民風(fēng)的作文

【實(shí)用】民風(fēng)的作文錦集十篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的民風(fēng)的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

民風(fēng)的作文 篇1

　　家鄉(xiāng)的節(jié)日頗多，隔三岔五就有老家埭頭的鄉(xiāng)親過(guò)來(lái)相邀我回鄉(xiāng)一道過(guò)節(jié)，其實(shí)，最令我心馳神往的還是元宵節(jié)。

　　正月十五元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，是我國(guó)各族人民傳統(tǒng)節(jié)日，也是家鄉(xiāng)群眾文化活動(dòng)中最精彩、最熱鬧的佳節(jié)。于是，元宵節(jié)前幾天，家鄉(xiāng)就沸騰了，處處洋溢著節(jié)日濃厚的氣氛。老人手持香袋起早摸黑走宮串廟祭拜神靈，求得一家一年平平安安，順順心心。婦女心靈手巧積極籌備與制作虔誠(chéng)祭品，撫摸著一件祭品，她們心中就許一個(gè)美好的心愿。男人更大顯身手忙碌不休，既籌備鬧春廟宇裝飾，又組織培訓(xùn)十音八樂(lè)隊(duì)、車鼓隊(duì)裝櫚等歡慶節(jié)目。孩童則樂(lè)開(kāi)了懷，瘋一樣的跑來(lái)跑去，嘴里食物塞得鼓鼓的，喜悅之情寫(xiě)滿了幼稚天真的小臉蛋上。

　　家鄉(xiāng)的元宵節(jié)為何這般隆重？鄉(xiāng)親怎么這般看重這節(jié)日？我不禁追溯起元宵節(jié)的來(lái)龍去脈。據(jù)說(shuō)，漢高祖劉邦死后，大權(quán)落在呂后手里，朝中因此形成了“擁劉護(hù)呂”兩派，明爭(zhēng)暗斗，鬧個(gè)不休。呂后死后，周勃、陳平等朝中重臣謀劃要清除呂氏黨羽，擁戴劉恒為漢文帝。舉事那天正值正月十五晚上。漢文帝登基后，每年到了正月十五晚上都要微服出宮，與百姓共慶同樂(lè)。從此，每年正月十五這一天，就成為百姓歡慶的元宵節(jié)。這個(gè)傳說(shuō)盡管只是民間流傳的故事，但我認(rèn)為，從鄉(xiāng)親這鬧元宵時(shí)間的相吻合上來(lái)講，家鄉(xiāng)的發(fā)展是與國(guó)家的繁榮昌盛息息相關(guān)的，國(guó)盛家亦興。

　　元宵前夕，各家各戶就忙開(kāi)了，做好迎駕準(zhǔn)備，掛燈籠，懸彩匾，大廳中接連排列三、四張八仙桌，供桌上擺滿香燭、香爐、灶公餅、五色果等各類供品，并插上五蕊紙花。“做頭”的還有“大豬”、“大羊”冷盤(pán)，五果六齋碗上蓋上剪紙花或用五色紅黃綠豆排列“歡慶元宵佳節(jié)”、“風(fēng)調(diào)雨順”等節(jié)日字眼，流光溢彩，閃閃發(fā)光。小孩身如靈猴一眨眼就爬至屋前圍墻上制高點(diǎn)，斗志昂揚(yáng)地插上了三角旗，那豪邁的神氣不亞于當(dāng)年的紅軍。

