中華美德的作文合集五篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的中華美德的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中華美德的作文 篇1
最新一屆中國人名代表大會的主旨就是弘揚(yáng)中華民族文化。這個主旨是多沒有內(nèi)涵呀。透過這個深邃的瞳孔，我看到繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空。
在這悠悠歲月的長河中，風(fēng)起云涌，波瀾起伏。 在那風(fēng)口浪尖的人總會有攝人心魂的故事。為了了解東周時(shí)期七雄爭霸的明爭暗斗，我讀了《東周列國志》，我認(rèn)識了重耳。他衷心為主割肉的故事讓人感動。為了了解三國時(shí)期的爾虞我詐，我讀了《三國演義，我認(rèn)識了司馬懿。他的管理手段和聰明才智讓人欽佩。還有許許多多的人物，如:風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還’刺殺秦王的荊軻。還有’力拔山兮氣蓋世破秦都的楚霸王項(xiàng)羽…….
中華的歷史博大精深，源遠(yuǎn)流長。其中所洋溢的民族文化引人入勝，它所表現(xiàn)出的精神讓人感觸良多。二十四孝圖的“郭巨埋子’做法讓人無法理解，但是他的孝心毋庸置疑。他為了養(yǎng)育年邁的老母親而毅然決然地要把兒子埋掉。還有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘嘗糞憂心’”棄官尋母’等等的故事。
他們所體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中的一個字，那就是’孝’.著個字在今天到了傳承，她就是孟佩杰。她為了照顧母親，好的學(xué)校不去讀，而是就近的上了一所學(xué)校。到了大學(xué)，她背著母親一起去。把母親放在宿舍里，為其忙前忙后卻沒有半句怨言。 漢時(shí)的司馬遷，遭受宮刑。卻忍辱負(fù)重了是八年，只為完成《史記》。這十八年之中，他堅(jiān)持不懈，未曾說過放棄。著有《本草綱目》的李時(shí)珍，訪遍中國大江南北。他跋山涉水不懼艱苦.風(fēng)餐露宿，終于在已暮之年完成了這部巨作，對后世影響頗大。他們的堅(jiān)持不懈傳遞到了今天。失去雙臂的劉偉沒有因此而沉淪，而是用腳彈鋼琴，為音樂史創(chuàng)造了一個奇跡般的神話。
孝是孟佩杰成功的階梯，堅(jiān)持不懈是成功的鑰匙。他們都弘揚(yáng)著中華傳統(tǒng)美德，讓人們記住了他們的身影，更是成功的典范。為了成功，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德吧!
中華美德的作文 篇2
我們是新世紀(jì)的主人，因此，我們要掌握最基本的中華美德，這對我們來說是十分重要的。
什么是美德?簡單來說，美德就是美好的品德，像“上課認(rèn)真聽講” “按時(shí)完成作業(yè)”等都是隱藏在我們身邊的一些微不足道的美德，而就是這些美德能告知我們的一生。好的品德有好的人生，相反，壞的品德能影響人的一生。
現(xiàn)在，我們會看到越來越多的“肯德基” “麥當(dāng)勞”等快餐店，這也就意味著我們中國文化正在被西方文化逐步侵蝕，很快我們的中華美德也會隨之而消失得無影無蹤。所以，保護(hù)中華美德是我們應(yīng)盡的責(zé)任。
隨著社會的發(fā)展，我們會聽到越來越多罵人的臟話，這是因?yàn)榍嗌倌甑拇竽X中根本就沒有“美德”二字，他們已經(jīng)邁向了黑暗的那一步.所以，這種沒有“美德”二字的人在我們眼中就是禍害。 更不只這些，以前，天是那么的藍(lán)，小鳥自由自在地飛翔著，晚上的星星更是數(shù)不勝數(shù)�？墒�，現(xiàn)在我們看到的天已經(jīng)失去了它本有的蔚藍(lán)，小鳥也很少在空中飛翔了，晚上的星星屈指可數(shù)，造成這一后果的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟�，現(xiàn)在，在我們的城市里，隨處可見一堆臭哄哄的垃圾，而且這堆垃圾已經(jīng)勝過了垃圾箱里的垃圾，更令人可氣的是我們建造的工廠，每天都不斷地往河里傳送污水，是整條河都被污染了，以前在水里游玩的小魚，如今已是無家可歸，甚至有些魚連性命都丟了，所以，保護(hù)環(huán)境是我們必須做到的。
也許你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你走在馬路上時(shí)，就會聞見一股難聞的味道，這就是汽車排出來的尾氣，現(xiàn)在時(shí)代越來越進(jìn)步了，不久的將來會有越來越多的汽車在馬路上奔馳，噴出的尾氣那是可想而知。也許，我們都會因?yàn)槲胩嗟奈矚舛�。所以，�?jié)能減“排”對于我們來說是最好的救助配方了。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，從身邊的小事做起，想成為社會的骨干，就必須有健康的價(jià)值觀念。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
中華美德的作文 篇3
中華美德傳揚(yáng)了數(shù)千年之久，一直是我們中國人的驕傲。這些美德，有的雖然微不足道，經(jīng)常發(fā)生在我們的身邊，但是也告訴我們了一個個的道理，而有的美德卻是能震驚全國，甚至全世界。因?yàn)檫@種美德是偉大的，會為了其他人的生命而獻(xiàn)出自己寶貴的生命。
在我們的身邊也有著美好的品德需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。比如有一次我在公共汽車上看見一個男孩子給一位60幾歲的老奶奶讓座位，可是老奶奶堅(jiān)持不坐，想讓小男孩去坐，可是小男孩卻怎么也不肯去坐，老奶奶看起來十分開心，眼睛笑得幾乎瞇成了一條縫，臉上的皺紋成了一朵盛開的菊花，嘴唇變得就像一個彎月。而這個小男孩的行為便是樂于助人。
在五年級上冊的課文里，《談禮貌》也是一篇傳揚(yáng)中華美德的文章，當(dāng)中舉了岳飛和牛皋問路，一正一反兩個例子，牛皋向一位老者問路，他在馬上直接吼道：“呔，老頭兒！爺問你小校場往哪兒去？”老人不但沒有給他指路，反而生氣地罵他是個“冒失鬼”。過了一會兒，岳飛也來到這里，他先離鐙下馬，然后上前施禮：“請問老丈，方才可曾見一個騎黑馬的？他往哪條路上去了？”老人見岳飛很有禮貌，便耐心的給他指路，這樣就產(chǎn)生了一個十分鮮明的對比，書上也用到了一個俗語“禮到人心暖，無禮討人嫌。”
讓我們把中華美德的精神傳揚(yáng)下去，傳遍全世界，為我們的下一代開辟新的天地，讓他們健康幸福的成長。
中華美德的作文 篇4
中國有著五千年的文化歷史，直到今天還流傳著一些關(guān)于古代美德的成語。例如：“孔融讓梨”、“黃香溫席”……我們現(xiàn)代人也要有這些美德。
尊老愛幼�，F(xiàn)在，我們隨時(shí)隨地都能看見，有些人尊老愛幼，也有的人蠻不講理，為了芝麻點(diǎn)大的小事，在那兒和人家吵。在車子上，我們就能見到：一位年過70的老奶奶站在那兒抓著別人座位上的把手，站了十幾分鐘，也沒有人讓座。就在那時(shí)，突然一個急剎車，老奶奶差點(diǎn)摔了個跟頭。我實(shí)在看不下去了，就在我剛要起身的那一刻，坐在我旁邊的一位大哥哥站了起來，給老人讓座。老人連忙說“謝謝、謝謝”！大哥哥只是微微一笑。這時(shí)，有很多人用敬佩的眼光盯著大哥哥看，同時(shí)也有些年輕人紅了臉，因?yàn)樗麄冇X得特沒面子。
