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[精選]實(shí)用的美德的作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫過作文吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編為大家整理的美德的作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
美德的作文 篇1
雨果曾說:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空最寬闊的是人們的胸懷!
明媚的早晨,我穿著媽媽新幫我買的衣服,走上學(xué)校。走在路上,花兒對我笑,大樹伯伯對我彎下了腰,小草也探出了小腦袋。
到了學(xué)校,同學(xué)們的目光都投入到了我的身上,然后有一位同學(xué)對我說:“江政錕,你的這件衣服真好看!”我只是對他笑了笑。忽然,我發(fā)現(xiàn)有一位同學(xué)的臉色不同尋常。那位同學(xué)看了看我身后,我連忙掉了過去,發(fā)現(xiàn)走在我身后的同學(xué)十分的慌張,后來有人告訴我他把鋼筆水弄在我的衣服上了。我十分生氣。
我對他大聲叫到:“你能不能小心一點(diǎn),這可是名牌的衣服,你賠的起嗎!”
那位同學(xué)吞吞吐吐的說:“對···對···不起,我···不是故意的.!闭f著說著就哭了下來。
“哭也沒用,你已經(jīng)把我的衣服弄臟了!蔽覛獾弥倍迥_。
后來。老師知道了這件事,便把我叫到了辦公室,用和藹的語氣對我說:“你要懂得寬容!”這短短的6個(gè)字深深地感動(dòng)了我。
我走到那位同學(xué)的身邊,親切的對他說:“對不起,我不應(yīng)該那么大聲地對你說,衣服是可以洗的,但是我們的友誼是絕對洗不掉的!鳖D時(shí),那位同學(xué)就綻開了笑臉
讓我們擁有愛,擁有寬容的愛吧,向著美好的明天,前進(jìn)!!!
美德的作文 篇2
李昕穎是北京市朝陽區(qū)團(tuán)結(jié)湖小學(xué)五年級(jí)五班的學(xué)生,現(xiàn)任中隊(duì)長四年級(jí)曾獲得區(qū)級(jí)三好生稱號(hào),她德智體均衡發(fā)展,尤其在德育方面,在學(xué)校和老師的引導(dǎo)下,建立了正確和良好的道德觀,培養(yǎng)了積極向上的優(yōu)良品質(zhì),她的所作所為,既為班集體帶來了很多正能量,是同學(xué)當(dāng)中的一面旗幟。
李昕穎除了在學(xué)習(xí)成績方面一貫保持優(yōu)秀的'狀態(tài),在日常中,更是一名團(tuán)結(jié)友善、樂于為他人著想的好少年!
班級(jí)里的事,她從來都是沖在最前頭,無論臟活、累活;只要看見了,她從來都是爭搶著干,從不偷懶,常常是完成了掃地、拖地,再去擦玻璃、擺桌椅;等這一切都干完了,她還會(huì)搶著去倒垃圾,雖然干的汗如雨下,但她總是一副斗志昂揚(yáng)的勁頭,這種干勁感染了周圍的同學(xué),現(xiàn)在,只要做衛(wèi)生掃除,大家就都在比,比誰干得多、干得快、干得好。
李昕穎愛幫助他人是出了名的,事例更是多得舉不勝舉,有同學(xué)忘記了帶文具,她會(huì)及時(shí)的遞過去,以解他人的燃眉之急,班上有同學(xué)身體不舒服,她會(huì)利用學(xué)到的醫(yī)護(hù)知識(shí)為其緩解病痛,有同學(xué)生病不能上課,她會(huì)在課下一一將所講的課程通過電話傳給缺勤的同學(xué),同學(xué)病一天,她就這樣做一天,同學(xué)病三天,她就這樣做三天,從沒有過怨言。她就是這樣,無論誰有困難,她就會(huì)出手相助,從沒退卻過!
班級(jí)的板報(bào)體現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)的風(fēng)貌,我們班板報(bào)欄目以及主要內(nèi)容大多出自李昕穎的筆下——象“美麗的 三月”、“豐富多彩的生活”等,無不顯示出了她的才智與熱情洋溢。正是學(xué)校與老師的教育感染了她,她也正將自己融入了班級(jí)。
李昕穎還注重在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和各項(xiàng)公益活動(dòng)中,增長才干和 磨練意志;像“童心環(huán)保箱進(jìn)社區(qū)”、“文明禮儀我先行”等活動(dòng),都看見她活躍的身影。
李昕穎,她默默奉獻(xiàn),積極肯干,團(tuán)結(jié)友善,帶頭樹立良好風(fēng)尚,是同學(xué)們的好伙伴!
