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【優(yōu)選】美德的作文8篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的美德的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
美德的作文 篇1
“沒有規(guī)矩，不成方圓�！币�(guī)則是人們生活中必不可缺的導(dǎo)航，如果世界上沒有規(guī)則，我們的美好生活將陷入無底深淵，在眼前的一片茫然中行走。是規(guī)則引導(dǎo)我們走向了美好生活的道路，所以我們要遵循規(guī)則，做一個擁有美德的人。
我懷著激動的心情去參觀我家的新房子。走在小區(qū)光滑的地面上，我嗅到了泥土的清香，和花草樹木的芳香。這里遠(yuǎn)離城市的喧囂，簡直像一個撲朔迷離的世外仙境。路邊的小樹揮舞枝條，像是在和我們打招呼，能住在這樣壞境優(yōu)美的小區(qū)，我感到無比的驕傲自豪。
由于這座樓的樓層較高，所以我們需要乘坐電梯，才能到達(dá)目標(biāo)樓層。我蹦蹦跳跳的按下了電梯的控制器。突然又有幾個叔叔急匆匆的趕來，可是電梯只限乘坐八人，超員是很危險的。而我，媽媽……正好有七人，叔叔他們有四人。另外一個電梯有沒有修好，我的腦子一片哄亂。上牙咬著下嘴唇，混亂的腦子里浮現(xiàn)出許許多多的可能性，他們會不會搶先進(jìn)入電梯？會不會……終于我做出了一個自認(rèn)為聲明大義的決定——那就是先讓這些急匆匆的叔叔們先使用電梯。我們一行人，分撥使用。而這只是我心中簡單的想法，結(jié)果卻令我們出乎意料。眼看著電梯控制器上的數(shù)字不斷的下降，我的心跳不由的.加快。
電梯的大門打開了。我緩緩的說：“叔叔，你們先使用電梯吧，我們分撥再上去。”可是那位叔叔卻提了提鼻梁上的眼鏡說：“你們先上吧，我們時后來的，坐下一趟吧�！�
從電梯中出來后，我目不轉(zhuǎn)睛的看著電梯的控制器不斷下降的數(shù)字，心情久久不能平復(fù)。在這一刻，我感受到了人間的真善美。可能這就是規(guī)則之美，也是潛藏在人們心中的人性之美吧！
“道德行為品自律，文明規(guī)范貴堅持�！眱H僅一件微不足道的小事就可以體現(xiàn)出人們壓抑在心中許久的美。住在這樣環(huán)境優(yōu)美的小區(qū)里令我感到無比驕傲。可令我更驕傲的是我擁有這樣用優(yōu)美的的鄰居。
美德的作文 篇2
我們明白了弘揚(yáng)美德，便要弘揚(yáng)國學(xué)，國學(xué)的文化深度決定美德的涵養(yǎng)。為什么雕塑家對細(xì)節(jié)的處理都要花上好幾個月？因為多一刀或少一刀都會影響整體效果。古人云：一棋錯而滿盤輸！雕塑的成敗，正是于細(xì)微之處見精神，如果說國學(xué)給人的.品德帶來了整體美，那么細(xì)節(jié)便是對這種美的不可或缺的補(bǔ)充。假定在公交車上為老人讓座，你口里說什么：“人心不古，世風(fēng)日下，”自己的屁股卻粘在了座椅上，這不是笑話么？這種做法只會讓人覺得你更加低劣�？雌饋砗孟裎⒉蛔愕赖臇|西，卻在行為的取舍之間，帶來了升華和深陷兩種精神境界。
德來源于生活，我們提出了目標(biāo)，便是自我的追求，作為學(xué)生的我們，該做些什么？從那里做起？在這里我總結(jié)出七個字：“尊師重道孝悌勤”。尊師重道，就不能“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近諛”的世俗之理來評判師道；孝悌，便要體會并實踐《陳情表》中的那份孝心，只有自己時時盡孝悌之義，以后就不會有“子欲孝而親不在”的遺憾了；勤便是勤奮，我們要用理智與雙手打拼自己的未來，而不是“抱薪救火”，那樣只會是“不余且光”的結(jié)果。
