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美德作文9篇（推薦）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的美德作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德作文 篇1
美德夏令營活動開始了，高橋小學(xué)副校長陸老師娓娓動聽地給小記者們講述了季羨林平易近人；呂霞光把自己畢生所收藏的文物獻給國家；高小師生幫助白血病患兒；公車上集體讓座等美德故事。通過這些美德故事，陸老師給小記者們解讀了美德的深刻含義：感恩、責(zé)任、勇敢、孝順、樂觀、公正、勤奮……陸老師希望小記者們提高對美德的認(rèn)識，增強對美德的實踐，在平時的言行舉止中培養(yǎng)自己的美德意識。
結(jié)合陸老師的講話，小記者們就美德這個話題展開了激烈的討論。小記者們列舉了許許多多古今中外的美德故事：韓信用千金報答一飯之恩；孔子的大弟子顏回吃有灰塵的米飯，偉人不忘恩師，好軍醫(yī)華益慰……在激烈的`討論中，我們被這些美德故事深深地感染著，對美德有了更深的認(rèn)識。
小記者美德夏令營活動結(jié)束了，我們意猶未盡，紛紛表示要用自己的筆宣揚發(fā)生在周圍的美德人物、美德故事，用自己的雙手在以后的生活與學(xué)習(xí)中踐行美德，讓美德之花綻放在每個人的心里。
美德無處不有：有堅強內(nèi)心的人、最美鄉(xiāng)村教師吳金承……美德可以讓我們的社會、生活更美好，讓我們作一個有美德的人吧。
美德作文 篇2
大家應(yīng)該都聽過當(dāng)代神農(nóng)氏袁隆平的故事吧，袁隆平是個偉大的人，費盡一生的心力，為人類做出了巨大貢獻，這種鞠躬盡瘁，死而后已的精神，有很多人都具有，魯迅說過，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他們都是具有美德的人有美德人不只是鼎鼎大名做了驚天動地的善事的人，其實也在我們身邊徐洪剛是一名部隊政治處主任，他是一名軍人，同時也是一個具有良好品質(zhì)的人，也許，他并不出名，但是，他的一舉一動卻深深地嵌入我的心田徐洪剛在探家歸隊路途中，他所乘坐的公共汽車遇到了兇狠的歹徒，整整4名兇狠的歹徒啊，直直逼向車上的一位女乘客，臉上堆滿的不懷好意地笑，肆意侮辱她的自尊，這時，我們的當(dāng)代英雄，徐洪剛挺身而出，那兇惡至極的歹徒狠心的拿起刀子朝他連捅整整14刀！
腸子流出了50多厘米之遠他為了那一車的乘客的安全忍著劇痛從車上一躍而下，追逐歹徒，終于暈倒在地，經(jīng)那些群眾的幫助，他轉(zhuǎn)危為安，終于頑強地挺了過來，在他住院期間，人們沸騰了，一條條贊揚與攜帶著溫暖的話語傳出這才是真正的英雄！我們難以忘記你的英勇！這就是他，現(xiàn)代美德傳人的`他他是當(dāng)之無愧的英雄，聽我慢慢講述了這個故事的人還會認(rèn)為英雄這二字很遙遠嗎？是的，英雄離我們不遙遠，而還作為普通人的我們也應(yīng)該用一顆敬佩、感謝的信賴用溫暖迎接他們，而我，長大后也想要成為這樣偉大的、舍己為人不求回報的英雄！
美德作文 篇3
人的一生金錢雖重要，但人的美好品質(zhì)、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天還會再來，如果你失去了金錢，憑著你的努力可以再掙；如果你失去了文明美德，那你就很難挽回，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦！
在我們的身邊，無時不刻的.發(fā)生著各種美德，在我的家里，就有著一位勤儉節(jié)約的姥爺。讓我來給大家說一說他的節(jié)約三部曲吧！
序曲：肥皂小了還能用
“姥爺，肥皂小了，拿不住了，換一個新的吧�！�
“慢著，慢著別扔，還能用呢！”聲音由遠及近，姥爺從廚房趕了過來。
他從柜子里拿出了一塊嶄新的肥皂，我想：姥爺嘴上說的一套，做的卻是另一套。
誰知，姥爺竟然出乎意料地把那塊小肥皂用好大的勁摁在了新肥皂的上面，我接過來一看就像衣服上貼了一個大布丁一樣難看。
我嘴里嘟囔著，姥爺聽見了，說：“這肥皂扔了多可惜呀，別看它不好看，但不是還能用嗎？”
姥爺就是那么固執(zhí)。
進行曲：廢紙多了是資源
學(xué)習(xí)用紙，廢舊報紙，用品包裝這都是常見的生活用紙。那些在 平常人眼中無用的垃圾，可到了姥爺?shù)氖掷�，就是寶貝�?/p>
別看垃圾不起眼，但積少成多，垃圾也是財富。
到現(xiàn)在為止，姥爺一直把垃圾放在箱子里，攢多了便到收購站去賣。雖然得到不了多少錢，但卻為社會貢獻了美德。
結(jié)尾曲：淡水匱乏莫浪費
“嘩——嘩——”這是沖廁所的聲音，姥爺很不高興。
“沖一次，一升水，夠那些缺水的人用半天呢�！�
“你現(xiàn)在浪費，不覺得是個什么事，等到”
姥爺又開著轟炸機開炮了!