美德的作文 篇3
社會(huì)在發(fā)展,人類在進(jìn)步,時(shí)代在變遷。百十年間,中國的面貌煥然一新。
回首過去,我們有著屈辱的歷史。一步又一步,我們的家淪為半殖民地半封建社會(huì);一年又一年,我們的政府簽訂著一個(gè)個(gè)不平等條約;一次又一次,我們的白銀和土地成為別國的囊中之物,但是現(xiàn)在,我們終于站起來了!神舟上天,我們有了輝煌的航天事業(yè),克隆綿羊,我們有了顯若的科學(xué)成就,經(jīng)濟(jì)騰飛,我們有了強(qiáng)大的綜合國力!皷|亞病夫”的綽號(hào)早已走人歷史,一去不返了,我們自豪,我們驕傲,我們陶醉于國家的振興,隨著時(shí)代的年輪滾人21世紀(jì),驀然回首,我們卻發(fā)現(xiàn),我們把一件珍貴的東西慢慢地淡忘了,那就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
尊老愛幼就是一種傳統(tǒng)美德,可是現(xiàn)在有幾個(gè)人真正做到了呢?我曾聽說過這樣一件事:有一天,一所大學(xué)的校長給每位同學(xué)布里了一個(gè)任務(wù)。讓他們回家給自己的父母洗腳。結(jié)果,有的同學(xué)卻出于自己的面子而對這項(xiàng)任務(wù)視而不見,難道從小到大,他們的父母從來沒有給他們洗過腳嗎?我們很難想象他們當(dāng)時(shí)臉上會(huì)是怎樣的表情、心中會(huì)是怎樣的感慨。相反的有這樣一位好人,她家中五口人:上有八十的老母,下有不到十歲的孩子,身邊還有一個(gè)殘疾的丈夫。她整天忙著在地里干活,又得回家照顧老老小小。但是,她卻從不退縮,將生活的重任全部扛在她一人的肩上。她的行為最終得到了新聞媒體的表揚(yáng),這才是真正的有情人。面對這樣的人,找們怎么能不肅然起敬呢?
互帶互助也是中華民族的傳統(tǒng)美德,但是面對同樣一種情況,不同的人會(huì)有不同的方法去解決,《都市快報(bào)》曾經(jīng)報(bào)導(dǎo)過這樣一件真實(shí)的事例:一個(gè)出租車司機(jī)在車上發(fā)現(xiàn)了十三萬元的人民幣,但是他卻沒有占為己有。在得知這是要給農(nóng)民工發(fā)的辛苦錢時(shí),他毫不猶豫地把錢還給了那個(gè)工頭。對待一個(gè)萍水相逢的人,他會(huì)有“落地為兄弟,何必骨肉親”的俠肝義膽,是因?yàn)樗軌虬褎e人的.痛苦當(dāng)作自己的痛苦。相反,在我們的生活中,也有人會(huì)因?yàn)閾尩绞X而欣喜若狂。他們是不會(huì)想到丟錢的人心里是多么難受的。雖然跟十三萬比起來,十元錢是一筆小數(shù)目,但是他們的行為卻表現(xiàn)出他們思想的貧乏可悲。
帕斯卡爾曾說過:“認(rèn)識(shí)自己可悲的人是可惡的,然而認(rèn)識(shí)自己之所以可慈的人側(cè)是偉大的!眰鹘y(tǒng)美德是一個(gè)民族歷經(jīng)千百年的文明積淀,永遠(yuǎn)不應(yīng)該被人們淡忘。它是人們行動(dòng)的向?qū)В`魂的翅膀,人性的見證,文明的象征。朋友們,讓我們重新?lián)炱鹉沁z失已久的美德法規(guī)吧!它會(huì)帶著我們朝正確的方向邁進(jìn),帶我們揚(yáng)起生命的風(fēng)帆,在人生的海面上乘風(fēng)破浪。它會(huì)使我們這個(gè)“大家庭,處處充滿愛,美滿和幸福永存。
美德的作文 篇4
在一個(gè)月光如水的晚上,我靜靜地坐在窗邊津津有味的看起《中國美德頌》。它,讓我了解了中華民族,讓我知道了那些愛國的人里面有很多感人的故事!
“最美司機(jī)吳斌”給我留下深刻的印象。吳斌叔叔是杭州的一名客車司機(jī),有一次,他正在專心致志開車時(shí),一大塊鐵片從天而降,鐵片擊破風(fēng)擋玻璃后,重重的砸在了吳斌叔叔的腹部,他的腹部正在流血,他的三根肋骨已經(jīng)都被撞斷,大半個(gè)肝臟破裂。但是,他忍住了劇烈的疼痛,穩(wěn)穩(wěn)地將客車停在高速公路的安全區(qū)域?蛙嚿系穆每投及踩粺o恙,而吳斌叔叔卻因傷勢過重,獻(xiàn)出了自己年輕的生命。看到這里,我感嘆道:“平民英雄”吳斌叔叔用生命履行了職責(zé)!他的壯舉將永遠(yuǎn)定格在人們心中!
