關(guān)于民風作文集錦八篇
在生活、工作和學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的民風作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民風作文 篇1
今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅游。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風俗。
同學們，你們知道嗎!假如你有一天去瑤族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴著一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結(jié)婚。因為每個瑤族小姑娘一出生，家長就為她訂做這個銀項圈為她戴上，只到她結(jié)婚那天才能由他丈夫為解下來。那么，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。
假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了?”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結(jié)婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。
如你是一個小伙子，哪天你到瑤族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因為，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上誰家姑娘呢?他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。
同學們，你們說瑤族的風俗有趣嗎?
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。每年六月初四開始�！澳沁_慕”有著久遠的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟和狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”�？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑�，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。
客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉為上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。
瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。
民風作文 篇2
瑤族的婚禮是這樣的：瑤家青年男女自由戀愛，自由選擇對象，父母不加干涉�！摆s歌圩”“坐歌壇”是瑤家姑娘、小伙戀愛的獨特方式，男女雙方通過對歌，把愛慕之情都流露于歌聲之中�！澳没@子”是瑤族青年選擇對象的又一重要方式，雙方在“拿籃子”“送籃子”中互相接觸、了解，確定雙方的愛情關(guān)系，再通過雙方父母同意，正式訂親�，幖易钪饕幕橐鲂问接小罢欣伞薄皟刹槐僮凇薄澳袕呐铡比N�，幾迮釉谏鐣邢碛休^高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”�！皟刹槐僮凇彼追Q“兩邊走”，即婚后男方仍用原來姓名，夫妻共同照顧雙方父母，所生子女，第一個隨母姓，第二個隨父姓，依此類推�！澳袕呐铡奔茨凶拥脚液蟾膹呐倚铡�
而瑤族的禮服瑤族男女服裝主要用青、藍土布制作�，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。
瑤族的節(jié)慶活動也很有意思比如每年農(nóng)歷的十月十六是瑤族隆重的“盤王節(jié)”。節(jié)日里最熱烈的場面要數(shù)跳黃泥鼓舞，據(jù)說這是為了紀念自己的祖先——瑤王。一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。母鼓斜挎胸前，用雙手拍擊，公鼓則是豎著拿在手中，用左手敲擊，動作隨著音樂的變化，舞姿雄健灑脫。跳黃泥舞母鼓的鼓點最重要，它指揮和掌握著整個舞蹈的節(jié)奏，公鼓是合著母鼓的鼓點變化的。因此擔負打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。黃泥鼓敲響之后，幾位裝扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩著鼓點穿插其中，邊歌邊舞，高潮時，圍觀的群眾情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌隊把母鼓緊緊圍在當中，猶如群星拱月，母鼓又不時和公鼓對應敲打，整個舞場充滿了歡聲笑語。
