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少年柳永在武夷山的故事
柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發(fā)展產生了深遠影響。今天小編就來分享少年柳永在武夷山的故事,希望讀者喜歡。
少年柳永在武夷山的故事
【遇仙井來歷】
白衣卿相柳永的家鄉(xiāng)是武夷山五夫里的白水。鵝子峰、寂歷山、屏山、梅嶺……巍峨挺拔，山色旖旎;梅溪、籍溪、潭溪、白水……玉帶環(huán)繞，水色清冽。好山好水好地方，人杰地靈，藏龍臥虎，神仙儒士，悠游其間。
白水村靜靜地躺在海拔一千多米的梅嶺之上群山環(huán)抱的腹地中，倚在鵝子峰腳下。白水的村口有一口井叫遇仙井。柳永小時候問他的母親為什么叫遇仙井。他母親便和柳永說起遇仙井的來歷。
遇仙井原來只是口泉水甘甜的水井，水井旁有個小酒坊，釀造農家糯米酒。酒坊生意不好，有一天，來了一位裝扮成叫花子的神仙，酒坊蒸糯米飯的香氣飄來，叫花子上前討糯米飯吃，酒坊人家讓叫花子吃飽糯米飯，喝足糯米酒，又揉了幾個糯米飯團讓他帶在路上充饑。叫花子取出一個酒坊人家送的糯米飯團放入井中，又用拐杖伸入井水中攪幾圈。霎時，酒香就漫出井沿，井水成了糯米酒了。酒坊人家不釀酒了，取了井水就可當酒賣，從此過上富足的生活。多年后，那位神仙又變成另一位叫花子模樣來到酒坊人家，酒坊人家沒招待叫花子，叫花子就去瞅那口井，問：“這井水好不好啊?”酒坊人家說：“好是好，只是沒酒糟喂豬。”叫花子便取出拐杖放入井中攪拌幾下，不一會，酒香消失了，井里的酒又變回清清的泉水了。
柳永聽了后，對娘說：“娘，是不是有得必有失?得了糯米酒就失去了喂豬的酒糟?”娘說：“酒坊人家說沒酒糟只是一個借口，其實呢，是他們不想再招待一個叫花子了。”
柳永又問：“娘，是不是一個人身份地位變了，那顆善良的心要不變才好呢?”娘說：“是的，要做一個善良、平和、勇敢的人。”大哥柳三復接過娘的話頭說：“娘說的平和是達則兼濟天下，窮則獨善其身吧!”
【題詩中峰寺】
一個秋風颯爽的日子，柳永嚷著要去中峰寺。三兄弟乘秋風，攀藤蘿，蹬石徑，覓清流，上了鵝子峰，柳永大聲呼道：“嗚喂!”群山起伏，少年嘹亮呼喚的回聲在山谷中來回激蕩。柳三復、柳三接又帶著柳永去找仙壇、仙井、棋盤。站在雩壇前，一涓細流緩緩往山下流去，柳三復見二人前來，說道：“鄉(xiāng)民遇到荒年災禍，就會到雩壇來祈禱。”
柳永沉默了半天，問：“是不是因為這里離天很近了呢?”柳三接笑著道：“神鬼難測，離天近有沒有用呢?”柳三復說：“靠神靠鬼，靠天靠地，也要靠自己!”柳永不斷地回味著哥哥的話，等抬起頭，一只猿猴跳上中峰寺的飛檐攀上松枝，嘴里還銜著寺中的供品，柳永說：“我最想看的伏虎壇不就在寺中嗎?走，去看看。”
三人步入中峰寺，煙氣裊裊，卻不見寺僧，伏虎壇的舊跡還在。柳永回轉身，佛殿門外，視界開闊，天光透亮，遠山疊翠，風從腳下忽忽穿過，一股郁勃之氣涌上心頭，他俯身從爐邊尋了炭塊，在壁上寫下一首《題中峰寺》：