從古至今,樂于助人就是中華傳統(tǒng)美德之一。父老鄉(xiāng)親的健康衛(wèi)士——柯尊知就是一位樂于助人的鄉(xiāng)村醫(yī)生?伦鹬跅髁宙(zhèn)呆了40多年了。在這漫長的40年里,不論風(fēng)吹雨打,還是炎日寒冬,只要鄉(xiāng)親們打一個(gè)電話,柯尊知都會(huì)以最快的速度趕到病人家里?伦鹬粌H醫(yī)術(shù)精湛,而且治病從不向村民收一分錢?伦鹬浅釔圩约旱墓ぷ鳌S捎卺t(yī)術(shù)精湛,名氣越來越大,很多醫(yī)院都邀請柯尊知去工作。面對極高的工資,柯尊知還是婉言謝絕了。因?yàn)樗,這片土地需要他,這里的父老鄉(xiāng)親需要他!難道,柯尊知不是我們樂于助人的榜樣嗎?
愛是偉大的,是震撼人心的。愛是能夠創(chuàng)造奇跡的。世界上最偉大的事母愛,在生與死之間,母親把孩子推向生的希望,自己卻跌入死亡的深淵。在汶川地震,人們發(fā)現(xiàn)一位被倒塌房屋壓死的母親。人們再把廢墟清理開時(shí),發(fā)現(xiàn)在她的身旁,躺著一個(gè)孩子,被包裹在小被子中,只有三個(gè)月大。因?yàn)橛心赣H身體的.保護(hù),孩子毫發(fā)無傷。抱出來時(shí),還在安靜地睡著。當(dāng)醫(yī)生正準(zhǔn)備為孩子做檢查時(shí),發(fā)現(xiàn)在孩子的旁邊,塞著一個(gè)手機(jī)。手機(jī)的屏幕上,有孩子母親費(fèi)力敲打出的一行字:“親愛的寶貝,如果你還活著,請記住,這個(gè)世界上,媽媽愛你!边@位母親用生命詮釋了母愛的無私與偉大!
但是,當(dāng)今社會(huì)真正繼承了中華傳統(tǒng)美德的人又有多少個(gè)呢?每當(dāng)你乘坐公交時(shí),耳邊都會(huì)想起:“如果您的身旁有老弱病殘?jiān),請讓個(gè)座,謝謝合作!笨墒,每當(dāng)有一位銀發(fā)蒼蒼的老人或是一個(gè)帶有年幼孩子的母親,又有多少人會(huì)熱情地起身,讓座呢?社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。如今頻繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明,促進(jìn)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕,樹立健康的社會(huì)主義美德。
“讀萬卷書,行萬里路”,行動(dòng)起來吧!沒有美德的人,不算高尚。別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園綻放出美麗,讓我們的社會(huì)發(fā)出文明的火花!讓我們擁抱文明,與美德手拉手,結(jié)伴而行!
不知不覺之中,當(dāng)我合上書本時(shí),夜已深了,窗前還是那輪明月,只是我的心潮已不再平靜了……
美德的作文 篇5
成長的一點(diǎn)一滴,牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德,也不時(shí)在我心中回蕩。
轉(zhuǎn)眼,在人世間活了十二年了,那么,在這十二年的成長里,我擁有了什么品質(zhì)呢?哪些地方還有不足,需要改進(jìn)呢?而這些品質(zhì)又是如何養(yǎng)成的呢?
小時(shí)候,我纏著爸爸要看動(dòng)畫片,爸爸卻打開了戰(zhàn)爭片。我不解,爸爸說:這些戰(zhàn)爭片,記載了我們祖國那段不堪回首的屈辱史。我更加不解:既然是不堪回首,那么為什么要看呢?爸爸意味深長地說:因?yàn)橥涍^去也就是背叛。爸爸說:孩子,你長大就懂了。長大對于當(dāng)時(shí)的我來說多么漫長,多么遙不可及,F(xiàn)在,我終于明白了,或許,我的愛國之情就是在那一刻悄悄發(fā)出了芽吧?
我身上的不足還有很多。我沒有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁,死而后已”的執(zhí)著精神;也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣,還都母親歡笑的孝心;我也沒有宋魚水的公私分明,總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些,都是我要改正的缺點(diǎn)。
中國的歷史源遠(yuǎn)流長,留下了許多優(yōu)秀道德遺產(chǎn),這些道德遺產(chǎn),就是中華美德。但是,中華美德就像是祖國秀麗多嬌的大好河山一樣,又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢?你們可知,中華美德的其中的`一點(diǎn)“寬以待人”并不是別人打你一巴掌都不還手,而是“低頭處事”的意思?