民風作文 篇3
迪慶藏族自治州博物館新館于20xx年9月開館，位于香格里拉縣城獨克宗古城月光廣場旁。20xx年初，經(jīng)國家文物局評定公布迪慶藏族自治州博物館為國家三級博物館。博物館總建筑面積為5400平方米，樓高4層。展廳是原來博物館的2倍，供游客參觀的展廳有兩個，博物館功能設計也更人性化、更環(huán)保和更安全。
據(jù)博物館工作人員介紹，迪慶藏族自治州博物館以靜態(tài)文物陳列和動態(tài)的多媒體演示，集中反映具有云南藏區(qū)特色的自然生態(tài)多樣性和民族文化多樣性，使參觀者更清楚、更直觀地了解和認識香格里拉。也為古城增添一道風景線，豐富古城文化內(nèi)涵，同時可以更好地發(fā)揮博物館的文化價值和旅游價值。
跨進博物館的大門就會看到一個很大的沙盤，沙盤主要展示了迪慶州的.地理位置，位于云南省的西北部，橫斷山脈中斷，云南、四川、西藏三省交界處，是世界著名的三江并流國家風景名勝區(qū)腹地。沙盤后，有兩幅很有意義的壁畫：茶馬互市和軍民魚水情。茶馬互市主要反映出了，茶葉從主產(chǎn)地版納由馬幫運送，一路經(jīng)思茅、大理、麗江到達迪慶，在這條古道上往返進行著茶馬互市的古老交易，也帶動了多元文化和經(jīng)濟的交流;而軍民魚水情講述了一幅1936年紅軍二四方面軍長征經(jīng)過迪慶時，與迪慶人民關(guān)系融洽，紅軍為百姓看病，百姓送子參軍的軍民和諧畫面。
一樓主要為歷史文物展廳，擁有文物鑒賞、民族風情、佛教文物、近現(xiàn)代文物等物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽。文物鑒賞包含藏傳宗教文物、石器、青銅器、陶器、工藝品、民族服飾、書畫、錢幣、國寶鑒賞和近現(xiàn)代文物的收藏展覽。民族風情主要是少數(shù)民族文物的展覽，包含民族服飾和民族飾品的收藏展覽。佛教文物主要是佛像、唐卡、佛教法器、佛教樂器、羌姆舞面具及服飾、隔板畫、東巴經(jīng)書、東巴紙牌畫和其它宗教文物等的收藏展覽。工藝品有直木酥油盒、糌粑盒、楊章木糌粑盒、羊皮革囊、熊掌箭包、鼻煙壺、牛皮托包、鼻煙壺、弩弓、明代瓦飾、砍刀、疙瘩木碗、疙瘩木酥油盒、豆腐渣木碗、茶桶、彩繪大糌粑盒等。
在一樓和二樓樓梯間的墻壁上，還掛有一幅幅用珍貴的蝴蝶拼出來畫，這些畫以人物為主，極具審美價值、歷史價值及收藏價值。
二樓為藏醫(yī)藥文化展廳，展廳設有曼唐展區(qū)、《四部醫(yī)典》展示。曼唐就是醫(yī)學教學掛圖，它以彩圖的形式把藏醫(yī)藥學的全部內(nèi)容用80幅唐卡，4900多個小圖像形象地表達出來;《四部醫(yī)典》又稱《醫(yī)方四續(xù)》，藏語簡稱為《據(jù)悉》，全書分四部：《根本醫(yī)典》《論述醫(yī)典》《秘訣醫(yī)典》《后續(xù)醫(yī)典》計156章，約二十四萬多字。79幅唐卡，則依據(jù)《四部醫(yī)典》的內(nèi)容繪制的;以及人體胚胎發(fā)育圖、人體骨骼及脈絡圖、手術(shù)器械展示、第一粒腦顱手術(shù)圖、金針調(diào)撥法圖、動植物標本展示、毒哈圖拉、礦物標本等展示。游客還可以找優(yōu)秀的藏醫(yī)師免費看病，體會神秘藏醫(yī)學的博大精深。
在迪慶藏族自治州博物館里，你一定會有一段洗滌心靈的旅程，感受到藏族文化的神圣。
民風作文 篇4
坐了一天的火車，終于從杭州到了南昌，開始了我們的江西之旅。先介紹一下我的小伙伴吧，最小的是李炯延，才上二年級;與我年紀差不多的是李箏，只比我小幾個月;還有王笑飛，說到王笑飛，他可是大有來頭，這不，最近考上了杭州外國語學校，媽媽還讓我去請教一下呢;還有一位“大朋友”，叫王騰飛，已經(jīng)考上了大學，還是重點大學呢!
一到南昌，我們放好行李，吃完中飯，就“飛奔”到了“騰王閣”。才到了一會，我、王笑飛，王騰飛，就沖了上去。你可能很奇怪，我們干嘛要這么急，告訴你吧，我們要比賽誰看得既仔細又快，勝出的人可獲得晚上打撲克的名額。
第一層到了，其實是一個半地下的展廳，里面有許多古代的文物，有官服、官帽、兵器……最有趣的要數(shù)那一雙雙繡花鞋了，那可真是小得不得了，連一個嬰兒的腳都穿不進去，我這下，可算是見到了裹腳的威力了。
如果要我用一個字來形容二樓，那就是“小”。不是樓房小，而是物品小，告訴你，二樓全部都是微雕，那微雕可真是精細，一塊指甲般大小的石頭，能刻上長長的一篇文章，得拿顯微鏡看才能看清。
三樓沒有展廳，不過可以到陽臺上去看江景。
四樓是些姓氏文化，值得一提的是五樓，五樓有一個高倍望遠鏡，可以把江邊的風景看得清清楚楚。我一看，江邊真是好風光，八一大橋與南昌大橋橫跨在贛江上，遠處是秋水廣場，與騰王閣遙遙相對，襯出了王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”再遠處還可以看到一個摩天輪，據(jù)說是全亞洲最高的。此時王笑飛突發(fā)其想，編了首打油詩：“今天星期六，我去騰王閣，爬了幾層樓，熱得大汗流。”笑得我們前仰后翻。
要是你去騰王閣，六樓是個休息的好去處。要是運氣好，就能欣賞到歌舞表演，非常好看。就算運氣差，也能坐在長椅上聊天吹空調(diào)，多好呀!
