關(guān)于諸葛亮教子的名人故事
諸葛亮教子主要寫了《誡子書》，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。下面是關(guān)于諸葛亮教子的名人故事，快來看看吧！
諸葛亮教子的名人故事
諸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神機妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計得比較久遠的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳�！�
諸葛亮擔心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠”。他給外甥的信也說：“志當存高遠�！边@都表明他希望后代有遠大的理想和志向。
怎樣才能有遠大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他說：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！�
他認為人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進一步指出：要堅持自己的遠大志向，“忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝。”這就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時不成功，“何損于美趣，何患于不濟”。學習之中有樂趣，也一定會有用的。怕的是“志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅強的信心那就會“永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”
可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠大！
原文如下
夫君子之行，靜以修身，儉以bai養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，
才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，
意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？
譯文
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？
誡子書鑒賞
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的'《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇�！墩]子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功�！吨T葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。
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