……
希望中華的美德之花開遍世界,希望中華的美德之花喚醒人們的意識(shí),希望中華的美德之花能引人們進(jìn)入另一個(gè)繁榮的未來?
美德的作文 篇6
偉大的中華民族自古就是禮儀之邦,刻苦求學(xué),講文明、講禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
作為學(xué)生,我們在學(xué)校注意講文明講禮貌,更應(yīng)該尊重老師的`勞動(dòng),不光要說“老師您好”,“老師再見”,而且還包括認(rèn)真聽好每一堂課,認(rèn)真完成每一項(xiàng)作業(yè)。
上學(xué)前跟家長說再見,放學(xué)回家和父母打招呼;父母外出回家主動(dòng)打招呼;出去玩耍要經(jīng)父母同意,并要按時(shí)回家。
我心地善良,總是把無私的關(guān)懷帶給別人,每次學(xué)校舉行募捐活動(dòng),我毫不猶豫地拿出自己積蓄捐給那些需要幫助的人,為他們盡了自己的一份微薄之力。
讓我們弘揚(yáng)中華美德,引領(lǐng)幸福成長;讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪;讓我們的生命煥發(fā)出美德的光彩。讓我們每一個(gè)學(xué)子都成為名符其實(shí)的美德少年吧!
美德的作文 篇7
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。其實(shí),孝離我們并不遙遠(yuǎn),它每天都會(huì)發(fā)生在我們身邊,只是有時(shí)我們感覺不到它罷了。
父母生了我們,又不求回報(bào)地養(yǎng)育了我們,他們非常不容易,但沒有幾句怨言。父母每天給我們做飯、洗衣服、干一切家務(wù)活、掙錢,偶爾抱怨、發(fā)泄上幾句我們還頂嘴、不服。所以我們違背了弟子規(guī)中的父母責(zé),須順承。況且他們發(fā)泄還算不上責(zé)備我們就頂嘴,非常不應(yīng)該。
正由于出現(xiàn)了這些不良的事情,我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒有人能做到弟子規(guī)中父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。所以,我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。
俗話說久病床前無孝子。但在生活實(shí)際中,還的確出現(xiàn)了以一些人,他們的出現(xiàn),可能會(huì)使這句話被改寫成久病床前出孝子,我舅舅就是這種孝子。六年前,我的.姥姥股骨骨折,躺在床上動(dòng)彈不得,舅舅就任勞任怨地給姥姥洗澡、喂飯、喂水、洗床單、洗尿布、理發(fā)這一系列臟活重活累活他全都干,一直照顧到去年姥姥去世。這樣的事情在我們身邊還有很多,而且都是一些很好的生活實(shí)例。
雖然我們現(xiàn)在還做不到上面的孝敬父母的事情,但我們要做到體諒、關(guān)心與幫助。體諒就是理解,比如他們上了一天的班很累,回來發(fā)一下牢騷我們不能埋怨他們。關(guān)心父母累了,給他們捶捶背,揉一揉腰。父母生病了,給他們服藥。放學(xué)后,對父母的問候也算是一種關(guān)心。幫助,就是幫助父母打掃、洗碗、拖地,幫助他們干力所能及的事情。這些事情都算是我們現(xiàn)在所能做到的孝。
古人曾經(jīng)說過:孝,德之本也,教之所由生也。意思是:孝是道德的根本,教育才由它生起。孝是一個(gè)人必備的品質(zhì),想做好人,第一就是要懂得孝。因?yàn)橐粋(gè)人他孝敬父母、對父母好了,他才會(huì)去做好人,有優(yōu)秀的品質(zhì)。否則,一事無成。
所以,現(xiàn)在你們知道孝十分重要了吧!那么,讓我們一起孝敬父母、弘揚(yáng)孝文化吧!
美德的作文 篇8
在中華民族源遠(yuǎn)流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力,它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分,但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量,成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展,不斷進(jìn)取的動(dòng)力。,在當(dāng)今社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德,必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵,加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的'步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求,在分析的基礎(chǔ)上,要謹(jǐn)慎地鑒別,就是要進(jìn)行評價(jià),作出正確的價(jià)值判斷,這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分,形成科學(xué)的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇,就必須明確評價(jià)的應(yīng)有主體,樹立科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),文化水平有評估對象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是:要站在人民大眾的立場上,從中華民族的整體利益出發(fā),而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā);對待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展,又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);既要承認(rèn)中國傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言,已經(jīng)過時(shí)了,又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件,它們作為一種文化心理定勢,卻常常具有超時(shí)空的意義,我們必須認(rèn)真對待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華,也不能“兼收并蓄’,而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造,加以重新熔鑄,使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里,批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的:批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟,沒有批判繼承,所謂超越創(chuàng)新便是一句空話;超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向,不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場和態(tài)度,我們在加強(qiáng)對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中,就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍,就能為順利地解決本民族倫理。
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