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      2. 中國(guó)古代十大經(jīng)典愛(ài)國(guó)的故事

        時(shí)間:2023-06-22 11:04:07 名人故事 我要投稿
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        中國(guó)古代十大經(jīng)典愛(ài)國(guó)的故事

          故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系,他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然,于是便以自身為依據(jù),想象天地萬(wàn)物都像人一樣,有著生命和意志。下面是小編整理的中國(guó)古代十大經(jīng)典愛(ài)國(guó)的故事,希望對(duì)大家有幫助!

        中國(guó)古代十大經(jīng)典愛(ài)國(guó)的故事

          中國(guó)古代十大經(jīng)典愛(ài)國(guó)的故事

          一、《婦好》——戎馬易針黹,朱袖伐千軍

          商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛,武丁通過(guò)一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍,而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載,有一年夏天,北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),雙方相持不下,就在這時(shí),婦好自告奮勇,要求率兵前往保衛(wèi)國(guó)家。武丁猶豫不決,占卜后才決定派婦好起兵,結(jié)果大勝。此后,武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥。

          從此她東征西討,打敗了周?chē)鄠(gè)方國(guó),那時(shí)作戰(zhàn),出動(dòng)的人數(shù)都不多,一般也就上千人,和大規(guī)模械斗差不多,但是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時(shí)候一次帶兵就有一萬(wàn)三千多人。也就是說(shuō)占都城十分之一的軍隊(duì)都交給她了。

          婦好是中國(guó)歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥,同時(shí)也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領(lǐng)軍隊(duì)東征西討為武丁拓展疆土,而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動(dòng)。她為了國(guó)家,不懼危難挺身而出,出兵救國(guó)的精神讓人撫掌稱嘆,她不僅僅是華夏民族的驕傲,更是女子楷模。

          二、《譚嗣同》——書(shū)劍情懷家國(guó),經(jīng)綸抱負(fù)河山

          譚嗣同,湖南瀏陽(yáng)人,是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家,維新志士。少時(shí)師從歐陽(yáng)中鵠,后加入維新派。他主張中國(guó)要強(qiáng)盛,只有發(fā)展民族工商業(yè),學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開(kāi)提出廢科舉、興學(xué)校、開(kāi)礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫(xiě)文章抨擊清政府的賣(mài)國(guó)投降政策。1898年參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法,失敗后被殺,年僅三十四歲,為“戊戌六君子”之一。

          “去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同譚公臨刑之前抒發(fā)的絕唱。意謂是我生為變法而生,死為變法而死,一生一死是一副忠肝義膽,像昆侖那樣高聳,譚公生如昆侖,死如昆侖!白T在獄中,意氣自若,終日繞行室中,拾地上煤屑,就粉墻作書(shū),問(wèn)何為?笑曰:作詩(shī)耳!

          三、《岳飛》——精忠報(bào)國(guó)

          岳飛,字鵬舉,北宋崇寧二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州湯陰縣永和鄉(xiāng)(今河南省湯陰縣程崗村)。紹興十年(1140年)夏,金人撕毀和約南侵,岳飛奮起抗戰(zhàn),大破金兵于蔡州、陳州、潁州,鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛(wèi)州、懷州、郾城等地,并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話,朱仙鎮(zhèn)大捷,威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當(dāng)岳飛所向披摩,抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際,宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌,強(qiáng)令岳飛班師。

          紹興十一年(1141年)四月二十四日,秦檜為剪除和談?wù)系K,指使萬(wàn)俟萵上章誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”,收買(mǎi)王俊作假證,十月將岳飛父子和部將張憲關(guān)進(jìn)杭州大理寺。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日),趙構(gòu)秦檜以“莫須有”的謀反罪名,將岳飛父子和張憲誣害,岳飛寧死不屈,臨刑前揮筆寫(xiě)下“天日昭昭,天日昭昭”八個(gè)大字。十大經(jīng)典愛(ài)國(guó)故事

          四、《屈原》——負(fù)石而投河,行之難為者

          公元前342年屈原誕生于楚都丹陽(yáng),屈原自幼勤奮好學(xué),胸懷大志。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張章明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦,提倡“美政”。在屈原努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。

          屈原為人性格耿直,卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候,不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污,再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人,受了秦國(guó)使者張儀的賄賂,不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn),并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年,屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去,囚死秦國(guó)。

          楚襄王即位后,屈原繼續(xù)受到迫害,并被放逐到江南。公元前278年,秦國(guó)大將白起帶兵南下,攻破了楚國(guó)國(guó)都,屈原的政治理想破滅,對(duì)前途感到絕望,雖有心報(bào)國(guó),卻無(wú)力回天,只得以死明志,就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛,爭(zhēng)先恐后的來(lái)打撈他的尸體,結(jié)果一無(wú)所獲。于是,有人用葦葉包了糯米飯,投進(jìn)江中祭祀屈原,這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái),漸漸成為一種風(fēng)俗。

