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      2. 民風(fēng)作文

        時(shí)間:2022-02-20 17:19:33 民風(fēng) 我要投稿

        精選民風(fēng)作文匯總十篇

          在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編精心整理的民風(fēng)作文10篇,歡迎大家分享。

        精選民風(fēng)作文匯總十篇

        民風(fēng)作文 篇1

          今天是“元宵節(jié)”,你們知道為什么叫“元宵節(jié)”嗎?“元”就是正月的意思,“宵”就是夜晚,爸爸說(shuō)現(xiàn)在有的國(guó)家在發(fā)生大事時(shí)就會(huì)通知“宵禁”,就是夜晚戒嚴(yán)的意思。正月十五是一年中第一個(gè)月圓的日子,叫做“元宵節(jié)”,爸爸還說(shuō)這是我們中國(guó)人很重要的一個(gè)節(jié)日,它象征著團(tuán)圓,也預(yù)示著熱熱鬧鬧的新年過(guò)完了。

          在這一天里全家人要團(tuán)圓在一起吃飯,還要掛燈籠、猜謎語(yǔ)、放炮、吃元宵,這些事都是我特別喜歡的。為什么要掛燈籠、放炮呢?昨天晚上爸爸還從手機(jī)上給我講了一個(gè)故事,現(xiàn)在我講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧!

          很久很久以前有許多野獸在外面亂殺人,人們就只有打死野獸才能安全。有一天有兩只神鳥(niǎo)從天上飛來(lái),人們以為是野獸就殺了它們。于是天上的國(guó)王就很生氣,他決定在正月十五這一天派天兵天將去放火把人燒死。國(guó)王的女兒聽(tīng)到這個(gè)消息,就偷偷地跑到人間告訴了一個(gè)人,這個(gè)人就想了一個(gè)辦法,在十五、十六這兩天家家戶(hù)戶(hù)都掛上燈籠,并放炮。天上的國(guó)王看見(jiàn)人間火光沖天,響聲震天就以為人已經(jīng)被燒死了,就不生氣了。從那以后每年的正月十五、十六人們都要掛燈籠,放花炮。這個(gè)故事好聽(tīng)嗎?

          今天晚上我們?nèi)胰硕嫉侥棠碳页燥垼覀兠總(gè)人都吃了六個(gè)元宵。飯桌上我們還猜了謎語(yǔ)、做腦筋急轉(zhuǎn)彎游戲。爺爺說(shuō):“油炸豆腐——打一唐代詩(shī)人”,我立即回答是“李白”。我問(wèn)大家:“‘好’與‘壞’中間是什么?”姑姑說(shuō):“不好不壞。”我說(shuō):“不對(duì)。”奶奶說(shuō):“中”。我說(shuō):“也不對(duì),答案是‘與’”,全家人都笑了。姐姐也說(shuō)了一個(gè),“清華大學(xué)讀下來(lái)要用多長(zhǎng)時(shí)間?”我們都說(shuō):“五年、四年”,結(jié)果都錯(cuò)了。姐姐說(shuō):“‘清華大學(xué)’這四個(gè)字只需要四秒鐘”。我們都恍然大悟。

          吃完飯我們都下樓放炮去了。我們住的小區(qū)世紀(jì)景苑在放好漂亮好漂亮的煙花,很多人都來(lái)看。我也放了很多炮,我還把兩個(gè)炮的捻擰到一起放,兩個(gè)炮交替開(kāi)花可好玩了。我們還把很多‘滴滴筋’擺成方格子,連成很多圖形,然后點(diǎn)燃一根,其它的就一根連一根的著了,噼里啪啦的到處冒火花,可好玩了!

          后來(lái)爸爸媽媽帶我回家時(shí)專(zhuān)門(mén)走了中原路,路上人可多了,車(chē)也很多,有的地方都堵車(chē)了。彩燈到處都是,可漂亮了。我還看到了圓圓的月亮,很亮很亮。媽媽說(shuō):“正月十五元宵節(jié)在中國(guó)是和春節(jié)一樣重要的節(jié)日。春節(jié)人們一般都在家中團(tuán)圓、熬夜,但是元宵節(jié)大家都到外面來(lái)游燈、逛街。在古代,宮里的宮女是不能出宮的,只有元宵節(jié)這一天才可以走出來(lái),那時(shí)候叫做‘上元燈節(jié)’”

          我真的好喜歡這個(gè)元宵節(jié)呀!