騰王閣還不錯吧!
民風作文 篇5
“百里不同風，千里不同俗”。每個地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M廣東民風民俗大觀園吧!
涼茶
廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶就是身體的保險公司，有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內(nèi)不飲幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水就是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，全都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”!我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別就是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢!
民風作文 篇6
王安石的《元日》里有一句：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇�！�
又過年了!春節(jié)將要來臨了，大家都忙里忙外的，連小孩也要幫大人干活，大人們每天都在準備著過年用的，吃的，玩的，連小孩也不能閑，每天都在家里啃瓜子，看電視。專門給大人添亂，即使這樣年還是來臨了。
除夕是家鄉(xiāng)最值得慶賀的時候，因為今天除了特殊原因外，一般情況下，所有的子女，父母都會吃團圓飯的，大家聚在一起的時候會說一年中發(fā)生的所有有趣的事情，一年中的所有收獲，還有說說下一年的生活目標。吃過團圓飯，所有的人都坐在客廳里，大人們在打麻將，而家鄉(xiāng)這些讀書人會在一起對別人訴說著自己在學習中的趣事�！班�!彭!彭!"窗外五顏六色的，哦!原來是每年必要的節(jié)目開始了——放鞭炮，每家每戶都點燃自己準備的節(jié)目——煙花!
新的一年，新的開始。希望今年所有的同學們一起努力吧!用一個好成績來證明自己的存在。
民風作文 篇7
中華，一個多民族的國家；“五十六個民族，五十六支花，五十六個民族是一家......”每一個地區(qū)都各自具有特色的風俗。提到風俗，我想起了我們的首都—北京。逛廟會、熬臘八粥已經(jīng)是他們的“家常便飯”。還想知道嗎？那就讓我來帶領(lǐng)大家去觀賞這一有趣的風俗。
在每年的農(nóng)歷春節(jié)，端午節(jié)和中秋節(jié)，是舊時北京的三大節(jié)日，尤其是春節(jié)最為隆重熱鬧。在眾多大小節(jié)日中，流傳著豐富多樣的民俗風情。如農(nóng)歷臘月三十晚，全家人歡聚一堂，吃“更歲餃子”，“一夜連雙歲，五更分二年”。新年伊始燃放鞭炮“辭舊迎新”“百年祝�！薄捌砬蠹椤薄３醵迂斏�。初一至初四，不用刀，剪，不準掃地，不新做食物，以示“年年有余”。正月十五元宵節(jié)，吃元宵，觀花燈，逛廟會。正月十九，為白云道教祖師邱處機逝世紀念日的“燕九節(jié)”接著是清明節(jié)的掃墓、踏青。
四月初八“浴佛節(jié)”。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，吃粽子，劃龍船，以紀念楚國大詩人屈原。七月十五中元節(jié)(俗稱鬼節(jié))。這天要祭神、上墳、放荷花燈、船燈以起渡鬼神。八月十五中秋節(jié)，人們喜愛當晚賞月、吃月餅、又有團圓節(jié)之稱。
這一些民風民俗給我?guī)砹饲八从械目鞓�，即添加了�?jié)日濃郁的歡樂氣氛，又體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。民風民俗是多么好玩呀！~讓我們繼續(xù)去探索、去發(fā)現(xiàn)這一個有趣的民俗世界。
民風作文 篇8
中國剪紙藝術(shù)是一門古老的手工藝術(shù)，也是我國一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來為人們所喜聞樂見，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。
剪紙藝術(shù)作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發(fā)展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。
無論是古代還是現(xiàn)代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。
如小狗、小羊等十二生肖之中的動物，它們各個惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。
在春節(jié)這個喜慶的日子里，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。
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