（熱門）民俗民風(fēng)的作文15篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的民俗民風(fēng)的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
民俗民風(fēng)的作文1
正月十五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，聽爺爺說：“正月十五是點(diǎn)燈節(jié)。誰家生了男孩必須在臘月十五的宗氏祠點(diǎn)上一盞燈，一直點(diǎn)到正月十五。這表示宗氏又添了一口丁了�！闭媸侵啬休p女，現(xiàn)在可都不時(shí)興這個(gè)了。
正月十五，太陽(yáng)一下山，我們?nèi)页酝暝土⒖套呦騲x公園——花燈集中點(diǎn)。
夜幕降臨，xx公園里人山人海，男女老少個(gè)個(gè)滿臉笑容。我們看到的是花燈海洋，我們隨波逐流，觀賞著各種各樣的花燈：有飛龍噴火、獅子玩球、鯉魚吐珠、龍鳳呈祥……真是千姿百態(tài)。
“轟！轟！轟！”啊！xx廣場(chǎng)開始放煙花了，人們朝xx廣場(chǎng)的方向望去，看到天邊五顏六色的.煙花，真像仙女散花，美麗極了，人們無不歡呼雀躍，感到無比幸福、快樂。
民俗民風(fēng)的作文2
春節(jié)。是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，有許多風(fēng)俗，比如掃塵，貼門神……下面，就來聽我講風(fēng)俗一，掃塵吧!
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新的歡樂氣氛。
我國(guó)各地過年都有貼門神的風(fēng)俗，最初的門神是刻桃木為人形，唐代以后，又有畫關(guān)羽，張飛等人物為門神。
春節(jié)貼“�！弊�，是對(duì)美好未來的`祝愿，也指福氣。
孩子們最喜歡“壓歲錢”了，壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，把錢裝在紅包里，據(jù)說晚輩得到壓歲錢就能平平安安度過一生。
過年有許多習(xí)俗，真的說也說不完!
民俗民風(fēng)的作文3
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，在漫長(zhǎng)的歷史中，也擁有了特殊的節(jié)日。
比方在德昂族，這些特殊的節(jié)日不足為奇，竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢！歷史悠久的德昂族，每逢節(jié)日，相互宴請(qǐng)成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽著聽著，愛吃辣的我，口水都流下來了。這樣吃，別具風(fēng)味，真是讓人流連忘返啊！
而彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族。彝族的火把節(jié)也在全國(guó)頗負(fù)盛名，是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)。連白族、納西族、基諾族等都過火把節(jié)呢！
農(nóng)歷六月二十四日的`火把節(jié)是彝族最盛大、場(chǎng)面最壯觀，參與人數(shù)最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典！當(dāng)我想象起彝族火把節(jié)的熱鬧，不由充滿了憧憬……
各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息，也讓我更加對(duì)生活充滿了美好的憧憬！彝族的民風(fēng)民俗更令我深刻。
民俗民風(fēng)的作文4
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
插茱萸和簪菊花
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的'。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。
民俗民風(fēng)的作文5