          昨天老公從校信通彩信上了解到了元宵節(jié)的傳說(shuō),并且講給了兒子聽(tīng)。今天兒子在婆婆家居然有聲有色的講起這個(gè)故事。晚飯后特地帶他好好體會(huì)一下元宵節(jié)的感受;氐郊,和兒子一句一句聊來(lái),沒(méi)想到居然串成了這么長(zhǎng)的一篇文章。趕忙幫兒子記錄下來(lái)。

        民風(fēng)作文 篇2

          白馬藏族是在平武縣西北部的白馬、木座、木皮、黃羊關(guān)4個(gè)藏族鄉(xiāng)境,聚居的一支古老的民族。關(guān)于白馬藏族的民風(fēng)民俗,下面我們一起來(lái)了解下。

          白馬人居住在高寒山區(qū)河谷地帶,房屋依山而建,一寨一村,以農(nóng)耕、畜牧、狩獵、采集為生。白馬人服飾以白、黑、花三種袍裙為主,色彩艷麗。白馬女性胸前飾以白玉般的魚(yú)骨牌,腰間圍幾匝金亮的古銅錢(qián),穿上各色布料繪制的鑲花袍裙,真是五彩斑斕,艷麗奪目。原始的生產(chǎn)、生活方式形成了白馬人對(duì)自然的崇拜,對(duì)山川的頂禮膜拜,也造就了他們勤勞、勇敢的性格,孕育了白馬人原始、古樸的民族文化。山深林茂,風(fēng)吹草低,寬闊的河谷游弋著群群牛羊,年復(fù)一年蕎麥花開(kāi),年復(fù)一年青稞飄香。辛勤的勞動(dòng),簡(jiǎn)樸的生活,孕育出白馬人獨(dú)具神韻的敬酒歌、跳曹蓋、園園舞、貓貓舞等民族歌舞。

          白馬人個(gè)個(gè)都是能歌善舞,他們最重要的活動(dòng)有每年農(nóng)歷正月初一到十五日,此外,每年的農(nóng)歷4月18日和10月15日,也是他們重要的節(jié)日。在節(jié)日里,白馬人都要跳他們的傳統(tǒng)舞蹈--跳“曹蓋”。他們戴木雕面具,以鼓鈸和銅號(hào)為主要伴奏樂(lè)器,載歌載舞。白馬人通過(guò)舞蹈,旨在祭祀神靈、祈求平安、驅(qū)鬼避邪,其擬獸舞蹈的特征說(shuō)明它應(yīng)是遠(yuǎn)古"百獸率舞"的遺存之一,也代表了白馬藏族希望與自然界的野獸和諧相處,天人合一的思想。表演者在渾厚有力的鼓號(hào)聲中,以碎步沿逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)圈而舞,舞姿多模擬各種禽獸的動(dòng)作。這種舞蹈又被稱(chēng)為“十二相舞”。

          以上就是白馬藏族的的民風(fēng)民俗,大家是不是很向往去白馬藏族的看一看呢?

        民風(fēng)作文 篇3

          洪洞民俗:三月三接姑姑

          一個(gè)神話(huà)能流傳下來(lái),是因?yàn)樗幸粋(gè)好的故事內(nèi)核;一個(gè)美好的故事,能演繹出一曲千古神話(huà),比如農(nóng)歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……

          一條彎彎曲曲的汾河,順著山勢(shì)穿過(guò)洪洞,在低窄的谷底,分割出河?xùn)|、河西兩塊高地。河?xùn)|頭地勢(shì)平坦、土地肥沃,住著娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯,當(dāng)時(shí)已八十多歲,白胡子老長(zhǎng),是當(dāng)時(shí)的天子。但天子也有不如意的事,這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀(jì),堯經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別“檔案”,決定對(duì)一個(gè)叫做舜的青年進(jìn)行考察。

          舜在河西頭住著。河西山丘相連、地脊民窮,舜自然是個(gè)窮后生。因?yàn)樯冈缡,家里除了小妹,人人都不喜歡他,特別是他的'后母和弟弟象,總想謀害他、獨(dú)吞家產(chǎn)。他卻毫無(wú)怨言,以仁愛(ài)之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后,不由對(duì)身邊的人感嘆道:以仁報(bào)毒,這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。