　　盼星星，盼月亮，終盼到了晨曦。正月十五日清晨，鬧元宵隊(duì)伍在沙堤宮集中，由鄉(xiāng)老、社首、福首組成執(zhí)事，禮炮響三聲，嗚鑼開(kāi)道，鬧元宵隊(duì)伍開(kāi)始出發(fā)，剎那間，全場(chǎng)歡聲雷動(dòng)，人頭攢動(dòng)。只見(jiàn)扛棕橋作先鋒，“做頭”舉彩龍旗、大燈籠、六角燈、扛娘傘，合手捧“七星旗”，社公爐、小菩薩、八卦爐，依次排列，身穿道袍的道士、吹鼓手、車鼓隊(duì)、十音八樂(lè)跟隨其后，沿大道浩浩蕩蕩巡游。這幾年，鄉(xiāng)親口袋鼓起來(lái)了，為了顯富，鬧元宵隊(duì)伍前頭還增添了一道亮麗的景觀，二十名個(gè)充滿朝氣的小伙子各駕著一部嶄新豪華的輕騎緩緩馳行，唱著春天的故事在前方開(kāi)道，古今結(jié)合，妙趣橫生，回味無(wú)窮，觀者無(wú)不嘖嘖稱贊鄉(xiāng)親的“獨(dú)創(chuàng)”魅力。

　　“到了，到了。”不知哪個(gè)眼快的小孩一聲歡叫，左鄰右舍的男女老少急急齊上陣。小孩在大人的指揮下，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)燃起了第一串鞭炮，點(diǎn)燃了第一堆篝火，隨后，有條不紊，不間斷地燃鞭炮，添稻草，頓時(shí)，整個(gè)村莊像炸了鍋一樣，噼噼啪啪，此起彼伏，蔚為壯觀。婦女則提前手擎三柱香在大道兩旁接駕，心懷虔誠(chéng)，畢恭畢敬，一旦接駕成功，小孩便手掩耳朵果斷燃起一串最長(zhǎng)威力最猛的“炮團(tuán)”，權(quán)當(dāng)壓軸炮，以期待得菩薩歡心，求得保佑。

　　隨著鬧元宵隊(duì)伍的漸漸遠(yuǎn)去，被邀前來(lái)“看元宵”的親戚朋友蜇入屋里，在喝茶、嗑瓜子、吃水果間隙中，大談特談剛才大飽眼福的快感，談笑風(fēng)生，意猶未盡。

　　我深知，在家鄉(xiāng)的民俗中，“看元宵”其實(shí)也是“吃元宵”，鄉(xiāng)親很好客，再苦再累也要辦好元宵宴，買魚(yú)買肉，殺雞宰羊，不弄上十幾道菜上桌決不罷休，即使傾盡所有，也在所不辭，圖的是“臉面”。同時(shí)，鄉(xiāng)親還固有“客人越多，招牌越好”的待客觀念，于是，他們送走了菩薩，又馬不停蹄氣喘吁吁招來(lái)了一茬又一茬客人，氣喘吁吁，那可不是一兩個(gè)“菩薩”，而是“大兵團(tuán)”進(jìn)村。有時(shí)估計(jì)不充分，客滿為患，缺桌少椅成了尷尬事。

　　夕陽(yáng)西墜，夜幕降臨時(shí)，“砰，砰，砰”，隨著三聲震天的炮響，菩薩回宮了，客人到齊了，元宵宴宣告正式開(kāi)始，剎那間在燈火通明的屋里，勸酒的，干杯的，催用餐的，聲音不絕于耳，久久蕩漾于鄉(xiāng)村的角角落落。

　　吃歸吃，看歸看。待酒足飯飽后，滿面紅光的客人在主人的指引下，又到屋外觀看燃放煙花。而今，鄉(xiāng)親錢攢多了，購(gòu)買煙花的檔次隨之提升，樣品五花八門(mén)，五彩繽紛，令人目不暇接，眼花繚亂。“嗖，嗖”，無(wú)數(shù)煙花、禮炮騰空而起，綻放出一道道絢麗的景觀，點(diǎn)綴著這美好的人間。