扳蘿躡石路崔嵬，千萬峰中梵室開。
僧向半天為世界，眼看平地起風雷。
猿偷曉果升松去，竹逗清流入檻來。
旬月經游殊不厭，欲歸回首更遲回。
大哥柳三復說道：“就憑弟弟這首詩，也不枉此行了。”柳三接也是連聲贊嘆。
中峰寺景色優(yōu)美，風水好，后來，朱熹遷葬父親朱松的墓時，就選址中峰寺后。
【遇仙風雨橋】
《題在中峰寺》的詩隨著香客的傳播，小小柳永名氣傳遍了鄉(xiāng)里，成了“鵝子峰下一支筆”了。一天，娘在檢查課業(yè)的時候，問柳永道：“兒啊，《孟子》書中的‘聲聞過情’，你可記得?”柳永愣了一下，不知道娘為何突然問起《孟子》，但他還是老實答道：“娘，我知道，就是一個人的名聲超過了實際情況，名不副實了。”
娘又問：“那‘聲聞過情’后面還有一句話你也記得?”柳永恍然明白過來，原來，自從他中峰寺題詩后，人稱他“鵝子峰下一支筆”，娘是擔心他飄飄然了，用“聲聞過情”來警醒他，于是，柳永回答：“娘，后一句是‘君子恥之’——聲望超過了實際才德，君子就會感到羞恥。娘放心，我要做一個名實相副的人。”
娘“嗯”了一聲，點了點頭。柳永也并不十分滿意《題中峰寺》，感覺自己并未領悟的詩詞章法，一邊想著，一邊信步沿鵝子峰的山麓小道走去，到了牛塘峽，村口風雨廊橋橫在溪流上，他抬起頭，恍惚見到一個道骨仙風的背影，等柳永走進，隱約聽到一句“山前卻是宰臣家”。柳永快步上前，想要同老人家攀談，不想那背影卻轉出廊橋，倏然不見了，柳永再折身回到廊橋，只見梁柱上多了一首詞，墨跡未干，墨香縷縷，柳永駐足細讀，是首《眉峰聚》：
蹙破眉峰碧。纖手還重執(zhí)。鎮(zhèn)日相看未足時，忍便使鴛鴦只!薄暮投村驛。風雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。
柳永豁然開朗：詞原來要這樣寫!一首《眉峰聚》讓他參悟出了寫詞的道理：既要變化多方又要不離其宗，既要感情真摯又不能直白露骨……
后來，人稱這座風雨廊橋為遇仙橋。
【悟道山心寺】
小船�？康搅顺嗍宓陌哆�，下船，沿山路走不遠，就到了山心寺(現為天心永樂禪寺)。一百多年前，新豐(今武夷山吳屯鄉(xiāng))的藻光法師曾在山中望月悟道，柳永到禪寺的那日，是三月十五，正是月圓之夜。那夜，柳永一直坐在山石上望著春山之上的一輪明月，一條澗水輕輕地流下山去，明月如水，柳永說了句：“山似蓮花艷，流如明月光。”三復、三接也一旁坐著，三接說：“唐乾符元年中秋，藻光禪師望著一輪明月升上中天，就悟道了!”他們在談的是歷史上著名的“天心明月”的故事。
藻光禪師早年在吳屯，一個人守著空山，不由感嘆：“只守著一塢白云，不如去觀覽千江明月!”于是，藻光禪師開始了五年的“尋月”之旅，先后參訪雪峰禪師、鵝湖禪師和禪月大師，咸通十五年(874)，藻光回到武夷山，在山心庵的月光下悟道。
柳三復說：“藻光禪師尋訪千江的明月，但當他們安靜坐在山心寺的那個中秋之夜，望著天上的明月，突然就想通了，明月就一直在天上，為什么還要踏破芒鞋去千巖萬壑間尋找月亮呢?”三接說：“是不是指一個人在滾滾紅塵中四處追逐，反而沒有結果?”