          在歷山上種地的舜,聽(tīng)到這個(gè)消息后,當(dāng)然高興的不得了。但讓他沒(méi)想到的是,堯這個(gè)老頭太古板,信奉的是“吃得苦中苦,方為人上人”這個(gè)道理,雖然讓他白撿了兩個(gè)美女,卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁,就打發(fā)女兒去了他家,更不用說(shuō)給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續(xù)在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒(méi)有什么不樂(lè)意,還是帶著兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續(xù)過(guò)種地的苦日子。但讓他更沒(méi)想到的是,娥皇、女英兩位妻子,雖然出生于皇家,高貴無(wú)比,卻并不高傲,除了在妻子名分上也不免俗的爭(zhēng)過(guò)大、小外,還是賢慧的很,兩人一過(guò)門(mén),就脫掉皇家冠服、換上農(nóng)家布衣,二話(huà)沒(méi)說(shuō),就和他一道下地干活、操持家務(wù)了,更了不起的是,她們還關(guān)心民間疾苦,平時(shí)平易近人,急時(shí)扶危濟(jì)困,幾年過(guò)去后,兩人臉曬黑了、手變粗了,和一般農(nóng)家婦女沒(méi)什么兩樣了,此時(shí)的舜,在兩位妻子的幫助下,把他“承包”的歷山治理的井井有條,已成了河西當(dāng)?shù)孛凹獾母辉?hù)、模范戶(hù)。更為難能可貴的是,舜和兩位妻子致富后不忘鄉(xiāng)親,經(jīng)常幫助周?chē)傩,就連當(dāng)時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系,使舜的聲望直線(xiàn)上升,河?xùn)|的人都愿意遷移到河西居住,這時(shí)候堯看時(shí)機(jī)到了,于是就名正言順地提拔舜為接班人,還把他扶上馬,又送了一程……

          而河?xùn)|、河西的百姓,不僅為他們當(dāng)?shù)爻隽藘蓚(gè)天子而自豪,更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng),故以其后輩自豪,爭(zhēng)相敬奉。鑒于堯籍羊獬,舜籍歷山,自堯女嫁舜以后,兩地便結(jié)成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱(chēng)舜為爺爺,稱(chēng)娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱(chēng)舜為姑父,稱(chēng)娥皇、女英為姑母。河?xùn)|、河西兩邊以親戚形式走動(dòng),于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗,一直流傳至今……

        民風(fēng)作文 篇4

          藏族的“雪頓節(jié)”

          每個(gè)民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗,在慢慢地盛開(kāi)著,散發(fā)出淡淡的清香,吸引著我們。當(dāng)然,藏族這朵“鮮花”,已開(kāi)地正大、正旺地,其中一朵花瓣,就是藏族的雪頓節(jié)。

          雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初,是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中,“雪”是酸奶x的意思,“頓”是“吃”、“宴”的意思, 雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶x的意思,因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過(guò),但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

          “雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂(lè)的一個(gè)日子,在這天人們都在吃酸奶,還在一起比賽呢。瞧,這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭,人們都爭(zhēng)先恐后地來(lái)到桌子前,每個(gè)人都有三十個(gè)碗,碗里盛滿(mǎn)了酸奶,看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩,各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的,而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn),讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。

        民風(fēng)作文 篇5

          爸爸說(shuō),我們是客家人,多多少少也知道一些客家過(guò)年的習(xí)俗。

          過(guò)年的時(shí)候,老家村里的鄉(xiāng)親會(huì)聚在一個(gè)廟堂里,祈求新的一年里眾人平安的話(huà)語(yǔ)。

          在老家過(guò)年,是我感到最好玩的時(shí)候了。看著大家團(tuán)聚在一起,就覺(jué)得很開(kāi)心,大家在煙霧環(huán)繞的廟堂里,聽(tīng)著長(zhǎng)輩們祈求平安的聲音,看著廟堂的昏暗光線(xiàn),有種讓人昏昏欲睡的感覺(jué)。上完香后,準(zhǔn)備放鞭炮的時(shí)候,我趕緊捂上耳朵,跟一群小孩跑出廟堂,準(zhǔn)備看放鞭炮。大人們把鞭炮鋪好后,大伯拿起火機(jī),往點(diǎn)火線(xiàn)上一點(diǎn),不一會(huì),漫天都是一片紅紅的顏色,鞭炮噼里啪啦的聲音在耳邊響起。