　　“明年的今天，我會(huì)再來(lái)看元宵�！甭�(tīng)了客人的告別語(yǔ)，鄉(xiāng)親心中是多么的舒暢，多么的愜意！

　　家鄉(xiāng)的元宵節(jié)確實(shí)與眾不同，不同凡響。

民風(fēng)的作文 篇2

　　節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。大致可分為三類：

　　一是用作祭祀的供品。在舊時(shí)代的宮廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、慶典等儀式中占有重要的地位。在當(dāng)代漢族的多數(shù)地區(qū)，這種現(xiàn)象早已結(jié)束，只在少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)或某些特定場(chǎng)合，還殘存著一些象征性的活動(dòng)。

　　二是供人們?cè)诠?jié)日食用的特定的食物制品。這是節(jié)日食品和食俗的主流。例如春節(jié)除夕，北方家家戶戶都有包餃子的習(xí)慣，而江南各地則盛行打年糕、吃年糕的習(xí)俗，另外，漢族許多地區(qū)過(guò)年的家宴中往往少不了魚(yú)，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)傳承不衰。中秋節(jié)的月餅，寓含了對(duì)人間親族團(tuán)圓和人事和諧的祝福。其他諸如開(kāi)春時(shí)食用的春餅、春卷，正月十五的元宵，農(nóng)歷十二月初八吃臘八粥、寒食節(jié)的冷食，農(nóng)歷二月二日吃豬頭、咬蠶豆、嘗新節(jié)吃新谷，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習(xí)俗中的特殊的食品和具有特殊內(nèi)涵的食俗。

民風(fēng)的作文 篇3

　　我們中國(guó)有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗和禮節(jié)，像蒙古族的那達(dá)慕、彝族、白族、納西族、哈尼族的火把節(jié)，各式各樣，多姿多彩，讓人心動(dòng)。

　　從西藏回來(lái)的大舅舅給我講一些奇異的西藏的民風(fēng)民俗。

　　大舅舅說(shuō)，剛到那兒，就碰到了從前的同學(xué)，于是同學(xué)把他帶到家里。讓他看兩個(gè)缸里的東西，讓他猜猜藏了幾年，后來(lái)答案是十年以上，大舅大吃一驚，我也聽(tīng)得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速攪拌，讓油脂從奶汁里分離出來(lái)，酥油在藏族里是視為圣物的。原來(lái)是供奉佛祖用的，現(xiàn)在加入牛奶，磚茶等一起煮，其味道濃郁，妙不可言，酥油茶一家與另一家的煮法都不一樣，但都是同樣的濃郁。味道讓人想起溫暖的太陽(yáng)，坐在藏族人的熱炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒適的事。藏 人的房間里永遠(yuǎn)燒著一壺酥油茶，那是為每一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人準(zhǔn)備的。

　　大舅舅后來(lái)跟我說(shuō)，西藏其實(shí)還有一個(gè)民俗，那就是哈達(dá)。藏族人是一個(gè)非常重禮節(jié)的民族。他們給遠(yuǎn)到而來(lái)的客人奉上白色的哈達(dá)，會(huì)讓客人吃雞大腿，因?yàn)檫@是讓客人充滿腳力的象征。

　　藏族是一個(gè)愛(ài)美的民族，不管男女老少，都是身著五顏六色的服裝，在藏族女的更是美麗，頭上身上各穿著艷麗。西藏真是一片神奇的土地，因?yàn)樗�身上有勤勞能干的藏族人民�?/p>

　　藏族的“雪頓節(jié)”

　　每個(gè)民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，在慢慢地盛開(kāi)著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當(dāng)然，藏族這朵“鮮花”，已開(kāi)地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。

　　雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶 子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶 子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

　　“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂(lè)的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。

民風(fēng)的作文 篇4

　　提起放風(fēng)箏，同學(xué)們都會(huì)很興奮吧？

　　是的，我也很喜歡放風(fēng)箏。每年的清明左右，是放風(fēng)箏的最佳時(shí)節(jié)，爸爸都會(huì)帶我去放風(fēng)箏。

　　今天，爸爸就要帶我到世紀(jì)廣場(chǎng)去放風(fēng)箏了，我急切地等待這一時(shí)刻的到來(lái)，恨不得像風(fēng)箏一樣一下子飛到世紀(jì)廣場(chǎng)。