柳永說：“可是，藻光禪師悟道前，也還是要走出一塢白云，還是要踏破千山萬水，還是要曾經浩渺滄海的。”三復說：“也許是吧?看盡千江月，觀遍萬壑水，最后，山心的明月，九曲的溪流就會讓我們豁然開悟了吧。”
接著，柳永道了句“看盡千江月”后不再言語。
【作詞漢祀亭】
粼粼的九曲溪碧波蜿蜒而來，似乎也蕩漾沖擊著柳永年少的心扉，柳永張了張口，想說什么，卻什么也沒說。一邊，柳三接說：“去，逛沖佑觀去。”
三人穿過坊額寫著“漸入佳境”的牌坊，又觀看了“三清殿”，走出來，三人到漢祀亭休息，山下是碧溪，山上是丹峰，那座丹峰是幔亭峰，秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等十三位仙人，在峰頂張開幔布當做亭子，結連著彩帶當做屋子，宴請武夷的鄉(xiāng)人，應召而來的男女兩千多人，他們順著彩虹橋到了峰頂，幔布的亭子和彩帶的屋子里鋪著紅云茵、紫霞褥;鼓樂齊鳴，天籟嘹亮;席間擺滿神仙的果品。這是幔亭招宴的故事。到了漢代，漢武帝又在山上設壇以乾魚祭祀武夷君，山上留下了漢祀壇。此時，他們憩息的漢祀亭就是為了紀念幔亭招宴，武帝祀魚而立的亭子。
柳永看過了武夷的夜色與山色，欣賞了武夷的晨光與水光，想到了武夷君、神仙譜，想到了碧水丹山云霧繚繞的霞光，山心禪寺深藍天空圓而復缺的月亮，又憶起在風雨橋上看到的《眉峰聚》，他再也抑制不住內心的沖動，吟出一首《巫山一段云》：
六六真游洞，三三物外天。
九班麟穩(wěn)破非煙，何處按云軒。
昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺。
幾回山腳弄云濤，仿佛見金鰲。
【苦讀鵝峰下】
柳永母親讓三兄弟準備秋天的發(fā)解試(州試)，柳永想起母親督促他的課業(yè)，教他的人生道理，想到伏虎禪師、藻光禪師、還有那個背影說的“山前卻是宰臣家”。柳永發(fā)誓立志苦讀，學就要學出個出人頭地。他寫下一段《勸學文》，擺在自己的書桌案頭當座右銘：
父母養(yǎng)其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也。雖學而不勤，是亦不愛其身也。是故養(yǎng)子必教，教則必嚴;嚴則必勤，勤則必成。學，則庶人之子為公卿;不學，則公卿之子為庶人。
從此，柳永每晚燃燭勤讀，深夜才擱筆歇息。好學無時，苦讀有恒，當州試發(fā)解，柳永得解，那時，正值九月，菊花開放。如此一來，不久，他便進京會試了。母親把他叫到身邊，母親對他說：“雖然圣人說，‘父母在，不遠游’，但是兒啊，好男兒志在四方，你去吧，去更大的天地施展你的才華。”
柳永想起那夜山心寺的月，少年心事，滿腔的豪情與雄心，他對母親說：“娘，孩兒要踏遍千山萬水，閱盡天下人情冷暖，寫盡天下長句短句，然后，再回來看娘。”
娘贊許地點了點頭。柳永走了，離開了白水，當他回過頭，看著娘的背影漸漸模糊的時候，白水、鵝子峰漸漸甩在了身后，他的眼淚涌了出來，淚中，還有對武夷山水的眷戀，他拭去淚水，告訴自己，自己不僅僅是“鵝子峰下一支筆”，他要像一只鶴，沖天飛舞，鳴于九皋。
盡管以后柳永浪跡天涯，再也沒回武夷，再也沒回白水，但是，他常常想起自己兒時的那片天，那片山，那片水：
驅驅行役，苒苒光陰，蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高。拋擲云泉，狎玩塵土，壯節(jié)等閑消。幸有五湖煙浪，一般風月，會須歸去老漁樵。
這是柳永《鳳歸云》的詞句，寫下這些詞的時候，柳永多么思念他的家鄉(xiāng)啊!
柳永離開了白水，如今，柳永遇見異人的遇仙橋，柳永攀登的鵝子峰，三兄弟下棋的棋盤石，柳永窗外的蠟燭山、筆架山……這一切，還在默默訴說著柳永的故事，而柳永的大哥柳三復，二哥柳三接都登進士第，寫詩寫詞寫文章樣樣精通，三兄弟的文才被時人稱為“柳氏三絕”。
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