          鞭炮放完后,一些膽大的孩子,回家拿了香,等鞭炮上的煙散了,就在其中尋覓沒(méi)有點(diǎn)完的鞭炮,拿著香觸碰了引線(xiàn),也來(lái)不及看到底有沒(méi)有點(diǎn)著就跳開(kāi)背過(guò)去,聽(tīng)著后面一聲爆響,真是驚心動(dòng)魄啊。

          過(guò)年時(shí)去別人家串門(mén)總是很讓人高興的,叔公叔婆……一個(gè)個(gè)叫著,紅包那個(gè)多呀,收的我那個(gè)心花怒放啊。

          過(guò)年的放煙花也總是讓人興奮的,放一種叫沖天炮的煙花時(shí)只有我一個(gè)人把它們插在沙堆上玩,我一個(gè)人點(diǎn)火速度不夠快跑去找哥哥姐姐他們一起點(diǎn),但是他們都不敢,玩完煙花后他們還一個(gè)勁地夸我膽子大。

          過(guò)年的飯菜豐盛得能讓人口水流成河,桌上可謂是山珍海味樣樣俱全呢,五彩繽紛,色香味俱全,在這里呆上幾天,吃上幾天就胖了好幾圈。

          關(guān)于客家過(guò)年的習(xí)俗其實(shí)還有很多,在這里就不一一提出了,如果想了解,就自己去親身體驗(yàn)一下吧。

        民風(fēng)作文 篇6

          每年新春佳節(jié)都許多傳統(tǒng)的新春佳節(jié)習(xí)俗,比如貼春聯(lián),吃年夜飯,拜年給壓歲錢(qián)……而每年最難忘的新春佳節(jié)習(xí)俗應(yīng)該就是掃塵了,按民間的說(shuō)法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢新春佳節(jié)來(lái)臨,每家每戶(hù)都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

          這次,我和老爸“光榮”地領(lǐng)到了擦玻璃的任務(wù)。我們家住在4樓,我一站上窗臺(tái),立刻嚇得渾身哆嗦,我看了看下面,一派“萬(wàn)丈深淵”的景象。但事情總是要干的,我連忙和老爸商量了一下,他來(lái)擦“風(fēng)險(xiǎn)極大”的外面,而我,則擦我力所能及的里面。

          開(kāi)始擦了,我先用沾過(guò)洗潔精的抹布擦窗戶(hù)的內(nèi)側(cè),但由于一年沒(méi)擦了,窗戶(hù)的邊邊角角已經(jīng)積了一層灰塵,我先用手指尖套著抹布,從窗戶(hù)的四周邊緣用力地?fù)噶艘蝗Γo接著,我把那塊布洗干凈,再沾上一點(diǎn)洗潔精,開(kāi)始對(duì)窗戶(hù)“發(fā)起進(jìn)攻”。

          我用那塊濕布輕輕地擦著窗戶(hù),等到窗子上有了一點(diǎn)洗潔精痕跡時(shí),我拿來(lái)一塊干凈的干布,一小塊一小塊慢慢地擦拭著窗戶(hù)上的污點(diǎn),但是,一塊又一塊的污點(diǎn)向我“俯首稱(chēng)臣”了,唯獨(dú)這幾塊污垢還是在窗戶(hù)上,做起了“山大王”,仿佛在對(duì)我說(shuō):“哼!就你這個(gè)小孩,還想來(lái)拿下我,沒(méi)門(mén)!”我不服氣了,又抹上了一些洗潔精水,再用干布用力地擦,但這么幾塊頑固的污點(diǎn)就是不下來(lái),我急壞了,這時(shí),爸爸走了過(guò)來(lái),對(duì)我說(shuō):“不要這么費(fèi)力,這時(shí),爸爸窗戶(hù)上抹了一些洗潔精水,再用指甲輕輕一刮,那些頑固的污垢?jìng)(gè)個(gè)“舉手投降”了。