　　世紀(jì)廣場(chǎng)終于到了，爸爸拿出我們的“長(zhǎng)龍風(fēng)箏”，我?guī)桶职謱�風(fēng)箏一節(jié)一節(jié)仔細(xì)地理順好，爸爸把粗粗的呢絨線上的鉤子掛在“龍頭”的掛鉤上鎖定。我便拿著“龍尾”，向后面一步一步地移動(dòng)，爸爸拿著“龍頭”也向他的后面移動(dòng)，待將“龍身”拉直后，我們默契地等待著稍大一點(diǎn)的好風(fēng)的到來(lái)，因?yàn)椤伴L(zhǎng)龍”需要較大一點(diǎn)的風(fēng)力才能起飛。

　　好風(fēng)來(lái)了，爸爸迅急地把“龍頭”向上一拋，手拉著呢絨線，緊盯著它的起伏，倒著身子后退著小跑起來(lái)。就在爸爸拋“龍頭”的瞬間，我將“龍尾”平穩(wěn)地向上一托，風(fēng)箏便隨著爸爸的掌控，稍微有些沉重地飄了起來(lái)，漸漸地升高，漸漸地輕穎，它一直攀升，進(jìn)而由大變小，越來(lái)越高，越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越瀟灑了。

　　我們的“長(zhǎng)龍”在天上隨風(fēng)起伏，上下舞動(dòng)，左右地?fù)u首擺尾。爸爸緊握著線拐，努力地壓線、松線、收線、放線，動(dòng)作嫻熟優(yōu)美，灑脫自然。

　　爸爸看我怔怔的樣子，像是看透了我的心思，笑哈哈地對(duì)我說(shuō)：“兒子，不要急，你長(zhǎng)大了，肯定會(huì)比我會(huì)放風(fēng)箏的！”我轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)，堅(jiān)定的說(shuō)道：“我一定會(huì)像爸爸一樣，將風(fēng)箏放的又好又高�！�

　　我望著天上的“長(zhǎng)龍”，自豪于我是龍的傳人，中華是龍的故鄉(xiāng)，中國(guó)人自古就有龍的精神。是龍，就要凌霄九天，是龍，就要有凌云的壯志，是龍，就要自強(qiáng)不息。

　　清明放風(fēng)箏，使我明白了，龍要翱翔云天，就必須有一個(gè)湛藍(lán)的天空。我是一只有待騰飛的雛龍，我的天空就是浩瀚的知識(shí)空域。

民風(fēng)的作文 篇5

　　彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)�！队钪嫒宋恼摗酚脝�(wèn)答形式論述自然觀，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；《西南夷志》對(duì)研究彝族歷史、文化有重要價(jià)值；還有被譯為多種文字并在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩(shī)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。

　　彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長(zhǎng)褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長(zhǎng)錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時(shí)，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長(zhǎng)可及膝，下端綴以長(zhǎng)穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。

　　彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。

民風(fēng)的作文 篇6

　　我繼續(xù)為大家介紹傣族。

　　在西雙版納有很多民族，傣族是版納人口最多的少數(shù)民族，他們擁有著自己的文字。傣族不像我們漢族有 百家姓，他們那里女的姓玉，男的姓巖（ai）。如果生在地位比較高的就姓刀，比如西雙版納自治州的州長(zhǎng)刀瑯 英女士就姓刀，因?yàn)樗麄儧](méi)有百家姓，所以他們的名字經(jīng)常重復(fù)。

