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中華美德的作文匯編6篇
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的中華美德的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華美德的作文 篇1
中華民族歷史悠久，而中華的傳統(tǒng)文化更是經(jīng)久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那里流傳而下的珍貴精神財(cái)產(chǎn)。我們的任務(wù)即使繼承，也是傳承這越發(fā)閃耀的黃金。
中國古代儒家提出并歸納的五個最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五�！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。而中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容更可謂深不可測，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
修身指的是自身的.道德修養(yǎng)，自身的道德修養(yǎng)可以塑造自身的美德。正所謂：身修而后家齊，家齊而后國治。一個人有了道德修養(yǎng)就會注意自己的行為是否得當(dāng)，是否為他人造成了困擾。因此，只要人人都能具備修身的品質(zhì)，社會將邊的更加美好更加和諧。生活也會變的更加幸福
齊家是指家庭應(yīng)具備的美德。家和萬事興，社會是有無數(shù)個家庭組成的。一個沒有美德的家庭只會給社會增加負(fù)擔(dān)。每個家庭都奉獻(xiàn)一點(diǎn)社會就會更和諧一點(diǎn)。家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。
“治國”，是指處事應(yīng)具備的美德，就是為人處世之道。包括職業(yè)美德、公共美德等：精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷都是治國的美德。
子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統(tǒng)美德的真實(shí)寫照。
穿著傳統(tǒng)美德的鞋子，一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地走在人生路上�？嚯y并不可怕，困難也不可怕，可怕的是骯臟，太容易玷污了純潔的靈魂。
中華美德的作文 篇2
我曾經(jīng)讀過《三字經(jīng)》，我從《三字經(jīng)》這本書里讀到了很多小故事，從這些故事里學(xué)到了很多中華美德。
融四歲，能讓梨。講了鄰居家送來一筐梨，哥哥們都搶大的拿，可孔融等哥哥們拿完了，他才拿了一個最小的，鄰居便問：“你為何不拿大的呢？”“哥哥們比我大，應(yīng)該吃大的，我年幼，應(yīng)該吃小的�！笨兹谶@樣回答道。這篇故事告訴了我們要懂得友愛敬讓之禮。
香九齡，能溫席。講了黃香九歲的時候?qū)Ω赣H十分孝順，夏日炎炎他用扇子扇父親的.涼席。冬天寒冷，他用自己的身體溫暖父親的被窩。這則故事告訴了我們要孝敬長輩。
親師友，習(xí)禮儀。講了要尊敬老師和朋友，因?yàn)槲覀兛梢詮乃麄兡抢飳W(xué)到為人處事的禮節(jié)和知識。
既然古人也擁有這么多的美德，難道我們不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，把他們美好的品德繼承下去嗎？那我們在家時，就應(yīng)該為爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)活。在學(xué)校里，和同學(xué)們友好相處，互相幫助，做老師的小助手，必要時為老師出謀劃策，為老師分憂解難。
讓我們一起做懂事的孩子，讓我們一起來弘揚(yáng)中華美德吧！
中華美德的作文 篇3
建設(shè)和諧的社會，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德 中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就 是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之 也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東 西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，也不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人 就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理 解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān) 持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人 之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的.人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽 裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠(yuǎn)；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表 懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從 容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計(jì)較一時的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn) 慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里 除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自 己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭 儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。
只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會更加幸福，更加快樂。
中華美德的作文 篇4
我們中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，注重道德涵養(yǎng)，留下了許多寶貴的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)鞒�，做人的美德無疑是其中精髓所在。
誠信是立人的口碑，這些年來師長對我們的言傳身教，無不強(qiáng)調(diào)“君子一言，駟馬難追”。古時晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽(yù)滿天下。而周幽王戲弄諸侯，晉惠公以怨報德，卻為天下人所不齒，成了反面教材，足可見我們老祖宗對誠信的重視。如今更是作為一種社會的正能量被傳承下來，且不說師長對我們的言傳身教，在平時的學(xué)習(xí)生活中，我們也要守誠信。小到借橡皮、借鉛筆，大到借書、借錢，都要有借有還，才會讓別人信任自己。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！薄皟尚淝屣L(fēng)朝天去，免得闔閭話短長。”節(jié)儉清廉的美德在中國由來已久，齊國宰相晏嬰吃飯，最多只有一個葷菜，招待客人也是同級標(biāo)準(zhǔn)；明朝海瑞當(dāng)縣令時，從不買肉，自給自足，平時穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。今天，還有人將節(jié)儉視為吝嗇，肆意揮霍：一味追求名牌，吃飯必定滿漢全席，卻足足有一半剩飯剩菜倒進(jìn)了泔水桶。衣食不過是為了溫飽，我們應(yīng)該響應(yīng)“光盤”行動，本著吃多少打多少的精神，勤儉節(jié)約。
對于崇尚儒家思想的國家來說，孝敬無疑占著重要的地位。古代的'守孝制就是為了檢驗(yàn)臣子對國家的忠誠。再看看在母親生病時放下皇帝架子，親自為母親試嘗湯藥的漢文帝；為了讓身患眼疾的父母喝上鹿乳，不惜冒著生命危險混入鹿群的郯子……無不令人動容，我們并不一定會孝得感天動地，但我們一定要立志孝得感天動地。幫父親買早點(diǎn)，給媽媽洗個腳，替奶奶干家務(wù)……這都是孝敬的表現(xiàn)，換句話說，讓長輩高興就是孝敬。
如今，我們的祖國正頂著素質(zhì)低的罵名，甚至連港臺同胞都歧視我們，就是因?yàn)殡S地吐痰、奢侈浪費(fèi)等等行為。我們要扭轉(zhuǎn)這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！
中華美德的作文 篇5
一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應(yīng)。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手放進(jìn)兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒有。
這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
英國的弗o培根先生講過：“如果有一個良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個合格的`公民。圖中的那幾個男人真的不識字嗎？他們裝聾作啞，面對寒風(fēng)中的母子熟視無睹，毫無憐憫之心，真是讓人痛心��！為什么會有如此現(xiàn)象呢？這些人明明認(rèn)識字，為什么要裝成文盲呢？難道他們早已把中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎？
我希望所有的人都能擦亮你們的眼睛，不要當(dāng)假文盲，這樣的行為是可恥的。中華美德不能忘！我們應(yīng)該把它傳播下去，讓它成為每個人心里的標(biāo)尺，讓它成為我們中華民族最大的驕傲！
中華美德的作文 篇6
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的.梨。這就是中華美德之一？？尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。作文
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他�；蛘撸诠财嚿嫌锌瘴粫r，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人！
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