數(shù)點(diǎn)梅花天地心高中優(yōu)秀作文
閱讀，在百度百科里的解釋是“一種從文字，圖片等視覺材料中獲取信息的過程”。在我看來，閱讀遠(yuǎn)不只是這樣。閱讀應(yīng)該是靈魂與靈魂的對(duì)話。每一部書，每一行文字，甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)里都住著作者的靈魂。這些靈魂可能是相同的，也可能是不同的。但它們都存在于作者用文字構(gòu)筑的精神世界里，等待來自世俗的靈魂與它們對(duì)話，使它們能夠永遠(yuǎn)活在書里，并帶著這部書永遠(yuǎn)活下去。
不是所有的書都能被稱作經(jīng)典。經(jīng)典是充滿生命力的，它們能夠在每一個(gè)時(shí)代被不同的人理解，且對(duì)這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生不同的影響。它們時(shí)時(shí)刻刻接收與它們對(duì)話的靈魂帶來的信息，汲取這些信息的價(jià)值作為生命的養(yǎng)分，卻從來沒有表現(xiàn)出與這個(gè)時(shí)代相稱的特性，好像它們一直都是凌駕于世俗之上的，但一旦有讀者的靈魂走進(jìn)它們，它們便能精準(zhǔn)地解讀出這個(gè)時(shí)代的玄機(jī)，這才是經(jīng)典。一部書是否可以稱得上是經(jīng)典，不只是取決于這部書本身的價(jià)值，讀者對(duì)這部書的感悟亦能決定它的地位。如果一部經(jīng)典只有一種讀法，給予讀者的感悟只有一種，那么我要懷疑它作為經(jīng)典的價(jià)值。就像一個(gè)學(xué)者只會(huì)用一種方法閱讀，那么我同樣要懷疑他學(xué)者身份的真實(shí)性與合理性。作為一部經(jīng)典，它的讀者可以不多，但它之于讀者的閱讀角度和感悟斷不能少。所以說，每一部經(jīng)典，都是書籍本身與讀者相輔相成的結(jié)果。
這世上的書籍千萬種，再有能力的讀者也不可能讀完每一本書。所以在閱讀時(shí)需要選擇與取舍。選擇的方式要因人而異。單從我來說，我比較認(rèn)同胡適的閱讀方式——博采眾家。在對(duì)各類書籍廣泛涉獵后找到自己心儀的書目，但并不是從今以后只讀心中所屬。我會(huì)將有幸接觸到的書籍分類，喜歡的詳讀，不喜歡的略讀。我們可以將所有的時(shí)間都花在閱讀上，可我們并沒有那么多時(shí)間。所以擁有一個(gè)詳略得當(dāng)?shù)拈喿x方式對(duì)我來說是很重要的。這里順便提一下，在我心中評(píng)估喜歡與不喜歡的標(biāo)準(zhǔn)是我的感悟深淺。能夠讓我產(chǎn)生共鳴或心生感悟的，我把它稱作“喜歡”，讀完后如水中著鹽般沒有留下一絲痕跡的，我定義為“不喜歡”。無論是我喜歡的.或不喜歡的，我都從不否認(rèn)它們的內(nèi)涵和價(jià)值。至于它們是否是經(jīng)典，這需交予時(shí)間來判定。
不管是閱讀哪一類書，都應(yīng)懷著尊敬的心。我所說的尊敬，不是一味逢迎，一味認(rèn)同，而是在閱讀中思考，思考你認(rèn)為值得思考的地方，以客觀公正的態(tài)度在心里為這部書打一個(gè)分?jǐn)?shù)。一部經(jīng)典，是經(jīng)受得起世俗的批判的。一個(gè)好讀者，是有膽量批判經(jīng)典的。但無論你對(duì)這部書的評(píng)價(jià)是好是壞，都應(yīng)該先思考再下定論。思考，是對(duì)書的尊重。在文章的開頭我說過，我認(rèn)為的閱讀是靈魂與靈魂的對(duì)話。而只有思考才能讓讀者的靈魂走進(jìn)書籍，走進(jìn)書中描繪的時(shí)代，走進(jìn)作者珍藏在書里的靈魂，領(lǐng)略作者撰寫時(shí)經(jīng)歷的風(fēng)云變幻，領(lǐng)悟作者提筆停著間的思緒跌宕。當(dāng)你真的能夠透過短短幾行文字看到幾百年前，甚至幾千年前的愛恨情仇，你才不枉翻開了這本書。因?yàn)椴煌娜擞胁煌乃伎�，所以每一個(gè)人閱讀時(shí)看到的畫面是不同的，但都是作者想要表達(dá)的內(nèi)涵。一部經(jīng)典之所以能夠活下去，亦是因?yàn)樽x者千百年來孜孜不倦地思考。
“閱讀”這個(gè)詞，對(duì)于每個(gè)人有不同的含義。不同的含義里又有不同的關(guān)于閱讀的標(biāo)準(zhǔn)。但我想，在這樣一個(gè)信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，人們的閱讀目的是一樣的——透過最質(zhì)樸的文字，回歸最初的自己，暫時(shí)逃離世俗喧囂，在筆墨構(gòu)筑的精神世界里找尋讀書的樂趣。
那么就用心閱讀吧。正如翁森說的那樣，“讀書之樂何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心�！�
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