　　接下來(lái)我來(lái)介紹傣族的智慧，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)吊腳樓吧。什么叫吊腳樓呢？吊腳樓就是第一層不住人當(dāng)倉(cāng) 庫(kù)，第二樓才住人。進(jìn)到吊腳樓里講究“一脫二摸三不看”。就是進(jìn)客廳要先脫鞋，然后要摸一摸吉祥如意柱 ，傣族都信仰小乘佛教，所以如果你看了人家的臥室就把他們的靈魂帶走了。傣族人非常聰明，他們?yōu)榱朔乐?毒蛇進(jìn)入，就把柱子弄成四四方方的，可見(jiàn)傣族非常聰明。

　　好了今天就說(shuō)到這里。

民風(fēng)的作文 篇7

　　一大清早，一聲聲吆喝聲便傳遍了整個(gè)大街小巷，小街上人很多，多得好像容不下這么多人，雖然有些嘈雜，但也十分的熱鬧。每個(gè)人從身邊路

　　過(guò)，伴隨著一陣陣香氣，伴隨著一張張幸福的笑臉。什么東西令他們?nèi)绱诵腋�？早點(diǎn)。

　　孝感早點(diǎn)并沒(méi)有上海那樣食物美味，又不如重慶那邊辣得有特色，也沒(méi)有國(guó)外那邊滿街的芝士味。我們孝感的早點(diǎn)雖然不是最好的，但也是最淳樸的。

　　孝感米酒，應(yīng)當(dāng)屬于最出名了，由于它選才考究，制法獨(dú)特，孝感米酒白如玉液，清香襲人，甜潤(rùn)爽口，濃而不沾，稀而不流，又聞著有種隱隱的酒香，卻怎么也喝不醉，食用后生津暖胃，回味深長(zhǎng).品種也很多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，櫻桃米酒，銀耳米酒......，種類繁多，但樣樣都十分美味。

　　老人帶著小孩去吃熱干面，老人呢，在旁邊點(diǎn)壺龍井品茶，小孩就在旁邊吃著，吃完抬起頭來(lái)，滿嘴都是芝麻醬，用小手一擦，卻越擦越臟，熱干面不同于涼面，又不同于湯面，面條事先煮熟后，再淋上芝麻醬，香油，香醋，蔥等配料，更具特色.吃起來(lái)面條纖細(xì)爽滑，有筋道，醬汁香濃味美，色澤黃而油潤(rùn)，有種很爽口的辣味。

　　中午,吃早點(diǎn)的人們都散了，但賣早點(diǎn)的人們又忙了起來(lái)，準(zhǔn)備著第二天要賣的早點(diǎn)。

民風(fēng)的作文 篇8

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。

　　和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。

　　“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的'錦繡。

　　不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。

　　篇二：春節(jié)的民風(fēng)民俗

　　以前過(guò)年，只是和大人湊熱鬧。今年過(guò)年我知道了不少和春節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　大年三十的上午每家每戶都要貼春聯(lián)，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯(lián)。今年選的上聯(lián)是：喜氣洋洋財(cái)旺旺，下聯(lián)是：好運(yùn)多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預(yù)示新的一年里的幸福生活。

　　年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說(shuō)吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富的文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時(shí)，交好運(yùn)發(fā)大財(cái)。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團(tuán)圓和財(cái)富。

　　大年初五俗稱“破五”，意思是人們要走出家門(mén)進(jìn)行戶外活動(dòng)。這天上午我和外公外婆沿著河堤，從將軍碼頭一直走到新華碼頭。這里是滑冰場(chǎng)，男女老少人頭攢動(dòng)，人們身著五顏六色的節(jié)日新裝，好像給冰場(chǎng)上裝點(diǎn)了盛開(kāi)的鮮花。人們有的在滑冰、有的在打冰車。還有的在冰道上從高處往下放冰車，大家玩的真盡興!大人、孩子和老人，一片歡歌笑語(yǔ)……

　　這不正是太平盛世的真實(shí)寫(xiě)照嗎?