          后面,在我和爸爸的共同努力下,一面面窗戶(hù)又干凈得類(lèi)似新的一樣。這時(shí),媽媽在屋子里的衛(wèi)生也打掃完了,舊的也“辭”完了。望著煥然一新的房子,我仿佛看到了明年,我們每個(gè)人的運(yùn)勢(shì)都寫(xiě)著“勝利”。

          新春佳節(jié)習(xí)俗是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,也是新春佳節(jié)重要性的標(biāo)志,讓我們的新春佳節(jié)過(guò)得更加有趣,讓我們一起傳承這些古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

        民風(fēng)作文 篇7

          傣族以大米為主食,最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進(jìn)竹筒后加水,放在火上燒烤,吃起來(lái)清香可口。

          寧德是全國(guó)最大的畬族聚居地,畬族人口達(dá)16萬(wàn),約占全國(guó)畬族人口的1/4。畬族人民勤勞儉樸、能歌善舞,他們獨(dú)特的民族傳統(tǒng)及生活習(xí)俗是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的景觀(guān)。

          畬族婦女通常梳鳳冠云髻,穿繡花滾邊襟衣衫,稱(chēng)為“鳳凰裝”。男女都喜唱山歌,尤其逢年過(guò)節(jié)更是會(huì)通宵達(dá)旦地對(duì)歌,具有開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)的精神。畬族婚禮更為奇特,新娘出嫁時(shí)一定要邊哭邊唱地離開(kāi)娘家,這也是“哭嫁”之一種;拜堂的時(shí)候,新郎要下跪而新娘卻不跪;鬧新房時(shí)會(huì)有男女對(duì)歌的精采節(jié)目,十分熱鬧。

          此外,寧德地區(qū)還有獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù),有霍童線(xiàn)獅、香龍、鐵機(jī)、北路戲等,其中以霍童線(xiàn)獅最負(fù)盛名,它是一種近似提線(xiàn)木偶的民間文娛活動(dòng),獨(dú)具地方特色。

          滿(mǎn)族主要分布在東北三省,尤以遼寧最多。少數(shù)聚居在一些大中城市。清代以來(lái),由于滿(mǎn)漢長(zhǎng)期雜居,滿(mǎn)族與漢族差異逐漸縮小。在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中,滿(mǎn)族在政治、文化、科學(xué)領(lǐng)域里涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才。

          滿(mǎn)族信奉薩滿(mǎn)族,以后還信奉佛教。

          滿(mǎn)族有自己的語(yǔ)言、文字。滿(mǎn)語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系。17世紀(jì)40年代后,滿(mǎn)族普遍使用漢語(yǔ)和漢文,現(xiàn)在只有黑龍江的少數(shù)老人會(huì)說(shuō)滿(mǎn)話(huà)。

          滿(mǎn)族的禁忌:滿(mǎn)族最突出的忌讀是不準(zhǔn)殺狗、不吃狗肉,不戴狗皮帽子,不穿帶狗皮袖頭的衣服;在滿(mǎn)族人家里做客,不要當(dāng)著主人的面趕狗,更不能說(shuō)狗的壞話(huà),否則主人會(huì)認(rèn)為你是當(dāng)面侮辱他,會(huì)不客氣地下逐客令。還忌諱打喜鵲和烏鴉。以西為上,特別忌諱一般人尤其是青年人坐西炕,更忌諱婦女在西炕上生孩子。忌在索羅桿(神桿)上拴牲口。祭祖時(shí)大門(mén)口掛放的谷草是為祖先的馬匹準(zhǔn)備的,忌孕婦、寡婦和戴狗皮帽子的人接觸。

        民風(fēng)作文 篇8

          在茫茫的的大草原上,響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。

          “那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ),“慕”是蒙語(yǔ)的譯音,意為“娛樂(lè)、游戲”,以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始!澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載,那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí),他為了檢閱自己的部*,每年7~8月間舉行“大忽力革臺(tái)”,將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起,為表示團(tuán)結(jié)友誼與祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí),射箭、摔跤比賽結(jié)合一起,成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

          摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng),也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”,稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案,圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形,給人以古樸莊重之感。

          射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前,蒙古人分為許多不同的部落,他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)與狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后,雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì),但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái),以防外敵侵略與野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭,以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

