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      2. 山西的民風(fēng)民俗初三作文

        時間:2022-01-28 11:50:42 民風(fēng) 我要投稿
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        山西的民風(fēng)民俗初三作文

          下面是小編整理的山西的民風(fēng)民俗作文,歡迎閱讀。

        山西的民風(fēng)民俗初三作文

          第一篇:山西的民風(fēng)民俗

          當?shù)厝朔Q之為羊羔兒饃,古時的“羊”同“祥”,取吉祥的寓意。春節(jié)來臨前,農(nóng)家婦女會捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品,以象征吉祥如意、福壽榮華。在寒食節(jié)時,上墳祭祖用的面塑造型是“蛇盤盤”。據(jù)說,吃掉“蛇頭”便能“減毒頭,免災(zāi)禍”。

          農(nóng)歷七月十五,霍縣境內(nèi)面塑種類最多,有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農(nóng)歷七月七日“乞巧節(jié)”,傳說在這一天婦女吃了“針線”、“頂針”之類的面塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年,娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿月,姥姥家制作直徑達尺余的“囫圇”,即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來祝賀,便把“囫圇”切一塊送給來人享用。

          絳州面塑 降州即今日新絳縣。逢年過節(jié),這里的家家戶戶都要用面粉捏制出千姿百態(tài)的面塑歡度節(jié)日。由于這里的面塑注重彩色點染,花色絢麗,所以當?shù)厝朔Q之為“花饃”。花饃造型比較夸張,尤其以“走獸花饃”最為出色。五寨面魚 晉西北五寨縣的老百姓,有一種捏面魚的習(xí)俗。捏面魚就是用面粉捏成魚的形狀。捏制的面魚經(jīng)過著色加彩,然后用文火烘干,便可當工藝品收藏了。面魚可用來贈送親友或外出時作干糧。除了捏面魚外,還捏制瓜果類,花草類、動物類、禽獸類、人物類等多種類型的制品,也習(xí)慣稱之為面魚兒。

          第二篇:山西的民風(fēng)民俗

          太原鑼鼓,實際上是指流行于太原地區(qū)民間,經(jīng)常散見于農(nóng)村、工廠演奏的那種“流水”,七種鑼鼓曲牌套路的總稱。相傳,它始于公元 947年,后漢高祖劉知遠的妹妹所居住的太原南郊古寨村。據(jù)說,當年皇姑一出動,使用鑼鼓迎送,演奏的曲調(diào),就是傳自今日的“流水”。意取“福如東海長流水”之意。

          其實,這種傳說未必經(jīng)得起推敲,“流水”也未必就是“福如東海長流水”之意,但是,從這些傳說中,起碼可以得知太原鑼鼓已是代代傳承,并結(jié)出曲牌套路豐富的碩果。

          依傳統(tǒng)習(xí)俗,太原鑼鼓的演奏樂器以堂鼓、鐃、鈸為主,鼙聲金響,交錯參差。鼓聲雄宏沉穩(wěn)、淳樸厚實;鐃鈸鏗鏘有力、石破天驚。鼓聲為主,鐃、鈸輔之。鼓為其一元,鐃、鈸分屬陽、陰。時而鼓與鐃鈸齊奏,聲勢席卷;時而鼓與鐃配合,聲勢由遠而近;時而鼓與鈸參淆,又似由近而遠。如是,齊奏、分擊,敲擊出“單一二五”、“雙一二五”、“狗相咬”等種種曲牌。熱潮時浪滔滾滾,一陣猛似一陣,平緩時小溪潺潺,又似行云流水。至鐃、鈸的對打,則稱之為“淆”,一俟鐃、鈸對淆,鐃的鏘鏘聲,鈸的镲镲聲,此起彼伏,悅耳清脆,優(yōu)美動聽。

          第三篇:山西的民風(fēng)民俗

          社火臉譜是我國最古老的臉譜之一,經(jīng)歷了多少個朝代之后,社火臉譜慢慢淡出了人們的視野,為了拯救這一瀕臨失傳的古老民間藝術(shù),十幾年來劉貴忠走遍了山西的社火之鄉(xiāng)拜訪民間藝人,收集散失在民間的珍貴的社火臉譜粉本,整理繪制出了100多種社火臉譜,創(chuàng)新和發(fā)展了葫蘆臉譜,為這門幾乎失傳的民間藝術(shù)注入了新的活力。

          2006年剛剛開始,記者走進了劉貴忠的工作室-怡雅軒,在不到30平米的畫室,一個個色彩鮮艷的葫蘆圖騰吸引了記者的目光。

          社火臉譜是從古代假面、涂臉發(fā)展而來的,因而堪稱是我國最古老的臉譜之一,它的圖案內(nèi)容多取自封神榜等民間傳說中最具法力和正義人物的造型,其寓意就是鎮(zhèn)寨、避邪、驅(qū)趕寂寞冷清,是原始先民們祈福求祥最直接的一種表現(xiàn)美好愿望的象征,隨著時代的變遷,沒有誰還記得用社火臉譜來慶賀來年的五谷豐登,社火臉譜也隨之慢慢淡出了人們的視野。

          2004年,老劉和畫友到臨汾下鄉(xiāng)采風(fēng),而就是這次偶然的機會給了老劉意外的驚喜。鑼戲讓老劉無望的心又重新燃起了希望,為了把這門瀕臨失傳的藝術(shù)挽救回來,為了讓老百姓懂得社火臉譜,從工藝品的角度欣賞它、接受它,老劉將社火臉譜發(fā)展到葫蘆上來刻畫。

          在葫蘆上繪制社火臉譜每一道工序都需要細心和繪畫功底,從第一道工序的勾線到填色要求都非常的嚴格和精細,老劉創(chuàng)造的葫蘆社火臉譜以深厚扎實的畫功,配以多層次的圖案、粗獷的造型,濃烈的色彩,奇特的想象,既單純又細膩,葫蘆社火臉譜用自己獨特的內(nèi)涵無論從寓意還是造型都呈現(xiàn)了原始民間的大吉大利。

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