養(yǎng)精蓄銳多時(shí)的人馬，來到張郃的蒙頭大營(yíng)前面，占據(jù)有利地形建立起堅(jiān)固的營(yíng)壘，將對(duì)方向外的通道嚴(yán)密堵死;然后憑借深溝高壘，與對(duì)方打起軍糧消耗戰(zhàn)來。
張郃其實(shí)對(duì)這種情況是有所預(yù)料的，而且也有避險(xiǎn)的方案：快進(jìn)快退，搶夠人以后盡快撤離。但是他卻沒料到，張飛行動(dòng)更快，趕在前頭擋住了自己。
今之計(jì)，只有向?qū)Ψ教魬?zhàn)，爭(zhēng)取殺出一條退路了。可是，山下面的張飛很冷靜，很淡定，任憑你叫喳喳怒吼大罵就是不主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)。這一對(duì)峙，就對(duì)峙了50多天。
50多天之后，張飛估計(jì)，對(duì)方斷糧已經(jīng)不是一天兩天了，軍心散了，體力垮了，火候也到了。
于是他親自指揮一支精銳軍隊(duì)，穿越茂密叢林，摸到對(duì)方建立在蕩石的營(yíng)寨，突然發(fā)起猛攻。將對(duì)方攔腰切成兩段之后，張飛對(duì)張郃所在的蒙頭大營(yíng)，進(jìn)行前后夾擊。面對(duì)張飛這一狠招，張郃徹底受不住了。
眼看對(duì)方的精兵猛將如同潮水一般從前后兩邊涌來，而自己的前后兩段卻無法相互支援，張郃被迫拋棄胯下的寶馬。在身邊十幾名侍衛(wèi)的保護(hù)下，張郃連滾帶爬穿越叢林，溜出包圍圈，狼狽逃回漢中。
這一場(chǎng)大戰(zhàn)，張飛大獲全勝。
歷史名人故事15
愛因斯坦小時(shí)候，是被所有人公認(rèn)的一個(gè)小笨蛋，笨到同學(xué)們見到他就議論紛紛，笨到老師也覺得他無可救藥了�？墒悄�，愛因斯坦去具有了常人所沒有的意志力，那，就是“勤奮”！
在手工課上，別的小朋友都交了一個(gè)個(gè)精美的手工作品，可他卻交了一個(gè)工藝粗糙的的小木凳子，大家都笑話他。老師也諷刺他：“我看沒有比這個(gè)更糟糕的東西了！”可是愛因斯坦卻拿出了兩個(gè)比這個(gè)更加糟糕的小凳子，這時(shí)，老師和同學(xué)們驚呆了，也由此改變了對(duì)他的'看法。
這是愛因斯坦的成長(zhǎng)過程中一次小小的勤奮，他的收獲是得到了同學(xué)和老師對(duì)他新的看法；長(zhǎng)大了以后，愛因斯坦更加勤奮了，他的成就也就更大了——他得到了諾貝爾獎(jiǎng)、以及許多數(shù)都數(shù)不清的獎(jiǎng)項(xiàng)。
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