          那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天,蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。

        民風(fēng)作文 篇9

          歷正月初一日稱(chēng)元日,為新歲之首,春天之始。天方拂曉喜炮聲聲,家家戶(hù)戶(hù)廳中大桌上,紅盤(pán)盛滿(mǎn)大吉(即柑,柑大于桔,故稱(chēng)大吉)、青橄欖及各式精美糖果,門(mén)前張燈結(jié)彩,晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數(shù)人家要吃素,最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年,主客互致新正如意,恭賀發(fā)財(cái)添福等吉利話(huà);主人請(qǐng)客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔,今用青橄欖代之),共品工夫茶,客人贈(zèng)上大吉賀主人吉祥如意,主人要以大吉回贈(zèng),俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉,意在回敬美好祝愿。

          初一早,不少舞獅班及英歌隊(duì)敲鑼打鼓到各村各戶(hù)參拜賀年,主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬(wàn)年青葉(俗謂搖錢(qián)樹(shù))或手執(zhí)書(shū)有“招財(cái)進(jìn)寶”等吉利句小紅紙貼于人家門(mén)上的;或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說(shuō)吉利話(huà)挨家賀年的,都趁著討點(diǎn)賞錢(qián)。初二、初三日鄉(xiāng)村圩鎮(zhèn)多組織有慶新春文娛活動(dòng),除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外,還有大鑼鼓隊(duì)、虎獅隊(duì)、英歌隊(duì)、舞龍隊(duì)等沿街挨村寨xx表演。今還有映電影、賽球、書(shū)畫(huà)展、猜謎語(yǔ)等。白天夜晚人們成群結(jié)隊(duì)盡興游賞觀(guān)看,一片迎春的熱鬧喜樂(lè)氣氛。

        民風(fēng)作文 篇10

          臘八這一天有喝臘八粥的習(xí)俗,臘八粥也叫"七寶五味粥"。我國(guó)喝臘八粥的的歷史,已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶(hù)戶(hù)也要做臘八粥,祭祀祖先;同時(shí),合家團(tuán)聚在一起食用,饋贈(zèng)親朋好友。

          中國(guó)各地臘八粥的花樣,爭(zhēng)奇競(jìng)巧,品種繁多。其中以北平的最為講究,攙在白米中的物品較多,如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計(jì)不下二十種。人們?cè)谂D月初七的晚上,就開(kāi)始忙碌起來(lái),洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然后在半夜時(shí)分開(kāi)始煮,再用微火燉,一直燉到第二天的清晨,臘八粥才算熬好。

          更為講究的人家,還要先將果子雕刻成人形、動(dòng)物、花樣,再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上"果獅"。果獅是用幾種果子做成的獅形物,用剔去棗核烤干的脆棗作為獅身,半個(gè)核桃仁作為獅頭,桃仁作為獅腳,甜杏仁用來(lái)作獅子尾巴。然后用糖粘在一起,放在粥碗里,活象一頭小獅子。如果碗較大,可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的,就是用棗泥、豆沙、山藥、山楂糕等具備各種顏色的食物,捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥,只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見(jiàn)到。

          臘八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要贈(zèng)送親友,一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥,保存著吃幾天還有剩下來(lái)的,卻是好兆頭,取其"年年有余"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃,那更是為自己積德。

          臘八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著花卉和果樹(shù),也要在枝干上涂抹一些臘八粥,相信來(lái)年多結(jié)果實(shí)。

          在臘八這一天,大家除要喝臘八粥外,還要吃臘八飯、泡臘八蒜。

          臘八這一天,除祭祖敬神外,還有悼念亡國(guó)、寄托哀思的。

          在東北也有諺語(yǔ)“臘八臘八,凍掉下巴”的之說(shuō),意指臘八這一天非常冷,吃臘八粥可以使人暖和、抵御寒冷。

          “臘八粥,吃不完,吃臘八粥便豐收”。農(nóng)歷臘月初八,是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——“臘八節(jié)”。關(guān)中一帶到這一天,家家戶(hù)戶(hù)都要煮上一鍋“臘八粥”,美餐一頓。不光大人、娃娃吃,還要給牲口、雞狗喂一些,在門(mén)上、墻上、樹(shù)上抹一些,圖個(gè)吉利。

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