民風(fēng)的作文 篇9

　　56個(gè)人民族，56朵花，每個(gè)民族都具有不同的民居，不同的飲食，不同的服飾……百里不同風(fēng)，千里不同俗。

　　滿族里的所有鞋子，上面都繡著花朵，當(dāng)一縷縷微絲的風(fēng)吹過(guò)去，那美麗的花，在搖曳的擺動(dòng)著。在他們的民族里看了都是很平常的事，但在我看來(lái)，那可是嘖嘖贊嘆啊！

　　滿族的婦女的服飾原為寬松肥大型，鑲嵌著不同的花紋大花邊。在布料上，貴人和新婦女先用朱紅、大紅的顏色，中年的婦女 喜歡藕荷色，青年少女喜歡粉色、綠色、月白色，長(zhǎng)輩一般用深紫色，婆婦惟蘭灰素色。旗袍布料多為綢緞，比較貧窮、農(nóng)家婦女多用棉麻布料。

　　滿族男人騎馬時(shí)穿白褂子，這樣不僅顯出他們的帥氣，而且還……

　　滿族男子的帽子，夏天的時(shí)候戴著涼帽，戴著不僅涼爽，冬天的時(shí)候，戴著又厚又舒服帽子，顯出萬(wàn)象更新的氣象。

　　滿族人是非常注重禮節(jié)。平時(shí)滿族人互相見(jiàn)面時(shí)都要行請(qǐng)安禮，如果遇到長(zhǎng)輩的時(shí)候，要先行禮請(qǐng)安才能說(shuō)話，以表示尊敬。

　　滿族人最隆重的禮節(jié)是抱見(jiàn)禮，也就是抱腰接面禮。掛族也是滿族的一種盛行的一種風(fēng)俗，旗也叫門(mén)箋，窗箋。在春節(jié)的時(shí)候每家都要在門(mén)楣上，窗戶上掛旗，有的還貼上對(duì)聯(lián)，增加了節(jié)日的喜氣的氣氛。

　　………………………………………

　　滿族是我國(guó)少數(shù)民族之一，它是一朵鮮艷的花，它具有著其它民族的不同風(fēng)俗，不同的特色！

民風(fēng)的作文 篇10

　　我女兒的婆家住在一個(gè)偏僻的小山村，那里群山環(huán)繞，樹(shù)木參天，一眼望去峰巒疊嶂，起伏連綿，青山巍巍披翠，碧水悠悠吐秀。一切生態(tài)都是從歷史走來(lái)的自然，一切景觀都是大自然鬼斧神工的自然風(fēng)貌。走進(jìn)那里邊走進(jìn)了大自然的懷抱，走進(jìn)了一個(gè)清幽、寧?kù)o的世界。

　　在那個(gè)小山村住下來(lái)之后，撲入我的視野的都是無(wú)邊的蒼翠、濃郁，沐浴的都是大自然的碧綠、蔥蘢，呼吸的都是大自然的清新、明凈，吮吸的都是草木的芳香，撞入耳膜的都是泉水叮咚，溪水潺潺流淌出來(lái)的樂(lè)曲聲。我在神清目爽，心曠神怡中步入了一片清幽、寧?kù)o的凈土，找到了我夢(mèng)寐以求的靈魂的棲息之地。

　　在那個(gè)小山村，令我陶醉不已的不僅是它的山光水色，封閉的純凈的自然風(fēng)光，而且是那里古樸的風(fēng)土人情，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，憨厚的民風(fēng)。那里的道德風(fēng)尚，人情世故，更令我欣賞不已，贊賞有加，感動(dòng)不已，感慨不已。不僅是一種欽佩、敬仰，而且是一種心靈的震撼。在那里我受到了一種高尚的人格的感染和熏陶，一種純凈的情愫、情懷的陶冶，引起了我的思索，激蕩著我的情懷，給了我一個(gè)潔白的、明凈的心境，一種圣潔的向往和暢想。