講了這么多，還差了一個關(guān)鍵點，那便是對自己有信心，對未來有勇氣，在這里，我用《小窗幽記》中的一句話來做結(jié)，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天勞我行，吾逸吾心以補(bǔ)之，天厄我遇，吾亨吾道以通之！”
美德的作文 篇3
在我家樓里住著一位張爺爺，他那一心一意為人民服務(wù)的傳統(tǒng)美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。
幾年前，我家從平房搬進(jìn)了樓房。樓里又臟又臭，小山似的垃圾堆就堆在樓門口，夏天的時候回引來許多的蚊蠅，自從張爺爺看了，小山似的`垃圾堆不見了，而且他還利用業(yè)余時間經(jīng)常打掃樓道，還在樓門口對面的花壇里種上了一些美麗的花朵，這樣不僅使小區(qū)增添了光彩，也美化了環(huán)境。像這樣的張爺爺為人民服務(wù)的小事真是數(shù)不勝數(shù)。
記得，有一次，放暑假的時候，當(dāng)我翻開作業(yè)本正要寫作業(yè)時，可我怎么也找不到我那新買的自動筆，我翻遍了抽屜怎么也找不到了。媽媽說： “ 你想一想，是不是剛才收拾抽屜時，把筆和廢紙一起扔了，你趕快到一樓旁邊的垃圾堆看看。 ” 于是我找了一根棍，急忙跑到一樓垃圾堆里翻來翻去，正巧張爺爺看見了，問我： “ 你在找什么？ ” 我也沒回頭說： “ 筆。 ” 于是張爺爺馬上把我手上的棍奪過來，翻了幾下，也沒找到，只見張爺爺在垃圾堆旁左翻右翻，也沒找到，我說： “ 張爺爺，別找了，不要了。 ”“ 別著急，馬上就找到了。 ” 垃圾堆里很臟，我直往后退，可見張爺爺好像什么也沒有看到似的，在那兒找了一會，終于幫我找到了，我對張爺爺說： “ 謝謝張爺爺！ ” 張爺爺張著又黑又臭的手笑著說 ”“ 不用謝，快回去寫作業(yè)吧！ ”
張爺爺為人民服務(wù)的小故事數(shù)不勝數(shù)，他那慈祥的面孔和全心全意為人民服務(wù)的傳統(tǒng)美德，給我留下了深刻的印象。
美德的作文 篇4
當(dāng)我讀完《文明美德伴我成長》這本書后，我深有感觸。這本書不僅教會了我無數(shù)哲理，我還學(xué)會了以后如何做人。但是其中令我印象最深的還是一篇叫做《患病老人苦苦哀求，無人讓座》。里面寫的是一位老先生患有肺癌，右上肺切除了三分之一，縫了38針，才挽回了生命。這天，這位老先生去醫(yī)院復(fù)檢，他擠上車時已經(jīng)沒有了座位。停留片刻，無人主動讓座，呼吸困難的老先生不得不坐在車門附近的臺階上。過兩站后，他呼吸急促，面色發(fā)青，坐在他旁邊的乘客似乎沒看見。后來他用顫抖的雙手從隨身攜帶的包里拿出癌癥病例，用虛弱的聲音央求全車的乘客，可是車內(nèi)還是無人回答。售票員再次動員乘客讓座，然而，還是無人回應(yīng)。這時，一位站著的中年男子對一位中學(xué)生咆哮，這時，老先生才有了座位。直到3分鐘后，老先生呼吸才恢復(fù)正常。
可以說這樣的.事幾乎天天發(fā)生，已經(jīng)平常的不能再平常了，但文中的那些人卻無人讓座。為老、弱、病、殘、孕婦讓座是人之常理，通過這一件事也可以看出一個人的美德、文明。
我國是一個文明古國，我國還被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。我們作為中國的一員，難道不更應(yīng)該為我們祖國做些什么嗎?雖說，我們現(xiàn)在只是一名中學(xué)生，為國家做不了什么大貢獻(xiàn)，但是，我們可以從小事做起。如：保護(hù)環(huán)境，主動為需要的人讓座。
國家的富強(qiáng)，不僅是時代給予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責(zé)任與使命。我相信通過大家的共同努力，從平常事做起，從一點一滴做起，傳承踐行美德，他必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!
