精選美德的作文六篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編幫大家整理的美德的作文6篇,歡迎閱讀與收藏。
美德的作文 篇1
作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠(chéng)懇,友善而勇敢,這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。(開(kāi)頭兩段,第一段扣住"傳統(tǒng)"--漫長(zhǎng),第二段扣住美德。入題快。)
勤",是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。中國(guó)人以農(nóng)立,"鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦。"農(nóng)民們?nèi)粘龆,日落而息,長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng),以汗水換來(lái)碩碩豐成,造福子孫后代;同時(shí)也因?yàn)?勤",加上極富鍥而不舍的研究精神,中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結(jié)晶,在人類歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。(此段說(shuō)"勤",引用的詩(shī)句體現(xiàn)"勤",四大發(fā)明等說(shuō)明"勤"的結(jié)果。)
中國(guó)人是勇敢的,有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報(bào)國(guó)的信念,燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志,為國(guó)家,為民族拋頭顱,灑熱血,奮勇抗敵,保衛(wèi)河山;民族英雄文天祥,少有大志,終不肯向元人投降,最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò):"人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)!他們的忠義能與日月?tīng)?zhēng)光,在民族史冊(cè)上,烙下了不朽的印跡!
中國(guó)人愛(ài)國(guó),對(duì)自己的國(guó)家有著非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫(xiě)道:"死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。"他對(duì)死亡泰然處之,臨終時(shí)還念掛著國(guó)家民族的安危,是多么可敬可佩。”彼沃膶W(xué)家及政治家范仲淹,憂國(guó)憂民,他"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"的精神,充分反映出他"以天下為己任""國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)"的高貴情操。翻開(kāi)中國(guó)歷史,這樣為國(guó)家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是,林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等,真是數(shù)之不盡。(此兩段說(shuō)"愛(ài)國(guó)",例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國(guó)人物,議論中有強(qiáng)烈的感情,用語(yǔ)形象,如"燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志"。)
孝道也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表,它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事,廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶曉,她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦,決心女扮男裝代父從軍,是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會(huì)--人與人之間的關(guān)系日漸疏離,變得淡薄、冷漠,這些奠基在利益上的人際關(guān)系,缺乏彼此的互諒關(guān)懷,完全沒(méi)有溫情可言;而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇,差不多每天都可在報(bào)紙上讀到,在新聞報(bào)導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后,便對(duì)父母置之不理,任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮;人們的浮夸作風(fēng),自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn),實(shí)際上,這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙",常不可一世地自我吹噓,對(duì)他人的才華不屑一顧,甚至冷嘲熱諷,完全不明白"取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短"的道理,這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。(此兩段說(shuō)"孝",先說(shuō)"根植在人心",再"反觀現(xiàn)今的社會(huì)",寫(xiě)得簡(jiǎn)潔。)
千里之堤,潰于蟻穴",若這些社會(huì)弊病越來(lái)越多,越積越深,到了積重難返的地步,會(huì)發(fā)生什么事情呢?我們固不能想象,也不敢想象。
美德的作文 篇2
孔融也會(huì)犯錯(cuò)?從古至今,沒(méi)有人不夸獎(jiǎng)謙虛禮讓的孔融,而在當(dāng)今這個(gè)充滿了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的社會(huì)中,這位作為“傳統(tǒng)美德”形象代言人的孔融,卻犯了錯(cuò)。
中國(guó)五千年滄桑歷史,釀就了中華民族的傳統(tǒng)美德,范仲淹有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神;李白有“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的狂放;孟子有“生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也”的氣概。這是傳統(tǒng),這也是美德。
當(dāng)今社會(huì),無(wú)數(shù)的滄海桑田已徹底改變了社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ),而人們的精神面貌呢?街頭巷尾都是“大力發(fā)展生產(chǎn)”,“搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的完美寫(xiě)照!耙淮绻怅幰淮缃穑Ы痣y買寸光陰”永遠(yuǎn)是那么膾炙人口,但改變了它的意義。
“時(shí)間”已不僅僅是表面上的“知識(shí)”,而是深層次的“競(jìng)爭(zhēng)”。而孔融身上的謙虛禮讓已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟,不進(jìn)則退”;所有人都歆羨“鶴立雞群”的快感;沒(méi)有人會(huì)忘記那時(shí)“東亞病夫”的恥辱;也沒(méi)有人會(huì)忘記南斯拉夫大使館被炸時(shí)的恥辱。這是永恒的競(jìng)爭(zhēng)。
中國(guó)的傳統(tǒng)美德何其重要,而世界上的競(jìng)爭(zhēng)又何其殘忍。我們不愿意中國(guó)五千年精華讓歷史的巨浪吞噬得“尸骨無(wú)存”,也更不愿意中國(guó)在如今充滿競(jìng)爭(zhēng)的森林中“寸步難行”。
我們有周恩來(lái)這位偉大的人民領(lǐng)袖作光榮榜樣,在他身上,我們可以看到中華民族的所有傳統(tǒng)美德,大公無(wú)私,勤儉節(jié)約,謙虛禮讓……而作為一個(gè)國(guó)家,一個(gè)剛起步的社會(huì)主義國(guó)家的總經(jīng)理,在無(wú)處不潛伏著“競(jìng)爭(zhēng)”的世界上,他又是一個(gè)力量無(wú)窮的戰(zhàn)士,為國(guó)民的生活水平競(jìng)爭(zhēng),為國(guó)家的全球地位競(jìng)爭(zhēng),為底層人民的自尊競(jìng)爭(zhēng),他競(jìng)爭(zhēng)了,他也做到了。好一個(gè)“傳統(tǒng)美德”與“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”的有機(jī)結(jié)合。
從古到今,人在變,物在變,事也在變,中華民族的傳統(tǒng)美德永不變。
從今以后,天不變,地不變,心也不變,我們心中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)決不減。
我們要做“傳統(tǒng)美德”與“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”的有機(jī)體!