勤儉節(jié)約。在食堂大家都會看到一句詩：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@句詩告訴我們要珍惜每一粒糧食，這些都是農(nóng)民們用汗水澆灌成的。有些人呢，對這十個大字視而不見，桌子上也是米粒，地上也是米粒，碗里也是。要知道，這些可都是農(nóng)民們的心血啊，不是想要就能得到的。我們一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
謙虛禮貌。每一次考試，我們考好時(shí)，都不要驕傲，如果你驕傲的話，就會成績下降。我就經(jīng)歷過這種事。上次考了100分，結(jié)果因?yàn)轵湴亮耍麓尉椭豢剂?2分。我們不僅要謙虛，還要懂得禮貌。作為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，第一就要注意自己的禮貌。有些人出口就說臟話，看見老師就跟沒看見一樣，頭一扭就走了。我們不要做這樣的學(xué)生，我們要看見老師就問好，不隨口亂說臟話。就好比你一口痰吐在中國沒關(guān)系，那是小事。可是一口痰吐在國外，那就是大事，你會讓外國人瞧不起咱們。因?yàn)�，你走出國門一步，你代表的就是全中國的人，代表的是五十六個民族同胞，你別以為“好漢做事好漢當(dāng)！”如果你那么想就大錯特錯了。你代表的是全國的人，你當(dāng)?shù)闷饐�？所以，美國同學(xué)都要注意自己的一言一行。
讓我們一起來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，告訴外國人，他們做到的，我們也能做到，而且會比他們做到更好！因?yàn)椋麄冇行┒Y儀還是從我們中國人這兒學(xué)來的呢！
中華美德的作文 篇5
中華民族是一個有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。筆者通過實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義
1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天，人類正處在社會極具大變動的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長的同時(shí)出現(xiàn)了很多社會道德和價(jià)值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔(dān)著精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說其思想核心是仁、德。孔子說：“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)對人要有仁愛之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖∥嵘怼�、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善。
近年來，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢至上、誠信缺失等一些不可忽視的問題，使我們越來越認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。
3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)祖國統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個國家，哪個地區(qū)，哪種社會制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來，團(tuán)結(jié)起來，拋開政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值
梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！笨梢姡屛覀兊暮⒆訌男〗佑|悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的.文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。
如音韻和諧，言簡意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗(yàn)到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛、孝道、禮儀、誠信、奉獻(xiàn)、盡責(zé)、利民、報(bào)國……經(jīng)典凝練的中華成語匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn)�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方案、有行動、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來認(rèn)識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開設(shè)等，最終實(shí)現(xiàn)以語文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機(jī)整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。
3.校本研發(fā)
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等分學(xué)段納入各年級誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源，開展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動凸顯
通過詩詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書匯報(bào)會、每日名言、主題班隊(duì)會、歷史名人故居參觀等活動，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。
7.學(xué)用結(jié)合
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國家，情牽社會，學(xué)習(xí)致用。如開展討論：《論語》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會的人際關(guān)系、談古論今說誠信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹立學(xué)生的社會責(zé)任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國人。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。
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