美德的作文 篇5
菊花開于南山，歷經(jīng)秋霜而仍然堅持綻放它那燦爛的笑臉，是一種美德;
水雖然柔弱似女子，但它堅持把一塊塊堅硬的石頭滴穿，是一種美德;
小草盡管渺小，可它卻堅持著“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的精神，是一種美德。
“采菊東籬下，悠然見南山”，一位老人悠然自得地迎著晨輝，提著水桶，向家里的菊花地里走去。面對官場的腐敗，他堅持清廉，堅持“不為五斗米折腰”的品質(zhì)。自從下決心歸隱，他便堅守淡泊的內(nèi)心，堅守高尚的品德與節(jié)操，給后世留下了“東晉隱士”的美名，他堅持的美德，將永遠(yuǎn)被人們銘記。
記得有一次800米測試，我跑之前，便因為自己的體力不好而提心吊膽，老師一吹哨，大家都沖了出去，我卻落在后面，只能全力以赴地沖刺，于是第一圈就跑快了。跑到后面，我真的是累得不行，豆大的汗珠從額角滑落，宛如有千擔(dān)重石壓在肩上，急促得喘不過氣來，然而，我仍然銘記著“堅持，堅持!”堅持就是勝利，就算跑不好，也要咬著牙堅持到終點。終于，我到了終點，無力地癱坐在地。沒想到，我竟然跑出了很不錯的成績，那個時候的心情，已經(jīng)不能用任何形容詞來形容了，開心得好像心里滿溢著泡泡，隨時都要涌出來。我又一次無比深刻地意識到，堅持是一種美德，在即將放棄的時候堅持一下，再堅持一下，你就能超越自我，將會無比的驚喜。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是周敦頤對高尚人格的堅持，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，是陸游對于奉獻(xiàn)自我的堅持，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，是辛棄疾對于報效國家的堅持，無數(shù)人，用他們的`堅持，譜寫了一首首高尚人格的壯麗之歌。
堅持是一塊敲門磚，堅持是一種試金石，堅持是一根變廢為寶的魔法棒，堅持更是一種令人敬佩的美德，讓我們努力堅持，迎接更加美好的人生吧!
美德的作文 篇6
誠實，是中華民族的傳統(tǒng)美德。媽媽從小就要求我做一個誠實的好孩子�？墒怯幸惶欤覅s玷污了誠實的美德。
記得有一次，英語老師讓我們回家后聽讀磁帶半小時，并讓家長簽字。我和表姐回家后就認(rèn)真聽讀磁帶，聽了半小時后，我們就叫媽媽給我們簽字，可媽媽那時正忙，她說等一會兒再給我們簽。晚上，我打開作業(yè)本，發(fā)現(xiàn)媽媽還沒有給我簽字，于是，我叫媽媽給我簽了字�？墒堑诙焐险n前，我們打開作業(yè)本，發(fā)現(xiàn)表姐的作業(yè)本上竟然還沒簽字，表姐怕老師知道后，不知會怎么懲罰她�？此臉幼�，怪著急的。表姐沉默了一會兒，說：“你寫的字有些像姑媽的，干脆你幫我簽吧�！遍_始我不同意，但表姐又說：“只要你幫我簽了字，我就把身上的這五塊錢給你�！边@時，我想起了玩具店里那件我心愛的玩具。于是，我提起筆模仿著媽媽的筆跡，在表姐的作業(yè)本上寫了：“已認(rèn)真聽讀完!”這幾個字。
下午，英語老師把我們叫到她的辦公室，問道：“紅雨作業(yè)本上的字是怎么回事?你們倆說來聽聽。”我的'心怦怦直跳，低著頭，不說話。這時，老師語重心長地說：“孩子，如果你們忘了簽字，我會原諒你們的�？赡銈兇婕议L簽字，互相包庇，這是錯上加錯。
誠實是一個人最寶貴的東西�！睆睦蠋煹脑捳Z里，我認(rèn)識到了自己的錯誤，流下了懊悔的眼淚。 此后，我時時刻刻提醒自己，要做一個廉潔誠實的小學(xué)生，將中華民族的美德傳承下去，讓世界更加美好。
美德的作文 篇7
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。