我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，家鄉(xiāng)的風(fēng)俗很多，最熱鬧的就是元宵節(jié)的走會(huì)。我們村分為三個(gè)排：中排，東排、西排。每年的元宵節(jié)都要走會(huì)，一般是三天，正月十五中排走，正月十六、十七東西走。這三天，全村的人都會(huì)參加，加上串門的，看親戚的，看朋友的，還有三里五鄉(xiāng)來湊熱鬧的，簡(jiǎn)直是人山人海，把大街小巷捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
為了這個(gè)會(huì)，一進(jìn)臘月，村里人就開始忙活，打掃衛(wèi)生，屋里屋外，屋前屋后，都打掃干凈，所有東西都煥然一新，還要備足年貨皂甙親戚朋友。街道要張燈結(jié)彩才能顯示節(jié)日的'氣氛，村里的能工巧匠大顯身手，制作了各式各樣的花燈，掛在街道兩旁，一到晚上，燈火通明，異常壯觀。
到了正月十五，村子開始熱鬧起來，顯示各排的大鼓聚在一起，鼓手們一個(gè)個(gè)精神十足，把鼓敲得震天響，顯示著各排的氣勢(shì)。各村的表演隊(duì)也上場(chǎng)了，扭秧歌的，唱戲的，練武的，每隔不遠(yuǎn)就是一個(gè)。觀眾們把場(chǎng)地圍得水泄不通。
街道旁有各種擺攤的，賣糖葫蘆的，棉花糖的，畫糖人的、吹糖人的，還有各種小玩意，真是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。
民俗民風(fēng)的作文6
俗話說：“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！边@句諺語可謂是家喻戶曉，眾人皆知。可是你知道它的意思嗎？你又知道那些民俗民風(fēng)？我們地處中原，只了解本地的民俗習(xí)慣，你們知道藏族節(jié)日嗎？如果不知道，就讓我來告訴你吧！
藏族是一個(gè)多節(jié)日的民族，按照他們的日歷——藏歷來算，月月有節(jié)日。藏歷元月，是節(jié)日最多也是最隆重的月份。新年是最主要的節(jié)日，人們從十二月初就開始準(zhǔn)備過年，人們先用青稞苗供奉佛祖，然后各家就各自做。炒青稞，摘人參果等品。到了十二月二十九日，人們打掃房間，傍晚時(shí)分，一家人坐在一起吃一種叫古吐（一種面疙瘩）。初一那天人們喝青稞酒，初二人們拜年。初四拉薩舉行大規(guī)模的傳召大會(huì)，此后一直活動(dòng)直至二十六日。
此后的節(jié)目數(shù)不勝數(shù)，五月十五林卡節(jié)是世界焚香日，七月一日是雪頓節(jié)，意思是“吃酸奶的節(jié)日�！斑�演藏戲；望果節(jié)是豐收節(jié)，沒有固定的'日子；十月十五日“吉祥天母節(jié)；”十月二十五日是“燃燈節(jié)�！�
中原的節(jié)日豐富多彩，但西藏的節(jié)日更是多種多樣，愿節(jié)日越來越多，人們?cè)竭^越紅火，祝大家在這些節(jié)日里紅紅火火，團(tuán)團(tuán)圓圓，健健康康，日子越過越好！
民俗民風(fēng)的作文7
老家的人們都愛唱戲，更愛聽?wèi)�。每逢村子里有了什么喜事，必定先�?qǐng)個(gè)豫劇班子，在家門口搭個(gè)戲臺(tái)，這么唱下去。一般持續(xù)三天左右，這三天里，可忙壞了人們：一大早兒就急急忙忙去下地，收工后回家拿個(gè)小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飛也似地趕去看戲，只怕耽誤了劇情。
看戲時(shí)，人們把整個(gè)戲臺(tái)“包圍”得水泄不通，里三層外三層的，就像蠶吐出的絲，裹得緊緊的。若是你來晚了，那就站在外面豎著耳朵聽吧，這人群是任憑你怎么擠也擠不進(jìn)去的。
豫劇中也不乏大腕，例如常香玉、馬金鳳等，她們可是諸多戲迷心目中的偶像呢!
姥姥喜歡聽常香玉的`戲曲，她的聲音變幻無窮，有時(shí)如大海的濤聲般渾厚，有時(shí)又如小溪的流水聲般恬美，有時(shí)候喜氣洋洋的，有時(shí)候又使人感到無比的憂傷。
出門在外的游子聽到這熟悉的鄉(xiāng)音是都會(huì)禁不住潸然淚下，想起幼時(shí)依偎在母親的懷中，聽她哼唱著豫劇才能入睡。
如今，姥姥去了北京，但她說并不會(huì)留太長(zhǎng)時(shí)間。我很驚奇，問：“難道北京不好嗎?”姥姥搖搖頭，說：“這里沒有使我魂?duì)繅?mèng)縈的豫劇!”