美德作文 篇4
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因為你已經(jīng)失去了做人的準(zhǔn)則和真諦。
成長過程是一個吸納他人，展示自我的過程。他是漫長而短暫的，人生沒有休止符，我們要時刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說過："一個人追求的目標(biāo)越高，他的才方就發(fā)展越快，對社會就更有益"。誰人沒有理想，誰不向往成功？而立志是成功的起點，有了偉大的理想并堅持不解的努力，經(jīng)過緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達成功的泰山之巔。
高爾基生活在離棄家庭，在監(jiān)獄中，在老極的皮鞭下讀書寫作，終于成為偉大的無產(chǎn)階級作家，寫出了《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等巨著。讀著高爾基的故事，我不由得立下當(dāng)作家的`愿望，刻苦讀書，努力寫作……至于學(xué)習(xí)的壓力、成長的苦惱，他人的諷刺有算的了什么？楊樂在數(shù)學(xué)課本上寫下"中國科學(xué)院"的理想；圣西門開門的第一句話就是"起來，偉大的事業(yè)在等著你；達爾文幾歲就要周游世界；朱德立下決心"從頭革命"，終于加入中國共產(chǎn)黨……
樂觀是對自身能力的自信，是精神愉悅的體現(xiàn)�？v觀古今成才者，誰無視現(xiàn)實，采取對策，進而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書，年輕時就才高志遠，當(dāng)以天下為己任。他說：一個人不能讀書，立大志，即是說吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點，把苦難弱化一點，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠"的諸葛亮；要學(xué)會放棄，樹立正確的苦樂觀，達到明朝文人洪應(yīng)明所說的"去留無意，笑望長空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠一點，離自然近一點，你會怡然自樂，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功也會敲響你的大門。
試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉崗編著《四庫全書》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元勛鄧稼先也是如此，爭取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負(fù)荊請罪的誠，祁黃羊"外舉不避仇，內(nèi)聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個電話便能更換一個零件"的信。努力適應(yīng)社會大眾吧，在社會大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類的各種美德，陪你走過漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。
讓傳統(tǒng)美德充滿校園，伴我成長！
美德作文 篇5
勤勞勇敢、助人為樂、自強不息、拾金不昧。這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我的身邊，也有很多人擁有這些傳統(tǒng)美德：同學(xué)、老師、鄰居。假期里的一天中午，一陣歡快的音樂聲，把我吸引到小區(qū)中心花壇，隨著這陣歡快的音樂，社區(qū)義賣開始了！只見小區(qū)里的大樟樹上掛滿了五顏六色的氣球，兩顆銀杏樹上還掛著一條橫幅“社區(qū)義賣活動”。我迫不及待地掃視了一番，哇，好多人�。∮匈u書的，有賣玩具的，有賣學(xué)習(xí)用品的.，有賣床上用品的。各種東西應(yīng)有盡有。已經(jīng)有很多人在選購物品了，我也加入到他們的隊伍，開始挑選起來。
經(jīng)過一個書攤時，一個小朋友叫住了我：“大哥哥，賣這些物品的錢都是用來捐贈給貧困山區(qū)的小朋友，你多買點，也獻出你的一份愛心吧�！庇谑俏屹I了幾本書，決心也參與到這個義賣活動來。于是我快速地跑回家，拿了幾本書和一些玩具，也開始了義賣。
義賣熱熱鬧鬧地進行著，人群中不時發(fā)出一陣陣歡聲笑語，最熱鬧的要屬我身邊一位老爺爺擺的剪紙攤了，老爺爺有一手剪紙的絕活，一張張普通的紅紙在他的手下瞬間就變成了一只只栩栩如生的小動物或一張張精美的圖案，人們爭相購買。
當(dāng)夕陽的霞光照在我們身上時，義賣活動宣告結(jié)束。大家把義賣得到的錢匯集起來，投入到募捐箱中。這時，我仿佛感覺到這個募捐箱里裝著的一顆顆愛心，仿佛看見貧困山區(qū)的小朋友正背著新書包，穿著新衣服高高興興地去上學(xué)。讓我們多來參加像社區(qū)義賣這樣的愛心活動，使我們身邊的美德發(fā)揚光大。