一、愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉�。俊北憩F(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三、改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
五、敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的.老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄� “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
美德的作文 篇8
古人云：“百善孝為先”。既然我們要談中華美德，那這從古至今都是中華文化所提倡的“孝”可是不可少的！
俗話說“身體發(fā)膚授之父母，不敢毀傷孝之始也，土生行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也！”也就是說我們身體的每一個部位都是父母給予我們的，我們要保護(hù)它，但是現(xiàn)在的中學(xué)生就因為父母不讓玩電腦或是因為考試沒考好而收到父母的責(zé)罵，然后以死相逼或是輕生的人不在少數(shù)，。弟子規(guī)里有這樣幾句“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”這幾句的意思就是：父母在叫我們的時候，應(yīng)該立刻回答，不能遲緩，當(dāng)父母教我們做事的時候，不可懶惰，當(dāng)父母教育我們的時候應(yīng)該虛心聽從，不得頂嘴，當(dāng)父母責(zé)備我們的時候應(yīng)承受他么的責(zé)備，對自己的言行舉止進(jìn)行改進(jìn)，但是回過頭想想我們自己做到了多少？現(xiàn)在國家之所以有新規(guī)定的24孝，那是因為現(xiàn)在的“空巢”老人越來越多，竟然每年過年過節(jié)毒藥志愿者去陪老人，做兒女的想想自己做到了應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任了嗎？
俗話說的好：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，三個臭皮匠賽過諸葛亮......這些俗語告訴我們要互相幫助，而現(xiàn)在的新聞上多次報道有老人跌到?jīng)]人攙扶，就拿去年的小悅悅事件，兩輛車連續(xù)碾壓，18個路人無動于衷，最后竟然還是撿垃圾的大嬸伸出援助之手，可惜小悅悅因傷勢嚴(yán)重未能救活，如果當(dāng)?shù)谝惠v車碾壓過后的司機(jī)就把她送入醫(yī)院也不會有生命危險，如果第一個路人及時相救也不會釀成最后的慘劇，現(xiàn)在老人在馬路上跌倒沒人摻扶的現(xiàn)象也是屢屢發(fā)生�，F(xiàn)在的人們都是怎么了？是怕如果老人有什么的`時候賴著你嗎？難道就要眼睜睜的看到一個生命從你眼前消失嗎？時間就是生命，就算晚一秒也會喪失救護(hù)的最佳時間！
小的時候，撿到錢都是第一個交給老師，也能得到老師贊許的表揚(yáng)，小的時候，總是在街上看到乞討的人的時候，朝爸爸要1元錢給乞討者，當(dāng)聽到1元錢掉到乞討者碗里所聽到的聲音，就非常的開心，而現(xiàn)在呢，撿到錢也開始自私了，也聽到聽不到往乞討者碗里放錢的時候周圍人的贊許和微笑，還有那個清脆的聲音。反而當(dāng)爸爸往乞丐碗里放錢時還攔住他說“那些乞丐都是假的，都是騙人的."還有小時候太天真了，是不是長大了看出了乞丐的花樣，還是變的自私了，是被金錢所誘惑了嗎，還是變虛榮了......我還是想做以前的自己，那個能聽到贊許、看到給多人的笑的鼓勵。
弘揚(yáng)中華美德，使我們每個人都要做的事我們要發(fā)現(xiàn)它并發(fā)揚(yáng)它，弘揚(yáng)到世界的各個角落，把中華美德發(fā)揚(yáng)光大！
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