　　小山村的住戶，房舍前后參差不齊，上下錯(cuò)落不一，都是依山而建，臨水而居，后面是高聳云天的大山，前面是潺潺流淌的小溪。一座座木橋飛架，流淌出小橋流水人家。那里的人家家家戶戶幾乎都沒(méi)有院落，沒(méi)有壘砌的院墻、緊鎖的大門(mén)，大都是敞開(kāi)的，隨便進(jìn)入。家中的用具、糧食等用品，值錢的不值錢的，有用的沒(méi)用的都放在院子里。自行車、手推車、摩托車都往院子里一扔，連鎖都不鎖。家家房門(mén)不上鎖，晚上睡覺(jué)也不插門(mén)。此種現(xiàn)象我覺(jué)得奇怪，便問(wèn)親家公：“那些東西都放在院子里，也不鎖，不丟嗎？”他說(shuō)：“我們祖祖輩輩都是這樣，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)家丟過(guò)東西。這里不僅沒(méi)有小偷，而且也沒(méi)發(fā)生過(guò)殺人、防火、搶劫等案件，連打架斗毆的也幾乎沒(méi)有”。他說(shuō)的的確不假，我在他那里住了一段時(shí)間，的確沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)吵架聲、怒罵聲。寂靜的小山村幾乎聽(tīng)不到什么噪音。村中鄰里之間的關(guān)系處得非常融洽，誰(shuí)到誰(shuí)家借用東西，打個(gè)招呼，進(jìn)屋就拿，好像拿自己的東西一樣。

　　那里真是一個(gè)“路不拾遺，夜無(wú)閉戶”的平安、平靜、祥和的小山村。那里互相信任，互相尊重，互相幫助的純樸民風(fēng)，讓我感慨不已，也有些不解，不覺(jué)自我發(fā)問(wèn)道：在商品社會(huì)，物欲橫流，一切都受利益驅(qū)動(dòng)的情況下，還能有這樣純樸的民風(fēng)，還有這樣熱誠(chéng)的鄰里關(guān)系，我真是佩服極了！

　　還有一件事也讓我不可思議，我女兒的小姑子家開(kāi)豆腐坊，我去她家串門(mén)時(shí)問(wèn)她一板豆腐能賺多少錢，她說(shuō)不掙錢，只是剩下豆腐渣喂豬。我說(shuō)：“你不賺錢圖個(gè)啥？你沒(méi)算算，你不僅搭上了人工，起早貪黑，而且耗用了水、點(diǎn)、燃料，那不是虧本經(jīng)營(yíng)嗎？”她說(shuō)：“我沒(méi)考慮那些，我想都是一個(gè)村住著，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，賺他們錢我覺(jué)得不過(guò)意”。怪不得她的豆腐塊那么大，而且那么好吃，味道非常鮮美，我頓有所悟。對(duì)她的做法，我的心里很矛盾，覺(jué)得她可敬，是活雷鋒；又覺(jué)得她似乎有些傻，該賺的錢不轉(zhuǎn)，有些可惜。不過(guò)我還是覺(jué)得她很了不起，一個(gè)普通的小山村村民能有如此高尚的情懷真是難能可貴的。我有覺(jué)得這和小山村淳樸的民風(fēng)是分不開(kāi)的，是祖輩傳下來(lái)的風(fēng)氣。

【民風(fēng)的作文】相關(guān)文章：

陜西的民風(fēng)民俗作文-民風(fēng)12-22

民風(fēng)的作文01-23

有關(guān)民風(fēng)的作文：開(kāi)封的民風(fēng)習(xí)俗11-12

寫(xiě)春節(jié)民風(fēng)民俗的作文-民風(fēng)12-22

有關(guān)民風(fēng)民俗作文400字-民風(fēng)01-22

作文：民風(fēng)民俗08-06

民風(fēng)民俗作文08-05

民風(fēng)民俗作文「精選」07-13

關(guān)于民風(fēng)的作文11-14

江西民風(fēng)作文精選01-12