          五、《柳如是》——?jiǎng)C然香扇墜,千古節(jié)堪哀

          柳如是,女詩(shī)人,秦淮八艷之首,后嫁給嫁給了年過(guò)半百的東林黨領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢(qián)謙益。她一生中歷來(lái)最為人稱道的不是她的美貌、不是她的才學(xué)。而是她的愛(ài)國(guó)憂民的情懷,反清復(fù)明的大志。

          對(duì)于國(guó)家大事,這不僅僅是封建社會(huì)里一般女性很少過(guò)問(wèn)的事情,而柳如是則不然,以一個(gè)兒女之身,特別是以一個(gè)飽受人世炎涼的女流之輩,偏偏要以天下大事為己任,以扶持大明社稷為志向,真可謂感天地,泣鬼神。崇禎17初年李自成兵逼京畿,清兵鐵騎頻頻叩關(guān),明軍屢戰(zhàn)屢敗,面對(duì)局勢(shì)危急,柳如是心急如焚,2月春寒料峭,柳如是與錢(qián)謙益同游京口,當(dāng)年梁紅玉協(xié)助韓世忠擂鼓擊退金兵的情景如在眼前,柳如是欲效仿梁紅玉而不能,不禁恨恨不已。

          在清兵鐵騎南下之際,柳如是極力勸說(shuō)夫君錢(qián)謙益以死殉國(guó)。請(qǐng)錢(qián)謙益在刀、繩、水三種死法中選一種,錢(qián)臨陣畏怯,柳如是憤而跳水,被人救起。后來(lái),錢(qián)謙益在柳如是的影響之下,也開(kāi)始暗中從事反清復(fù)明活動(dòng),接觸反明志士,聯(lián)絡(luò)反明隊(duì)伍,柳如是曾以七錠金子贈(zèng)反清志士黃宗羲,以大量金銀首飾贈(zèng)與反清軍隊(duì)。后終于下定了決心,于是向朝廷托病辭官,很快便獲得了應(yīng)允,脫下官袍,再度回鄉(xiāng)。

          寧?kù)o的生活又過(guò)了十余年,錢(qián)謙益八十三歲那年病歿于杭州。丈夫死后,四十七歲的柳如是受到錢(qián)氏家族的排斥。為了家產(chǎn)之事,族人與她糾纏不休。丈夫去了,柳如是失去了依靠,也失去了生活的希望,就在當(dāng)年,她用三尺白綾,結(jié)束了自己風(fēng)風(fēng)雨雨的一生,追隨錢(qián)謙益于九泉之下。一代奇女,香消玉殞。

          盡管柳如是的反清復(fù)明活動(dòng)最后以失敗告終,但是她的愛(ài)國(guó)情懷卻使后來(lái)者感動(dòng),作為當(dāng)時(shí)的地位卑下的女性女性,柳如是用自己的一生,無(wú)聲的反駁了“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

          六、《梁紅玉》——智略之優(yōu),無(wú)愧前史

          梁紅玉(1102-1135),原籍安徽池州,生于江蘇淮安,宋朝著名抗金女英雄,祖父與父親都是武將出身,梁紅玉自幼隨父兄練就了一身功夫。史書(shū)中不見(jiàn)其名,只稱梁氏!凹t玉”是其戰(zhàn)死后各類(lèi)野史和話本中所取的名字,首見(jiàn)于明朝張四維所寫(xiě)傳奇《雙烈記》:“奴家梁氏,小字紅玉。父亡母在,占籍教坊,東京人也!焙蠼Y(jié)識(shí)韓世忠,兩人初次見(jiàn)面,是在平定方臘后的慶功宴上,梁紅玉感其恩義,以身相許,韓贖其為妾,原配白氏死后成為韓的正妻。建炎三年,在平定苗傅叛亂中立下殊勛,一夜奔馳數(shù)百里召韓世忠入衛(wèi)平叛,因此被封為安國(guó)夫人和護(hù)國(guó)夫人。

          后多次隨夫出征,在建炎四年長(zhǎng)江阻擊戰(zhàn)中親執(zhí)桴鼓,和韓世忠共同指揮作戰(zhàn),將入侵的金軍阻擊在長(zhǎng)江南岸達(dá)48天之久,從此名震天下。后獨(dú)領(lǐng)一軍與韓世忠轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地,多次擊敗金軍,紹興五年隨夫出鎮(zhèn)楚州,“披荊棘以立軍府,與士卒同力役,親織薄以為屋。”于當(dāng)年八月二十六日死于楚州抗金前線,1151年,韓世忠病逝,夫婦合葬于蘇州靈巖山下。十大經(jīng)典愛(ài)國(guó)故事