美德的作文 篇3
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和民族精神之所在,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族對(duì)自己的文化認(rèn)識(shí)如何,它的公民的文化品格如何與這個(gè)國(guó)家和名族的進(jìn)步與發(fā)展,乃至它的前途命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于民族精神的弘揚(yáng)、人心的凝聚、社會(huì)整合、規(guī)范秩序的確定,有助于對(duì)人的思想行為塑造。 ,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源于生活又融入生活。只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。例如:敬業(yè)樂(lè)群,公而忘私的奉獻(xiàn)精神、天下興亡,匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣、自強(qiáng)不息,艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的浩然正氣、大道之行。之 自古以來(lái),這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,可以說(shuō),它是我們中華民族的“根”和“魂”是我們民族的精神財(cái)富和傳家之寶。
“孔融讓梨、二十四孝、親嘗湯藥、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、負(fù)荊請(qǐng)罪、精忠報(bào)國(guó)......”這些無(wú)不是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。儒家思想的創(chuàng)始人孔子曾提倡“仁”“禮”并把“仁”作為自己倫理道德思想的核心,這種社會(huì)理論道德對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn),在中國(guó)歷史上,孔子把第一個(gè)把“人”和“仁”解釋為“愛(ài)人”,孔子有強(qiáng)調(diào)愛(ài)人作為一種普通的道德原則,必須由愛(ài)自己的父母開(kāi)始,孔子不相信一個(gè)不愛(ài)自己父母的`人會(huì)愛(ài)天下人,“仁者愛(ài)人”這是一種早期的人本主義思想. 謙和好禮,“謙”即為謙,“和”即為和睦家族、鄰里!昂枚Y”即為有禮、注重禮儀。中國(guó)人自古就懂得“滿招損 謙受益”的道理,中國(guó)歷史上也有許多故事,如:“將相和,劉備三顧茅廬”等都是以謙虛為主題。中國(guó)歷史上凡有大成就,被人稱頌的人大都是謙和好禮的。 中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中華傳統(tǒng)美德,必將繼續(xù)引導(dǎo)我們走向未來(lái),在燦爛的傳統(tǒng)美德的指引下,讓我們?yōu)橹袊?guó)的強(qiáng)大努力拼搏,創(chuàng)造輝煌。
美德的作文 篇4
有一個(gè)朋友,每次會(huì)跟你說(shuō)著很窩心的話,最常見(jiàn)的一句就是,“我是真的把你當(dāng)家人對(duì)待”。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò),她要的朋友,真正的朋友,就是雙方的好是成正比的——我對(duì)你多好,你就對(duì)我多好。
我的骨子里其實(shí)是個(gè)很薄情的人,對(duì)每個(gè)人都親切,情感卻不輕易不入骨,好朋友也只是三千水中一兩瓢而已。糟糕的是,我看起來(lái)對(duì)每個(gè)人都同樣好,而自認(rèn)為心中是好朋友的那位便會(huì)覺(jué)得她于我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不重要。一個(gè)人對(duì)待每個(gè)人的態(tài)度都一樣的謙和,一樣的友善,總是不善于招致好朋友。