民俗民風(fēng)的作文8
我們的風(fēng)俗很好比如：：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
春節(jié)的腳步聲離我們?cè)絹碓浇�，而在春�?jié)里，我們的習(xí)俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會(huì)，大家團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物并且互相聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看。直到很晚，我們才上床睡覺。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯后，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了，這種場(chǎng)面使我想起了王安石的元日。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)，送暖入屠蘇。加上這一句詩(shī)的熏陶，春節(jié)的氣氛是不是更濃了呢？伴隨著一聲聲祝福語中，新年的拜年環(huán)節(jié)開始了，我和一起去串親戚。這也是我最喜歡的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槊慨?dāng)此時(shí)，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的`。到了晚上，中便會(huì)綻放出一朵美麗的煙花，真是五彩繽紛�。】春笳孀屓擞X得其樂無窮呢！這就是我的春節(jié)，你們的家鄉(xiāng)是怎樣過春節(jié)的呢？
民俗民風(fēng)的作文9
環(huán)，潮汕人稱“耳鉤”，在潮汕民俗中應(yīng)用甚廣，在潮汕婚俗等方面扮演著重要的角色。
潮汕傳統(tǒng)婚俗中耳環(huán)是必備之物。男女雙方定親時(shí)，男方備禮物到女方家下定親事。禮物通常是一對(duì)金耳環(huán)或一枚金戒指，還有餅食、糖果、白糖和面條等，這是表示訂婚的信物。在潮陽(yáng)關(guān)埠一帶，女子若是在23虛歲或25虛歲時(shí)結(jié)婚的，男方必須買一對(duì)金耳環(huán)給女方的母親。
古時(shí)的潮汕地區(qū)，男子若是妻子早亡，岳母家有未出嫁的小姨子，岳母疼惜未成年的外孫沒人撫養(yǎng)，也對(duì)女婿的'印象不錯(cuò);而姐夫也有意娶小姨子續(xù)弦，便由父母出面，帶小姨子上門來見姐夫。迎接小姨子得由父母親自出面。在紅色茶盤上放一對(duì)金耳環(huán)、一對(duì)金戒指，奉至小姨子面前。小姨子若是撿起金耳環(huán)，便是暗示小姨子被鉤住，表示愿意接替姐姐，與姐夫締結(jié)秦晉之好。這就是“逆婚姻”，也叫“接枝”。
在金平月浦、澄海冠山等地每年都有“賽大豬”的民俗活動(dòng)，它最大的特點(diǎn)就是以全生豬為主要祭祀品，其隆重程度堪稱潮汕賽會(huì)之最。這些大豬咧著大嘴、口含大柑、憨態(tài)可掬，豬背上戴大紅花，這是當(dāng)?shù)厝俗Ｔ改昴晡骞蓉S登，大吉大利。有的人家還會(huì)為大豬戴上耳墜，以顯示其財(cái)氣，也為了能得到人們更多的贊譽(yù)。
民俗民風(fēng)的作文10
今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，這是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)有兩千多年的歷史了，下面，我就給大家介紹一下端午節(jié)的風(fēng)俗吧。
端午節(jié)的'風(fēng)俗非常的多，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。
說到粽子，我可是很喜歡。我見到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！
我聽家長(zhǎng)說，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章牭竭@個(gè)消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到，他們怕魚蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開魚蝦。
后來，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)人士，一直把賽龍船、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天。
就這樣，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣形成了，而國(guó)家也越來越重視端午節(jié)的風(fēng)俗，相處各種辦法保護(hù)端午節(jié)的風(fēng)俗。
民俗民風(fēng)的作文11
我知道許多民族風(fēng)俗，其中我知道壯族的民族風(fēng)俗。
壯族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，主要聚居在廣西、云南省文山，廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。人口1700余萬。
壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。南宋時(shí)，曾在漢字的`基礎(chǔ)上創(chuàng)造出“土俗字”，但使用范圍不廣，多使用漢字。1955年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的壯文。1957年11月，由周恩來總理親自主持召開的政務(wù)院第63次全體會(huì)議批準(zhǔn)了《壯文方案》，結(jié)束了壯族人民沒有自己合法文字的歷史。
在集中本民族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、技藝的基礎(chǔ)上，壯族人民創(chuàng)造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。
從這些資料，我知道了壯族的許多風(fēng)俗，我也可以知道許多民族風(fēng)俗，認(rèn)識(shí)許多民族的一些民族風(fēng)俗。
民俗民風(fēng)的作文12
澳門年俗，別有風(fēng)情�！爸x灶”是澳門保存下來最傳統(tǒng)的中國(guó)年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之“謝灶”。澳門人給灶神按中國(guó)傳統(tǒng)也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張圣誕老人像，奇怪的是，圣誕老人像邊貼著“上天言好事，回宅降吉祥”的聯(lián)兒。
澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言“易發(fā)”，商家老板大都在這歲晚之時(shí)請(qǐng)員工吃“團(tuán)年飯”以示財(cái)運(yùn)亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方圣誕節(jié)和情人節(jié)的'影響，年宵澳門人還爭(zhēng)相購(gòu)買一些吉祥的花木迎接新春，現(xiàn)今已成了一個(gè)澳門年俗。
澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報(bào)平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。
民俗民風(fēng)的作文13
端午節(jié)的中午，我和媽媽在江邊散步。突然，我聽到一陣振奮人心的鼓點(diǎn)聲，很多人都跑到江邊。啊，江上正在賽龍舟!