          七、《崇禎皇帝》——雞鳴而起,夜分不寐,焦勞成疾

          朱由檢明朝第十六位皇帝。明光宗第五子,明熹宗異母弟,母為淑女劉氏。于天啟二年年被冊(cè)封為信王。1627年-1644年在位,年號(hào)崇禎。

          崇禎是一個(gè)勤政的皇帝,據(jù)史書(shū)記載,他二十多歲頭發(fā)已白,眼長(zhǎng)魚(yú)尾紋,可以說(shuō)是宵衣旰食,夕惕朝乾。史志稱其“雞鳴而起,夜分不寐,往往焦勞成疾,宮中從無(wú)宴樂(lè)之事”。

          崇禎執(zhí)政時(shí)期,對(duì)于后金,群臣分為主戰(zhàn)、主和兩派。崇禎在用人方面,起用了主戰(zhàn)派袁崇煥。文官集團(tuán)使得軍中之將只重出身門(mén)第,幾次大規(guī)模對(duì)后金的軍事活動(dòng)均遭慘敗,削弱了明朝的軍事力量,最終無(wú)力鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍起義,間接加速了明朝滅亡。

          曾經(jīng)強(qiáng)盛的明帝國(guó)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖,兩黨分庭對(duì)抗,卻難尋能用之人,也確實(shí)難尋可用之人。崇禎即位之初在文官集團(tuán)的幫助下誅滅魏忠賢閹黨,卻間接推動(dòng)了文官集團(tuán)的權(quán)利膨脹。

          崇禎與臣子的關(guān)系或可說(shuō)是歷史上最為尷尬詭異的時(shí)期--相互仇視,相互依存、相互利用。崇禎在位的十七年,除了鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍以及抵抗后金外,將更多的心力用于削弱文官集團(tuán)的勢(shì)力,并取得了一定的成效。

          只是在位期間爆發(fā)農(nóng)民起義,關(guān)外后金政權(quán)虎視眈眈,明朝已處于內(nèi)憂外患的境地。1644年,李自成軍攻破北京時(shí),于煤山自縊身亡,終年34歲,在位17年。

          八、《蘇武》——牧羊北海邊,心存漢社稷

          公元前100年,漢武帝正想出兵打匈奴,匈奴派使者來(lái)求和了,還把漢朝的使者都放回來(lái)。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示,派中郎將蘇武拿著旌節(jié),帶著副手張勝和隨員;荩鍪剐倥。蘇武到了匈奴,送回扣留的使者,送上禮物。蘇武正等單于寫(xiě)個(gè)回信讓他回去,沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候,出了一件倒霉的事兒。

          匈奴中有人造反,蘇武的手下?tīng)窟B其中,蘇武知道自己有辱使命,決定自盡,未遂,單于就把他關(guān)押起來(lái)不給飯吃,蘇武吃雪和氈毛活了下來(lái),匈奴人認(rèn)為很神奇,就把他流放北海邊牧羊。所有羊都是公羊,要求他讓公羊生下小羊才讓他回來(lái)。

          蘇武到了北海,旁邊什么人都沒(méi)有,唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。匈奴不給口糧,他就掘野鼠洞里的草根充饑。日子一久,旌節(jié)上的穗子全掉了。一直到了公元前85年,匈奴的單于死了,匈奴發(fā)生內(nèi)亂,分成了三個(gè)國(guó)家。新單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗,又打發(fā)使者來(lái)求和。那時(shí)候,漢武帝已死去,他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去,要單于放回蘇武,匈奴謊說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真,就沒(méi)有再提。

          后來(lái)漢朝又有使者來(lái)到匈奴,蘇武的手下悄悄與其取得了聯(lián)系,告訴他們蘇武還活著。這才讓蘇武返回大漢。這中間度過(guò)了十九年。

          蘇武出使的時(shí)候,才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨,胡須、頭發(fā)全白了。

          回到長(zhǎng)安的那天,長(zhǎng)安的人民都出來(lái)迎接他。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié),沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的,說(shuō)他真是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

          九、《戚繼光》——血戰(zhàn)殲倭,勛垂閩浙

          戚繼光(1528--1587)明朝抗倭名將,軍事家,民族英雄。字元敬,號(hào)南塘,晚號(hào)孟諸,祖籍安徽定遠(yuǎn),生于山東濟(jì)寧。出身將門(mén)。明嘉靖二十三年(1544年)17歲襲父職為登州衛(wèi)指揮僉事。三十四年(1555年)調(diào)浙江都司僉事,次年升參將,鎮(zhèn)守寧波、紹興、臺(tái)州3府。9月,倭寇800人進(jìn)掠龍山所,戚繼光等即率10倍于敵的明軍前往阻擊。