美德作文 篇6
如果我問你們，中華的傳統(tǒng)美德是什么？大多數(shù)人都回答得出來，那么我又想問，既然知道了中華美德是什么，你們做到了嗎？許多人大概都不知如何回答吧！是不敢回答吧！但，既然我們是中華民族的一分子，就應(yīng)發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。
在現(xiàn)如今，這個物質(zhì)橫流的社會，許多人都將中華美德遺忘了吧！大家所追求的是金錢，權(quán)利，地位，難道在追求金錢，權(quán)利，地位的同時，不需要有傳統(tǒng)美德嗎？
假想一下，如果一個人沒有愛心，沒有道德，沒有責(zé)任心，這樣的一個人如何能獲得權(quán)利與地位，這樣的'一個人是不會被社會所欣賞的人，也注定不能被重用，而相反的，一個有中華傳統(tǒng)美德的人，才能被重用，才能得到金錢、地位、權(quán)利，所以在追求一些東西的同時，也需要具有中華美德。
做為一個公民，我們應(yīng)該有中華美德，那么作為一名子女呢？
中國有一句俗語說：“尊老愛幼是中華傳統(tǒng)美德”，做為一個公民，我們要尊老愛幼，但如果連自己的父母都不孝敬，又如何能尊重老人呢？但現(xiàn)在這個人情冷漠的社會，子女視年邁的父母為負(fù)擔(dān)，不愿照顧；子女爭奪父母財產(chǎn)，使父母黯然泣下；子女因與父母不和歐打父母，這類事件層出不窮。
在這個社會，人們的美德已經(jīng)在慢慢消失，而我們作為一名中學(xué)生，我們要具備中學(xué)生的美德，具備中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有美德的人，是一個不高尚的人，不要讓這個社會沾染了青春！讓我們發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓校園綻放美麗，我們的社會發(fā)出文明的火花。
美德作文 篇7
美德是什么？美德是一種善良，一種偉大；美德是什么？美德是幫助他人后的一種快樂；美德是什么？美德更是一種藏在人心底的一種美好的信念。美德是我們中華民族的一種千年的傳統(tǒng)，一種永不會改變的傳統(tǒng)。
記得有一次，走在大街上，迎面看到了一個大塑料瓶，我瞧都沒瞧它一眼，便自顧自得的往前走，一邊走還一邊想：“這是哪個沒道德的丟的呀，有沒有公德了？”不知是什么力量，促使我又一次轉(zhuǎn)過頭，只見一個叔叔笑著說：“是誰丟的，多影響人走路呀�！闭f著便彎腰撿起了那個已被人踩得不成樣的塑料瓶。我的心頓時被什么敲打了一下，被深深震撼了，臉也不爭氣的紅了。撿起一個塑料瓶雖然是如此的微不足道，但偉大的善事不正是由這一個個小事組成的嗎？
好事不張揚，即使是彎腰撿起一個小小的垃圾，輕輕說一聲謝謝，都是體現(xiàn)著你的道德。如果每個人都可以從小事做起，伸出你的`雙手，不為名譽的去關(guān)心身邊的每一個人，去為社會盡一份自己小小的力量，那么，不用多長時間，就可以讓地球變得干干凈凈，讓世界的每一個角落都充滿愛。只要你伸出你的雙手，不為名譽的
來吧，讓我們行動起來，讓愛灑滿人間，讓中華民族的千年的傳統(tǒng)美德繼續(xù)流傳，繼續(xù)發(fā)揚光大吧！
美德作文 篇8
在生活中給我啟示的事情很多，多得如天上的繁星一樣，然而最讓我難忘的還是這幾天我們班學(xué)的《頂碗少年》。
《頂碗少年》主要講了一位少年在頂碗中的`兩次失敗，但是他不灰心、不氣餒，仍然繼續(xù)表演，最終獲得成功，贏得別人喝彩的故事。
在第一次失敗時，臺上的少年，沒有慌亂，十分鎮(zhèn)定歉疚地微笑著，不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬。又開始重新剛才的節(jié)目，我讀出了少年十分鎮(zhèn)定，心理平靜、坦然。而且失敗了也不失禮節(jié)，表現(xiàn)對觀眾的歉意。這也說明了少年沒有灰心，希望觀眾再給他一次機會，對下次表演也十分有信心。我想這位少年能夠有勇氣和毅力面對失敗，我真佩服他。
他又在重復(fù)做那個高難度動作時，一轉(zhuǎn)身，碗?yún)柡Φ没瘟似饋�，“呯”一疊碗又掉了下來，這次失敗使頂碗少年呆呆地站著，他有些不知所措。讀到這里我心揪得緊緊的生怕他不再表現(xiàn)了，這時一位白發(fā)老人走到燈下，給了他一疊碗，嘴里低聲說了一句什么，也許老人對他說：“孩子失敗是成功之母”。也許會說：“人生總有失敗的時候”。于是，少年又鎮(zhèn)定了下來，又給觀眾們深深地鞠了一躬。第三次表演時，那疊碗又劇烈地?fù)u了起來。從中我可以看出少年第二次失敗呆呆地站著那，不知所措的時候，又面觀眾的羞辱，我真的為他擔(dān)心了，但白發(fā)老人給了他說了一句話時少年的信心又回來了。鼓勵是多么的重要��！在人生的旅途中，我明白了，鼓勵別人，寬容別人是一種美德、一種善良。第三次他終于把碗穩(wěn)住了，獲得觀眾地歡呼聲，也獲得了我的欽佩。
從這篇《頂碗少年》中讓我想到了在田徑運動會上的失敗。那天，我要參加200米跑步比賽，在初賽時剛跑了一半我的腳就開始抽筋了。最終我堅持了下去獲得了第三名，不過這個結(jié)果十分不滿意。后來老師到我的跟前悄悄地鼓勵了我。我堅持了最后，在最后的決賽時我做好了充分的準(zhǔn)備，我終于獲得了第一名。