這可是我第一次見到賽龍舟!我急忙跑了過去，發(fā)現(xiàn)江上有4條龍舟，舟上整整齊齊坐滿20個(gè)頭纏紅巾的彪形大漢。每個(gè)龍舟前端都有一個(gè)敲鼓的.人，只聽見“咚咚，咚咚”聲音震耳欲聾，振奮人心。敲鼓的人敲得越快，劃的人就劃得越快，敲得越竭盡全力，劃的人就越拼命地?fù)u擺著手臂!快!再快!更快!龍舟伴隨著鼓聲，越來越快!一條條龍舟就要變成一真正的巨龍，飛向廣闊的天空!
好一場(chǎng)賽龍舟!
水波蕩漾，所有的劃手都不停地?cái)[著手臂，似乎駕起龍舟想“飛”到終點(diǎn)，獲得冠軍!他們跟著鼓手的節(jié)奏，鼓點(diǎn)一落就用力，一敲一劃，一敲一劃，龍舟像離弦的劍一樣飛速前進(jìn)�！凹佑�!加油!”鼓聲似乎在不停地吶喊，四條“龍”像爭(zhēng)奪金珠一般，不停地向前飛!永不停歇!
好一場(chǎng)激動(dòng)人心的賽龍舟!
劃手們的手臂每一次搖擺都是那么剛勁有力，那么有氣勢(shì)，那么有激情!使岸上的人們激動(dòng)無比。
沖線了!獲勝的“龍”像獲得了金珠一般，不停歡呼著!
鼓聲消失了，水波消失了。
江面又恢復(fù)了平靜，似乎什么也沒有發(fā)生。
民俗民風(fēng)的作文14
那達(dá)慕大會(huì)是內(nèi)蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節(jié)舉行。
那達(dá)慕，蒙語是“娛樂”或“游戲”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是適應(yīng)蒙古族人民生活的需要而產(chǎn)生的'。那達(dá)慕大會(huì)有著悠久的歷史。過去時(shí)那達(dá)慕大會(huì)期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難。現(xiàn)在，那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競(jìng)賽項(xiàng)目。此外，那達(dá)慕大會(huì)上還有武術(shù)、馬球、騎馬射箭、乘馬斬劈、馬競(jìng)走、乘馬技巧運(yùn)動(dòng)、摩托車等精彩表演。參加馬競(jìng)走的馬，必須受過特殊訓(xùn)練，四腳不能同時(shí)離地，只能走得快，不能跑得快。
夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡快之中。
民俗民風(fēng)的作文15
漢族居房建筑的民族形式為斗拱挑檐的木結(jié)構(gòu)，俗稱“大屋頂”。這種民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遺址草泥木柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)和河姆渡遺址干欄式榫卯結(jié)構(gòu)的房屋。經(jīng)過長(zhǎng)期的交流和融會(huì)，西漢時(shí)形成了以“秦磚漢瓦”和木結(jié)構(gòu)的`完整的建筑結(jié)構(gòu)體系，史稱之為“土木之功”。這種斗拱既起支撐的力學(xué)作用，又有裝飾的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了漢族住房建筑濃厚的民族風(fēng)格。在歷史發(fā)展中，這種大屋頂?shù)拿褡逍问接址殖闪鹆�、雕梁畫棟的宮殿形式和青磚黑瓦、樸素簡(jiǎn)易的民居形式。
漢族建筑布局的特點(diǎn)一般是平而向縱深發(fā)展，分上房下房、正房側(cè)房、內(nèi)院外院，樓最高不過二層，往往形成左右嚴(yán)格對(duì)稱，庭院與建筑物融為一體，封閉獨(dú)立的住宅建筑群。
漢族建筑獨(dú)樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。
現(xiàn)在，城市雖出現(xiàn)不少高層住房建筑，但重要的建筑物往往采用漢族傳統(tǒng)的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了濃厚的民族風(fēng)格。在農(nóng)村，北方仍流行四合院，南方還興建五間堂。新的建筑材料雖已出現(xiàn)和普遍使用，但大量的、基本的還是“秦磚漢瓦”的磚木結(jié)構(gòu)或泥木結(jié)構(gòu)的房屋。
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