          倭寇分3路沖殺,1萬(wàn)多明軍竟不堪一擊,陣漸大亂,紛紛潰退。戚繼光看到形勢(shì)危急,縱身跳上一塊高石,連發(fā)3箭,3個(gè)倭寇頭目應(yīng)聲而倒,倭寇群龍無(wú)首,倉(cāng)皇退逃。三十八年(1559年)臺(tái)州倭亂頻繁,百姓深受其害。數(shù)千名倭寇包圍桃渚千戶所,戚繼光從寧波率兵連夜馳援臺(tái)州,解桃渚之圍,殲入侵海門(mén)倭寇。

          接著,親去金華、義烏等地招募精壯農(nóng)民和礦工3000余人,以岳家軍為榜樣進(jìn)行編練,終成聞名天下的戚家軍。戚繼光針對(duì)南方的地形和倭寇作戰(zhàn)特點(diǎn),創(chuàng)造了長(zhǎng)短兵器配合,因敵因地變換隊(duì)形、攻防兼宜的“鴛鴦陣”,使用飛刀、飛槍、飛箭的火箭等,屢次打敗倭寇。三十九年(1560年)春,改任臺(tái)(州)、金(華)、嚴(yán)(州)參將,駐守臺(tái)州。

          在沿海造烽堠,修城墻,訓(xùn)練守軍。四十年(1561年),數(shù)千名倭寇在臺(tái)州登陸。戚繼光率軍出擊,在寧海健跳(今屬三門(mén)),臨;ń、上峰嶺、白水洋和太平(今溫嶺)新河、長(zhǎng)沙等地,連續(xù)9次挫敗倭寇的進(jìn)犯,救出數(shù)千名被擄難民。

          史稱臺(tái)州大捷,亦稱臺(tái)州九戰(zhàn)九捷。次年夏援閩,搗破倭寇在橫嶼的老巢,并乘勝破牛田、興化的倭寇,連克60余營(yíng)。四十二年(1565年)與俞大猷剿平廣東倭寇,解除東南倭患。后戚繼光在薊州鎮(zhèn)守16年,邊備修飭,外敵不敢輕易進(jìn)犯。因受排擠,于明萬(wàn)歷十一年(1583年)調(diào)廣東戍守。后遭誣陷,奪職回鄉(xiāng)。戚繼光對(duì)練兵、治械、陣圖等都有創(chuàng)見(jiàn),他的優(yōu)秀軍事理論著作《紀(jì)效新書(shū)》、《練兵實(shí)紀(jì)》、《止止堂集》,倍受兵家重視。

          擴(kuò)展:中國(guó)故事愛(ài)國(guó)篇范仲淹

          宋朝的時(shí)候,有個(gè)品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他從小心懷大志,希望將來(lái)能做治國(guó)安民的宰相,為國(guó)家出力;或者做一個(gè)醫(yī)生,為百姓治病救命。他對(duì)人說(shuō):“只要是能造福百姓,有益于國(guó)家的事,我就愿意做。”后來(lái),范仲淹做了官,還真當(dāng)了一段時(shí)間的宰相。他為官清正廉潔,很受好評(píng)。有一年,他到泰州做管鹽倉(cāng)的小官,見(jiàn)海水泛濫上岸,百姓受難,就提議修海堤,還親自參加運(yùn)土、夯土。不料母親去世,他按規(guī)定回家服喪?缮碓诩抑,心在海堤,他不斷寫(xiě)信去幫助出主意。海堤修成了,當(dāng)?shù)厝藗兏屑に训探蟹豆獭?/p>

          幾年以后,范仲淹進(jìn)京城做官。他看到不對(duì)的事就批評(píng),還主持改革,結(jié)果得罪了人,好幾次被貶職排擠出京?伤麖牟挥(jì)較個(gè)人得失,不管在什么職位上都做出了成績(jī)。他在一生中用自己的財(cái)產(chǎn)辦了許多義莊、義田、義宅,救濟(jì)窮人,還辦了一些不收錢(qián)的學(xué)校,讓沒(méi)錢(qián)的窮人子弟上學(xué),可他自己的孩子連一件像樣的衣服都沒(méi)有。有人不明白他為什么這樣,他寫(xiě)了一篇叫《岳陽(yáng)樓記》的文章,作了回答,表示自己要“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)!

          這就是說(shuō),一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人,要甘心情愿比別人先吃苦,比別人后享樂(lè)。范仲淹的“先憂后樂(lè)”思想,是我們民族寶貴的精神財(cái)富。

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