是��！生活和學(xué)習(xí)都會遇到困難，只有鍥而不舍才會取得成功。同時，鼓勵和寬容是多么重要��！
美德作文 篇9
中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過實踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天，人類正處在社會極具大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實證明，一個具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調(diào)仁愛、強調(diào)群體、強調(diào)和而不同、強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現(xiàn)代化進程中，伴隨經(jīng)濟快速增長的同時出現(xiàn)了很多社會道德和價值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實惠的同時，也承擔(dān)著精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說其思想核心是仁、德�？鬃诱f：“仁者愛人”，強調(diào)對人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖∥嵘怼薄ⅰ吧鳘殹钡�，就是追求道德的自我完善。
近年來，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。
3.民族團結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結(jié)，有利于促進祖國統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個國家，哪個地區(qū)，哪種社會制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來，團結(jié)起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價值
梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。”可見，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責(zé)、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)。或針砭實事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的'源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標(biāo)、有方案、有行動、有檢查、有反思、有提升，真正落到實處。在實踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實踐提升到理論層面來認(rèn)識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。
3.校本研發(fā)
根據(jù)學(xué)生年齡特點，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價值。
5.活動凸顯
通過詩詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書匯報會、每日名言、主題班隊會、歷史名人故居參觀等活動，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為，實現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機整合。
7.學(xué)用結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，心系國家，情牽社會，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會的人際關(guān)系、談古論今說誠信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價值。此外，還可以通過生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹立學(xué)生的社會責(zé)任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類的進步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。
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