當(dāng)身邊出現(xiàn)那些是敵是友態(tài)度分明的人時(shí),我卷入了這樣的分裂隊(duì)伍的其中一方。結(jié)果便是盡管不討厭某些人,因?yàn)楹门笥训木壒,我?duì)他們敬而遠(yuǎn)之,冷眼相視。我是個(gè)很容易受別人影響的人,不善于判斷,別人一吹耳邊風(fēng),對(duì)某人的行為說(shuō)三道四,我便會(huì)信以為真。最后除了我自認(rèn)為的好朋友,對(duì)其他人好感全無(wú)?墒,后來(lái)才發(fā)現(xiàn)所謂的好朋友壓根不把你當(dāng)成知己,你也只是她的過(guò)路人。
所幸,到目前和自己處在同一屋檐下的還有那個(gè)兩個(gè)覺(jué)得交心的人。有一位便是那經(jīng)常說(shuō)把你當(dāng)家人的。這個(gè)女孩心思細(xì)膩,平時(shí)不怎么說(shuō)話,看人卻很有一套。她最大的特點(diǎn)是很講義氣,一旦她的朋友被外人說(shuō)道,不管正不正確首先她肯定是理直氣壯地為你幫腔,可是她有一個(gè)習(xí)慣我很不喜歡——她很喜歡依賴別人,盡管有些事是她力所能及的。
這次有件事,便讓我對(duì)朋友間的依賴性開(kāi)始思考。有一天,我說(shuō)明天要去超市的銀行取錢,還要去買菜,她便說(shuō)和我一起去,因?yàn)槲覀冿埐硕荚谝黄鸪浴D翘,騎車到半路時(shí),她告訴我要去郵局寄東西,我便陪她去了,而當(dāng)車騎到半路,她又告訴我她要去看眼鏡,然后去幫朋友買東西再寄給她。我突然覺(jué)得她要出來(lái)只是為了讓我陪她買東西而已,便對(duì)她說(shuō),
“那我先去取錢了,還要在超市買東西,等下又還要買菜呢,時(shí)間來(lái)不及。”
一上午,我給室友買牛奶,給大家買菜,忙到中午,因?yàn)榉块g的風(fēng)扇壞了,午飯前又跑去修風(fēng)扇。她想送朋友蘋(píng)果MP3,因?yàn)槟羌覂r(jià)格貴,又沒(méi)帶夠錢,所以想先去打探別家價(jià)格再去買。中午的時(shí)候,她快要吃完飯了,冒出一句話,“下午你陪我去看看蘋(píng)果MP3,好嗎?”,當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)火,條件反射的回了句,“今天不行,中午我要睡覺(jué),下午要備晚上的課,沒(méi)有時(shí)間。”說(shuō)完話后,我就在想,“我今天累了一上午,晚上還上班,下午你還叫我?為我考慮過(guò)嗎”,寄東西自己就可以,為什么就偏要為大家忙了一上午的我陪呢?她不自然的笑了笑,然后就上樓去了。
是真正的朋友,要相互幫助,為對(duì)方考慮,但有些事該自己做的,自己能做的就要自己做。午睡的時(shí)候,我為我的拒絕苦惱過(guò),甚至懷疑我到底應(yīng)不應(yīng)該說(shuō),也許我應(yīng)該和她一起去呢?現(xiàn)在我很慶幸我終于學(xué)會(huì)了說(shuō)“不”。另一個(gè)朋友告訴我,因?yàn)槟銖膩?lái)不懂拒絕,所以朋友才會(huì)常常找你辦事。
我想,拒絕也是一種美德吧,成全自己的自由,也成全別人的自立。
美德的作文 篇5
有位作家曾說(shuō)過(guò):“世界上最打動(dòng)人的,是那份不經(jīng)意的美德!钡拇_如此,美德之花如云卷云舒,如和風(fēng)麗日,總是那樣悄無(wú)聲息地在我們身邊自然地盛開(kāi),她那盈滿愛(ài)和溫馨的香氣定會(huì)在心與心之間的碰撞中閃光。
汽車停了,一位顫巍巍的老爺爺拄著拐杖,吃力地爬到車門(mén)口,售票員阿姨趕緊扶了他一把,眾人見(jiàn)狀,紛紛讓座。
校園的告示欄上,幾個(gè)歪歪斜斜的粉筆字:“哪位同學(xué)的幾十元錢掉了,請(qǐng)到××班委認(rèn)領(lǐng)!
馬路上,一輛飛駛而來(lái)的汽車突然緊急剎車,只為揀起一塊西瓜皮。
美德如潺潺的溪水邊生長(zhǎng)的無(wú)名野花,零星的,散落的,天然的,卻是芳香的,濃郁的,悠長(zhǎng)的。一位可愛(ài)的小女孩,在**的熏陶下,她總要把垃圾扔進(jìn)果皮箱,一次,她也是執(zhí)意要把一張雪糕紙扔進(jìn)馬路對(duì)面的果皮箱,在媽媽柔柔目光中,她燕子般飛過(guò)馬路,可惡的那輛比她更快的汽車無(wú)情地撞來(lái),小女孩變成蝴蝶永遠(yuǎn)飛走了,**的心碎了。從此,這兒多了一位拾垃圾的目光呆滯的媽媽。人們感動(dòng)了,沒(méi)有人再亂扔垃圾,他們把那些綠色的果皮箱擦得一塵不染,在每一個(gè)果皮箱上都貼上小女孩的可愛(ài)的照片,那座城市便成了一座美麗的城市。美德不是常常都是那樣溫馨,有時(shí)也很凄美,令人心酸。
形形色色的美德,各式各樣,她是一個(gè)鼓勵(lì)的微笑,是一句祝福的話語(yǔ),是一次平凡的舉動(dòng),有時(shí)也是一句善意的謊言。
美德如絲線,紡織著精彩人生;美德如小草,滋生成茵茵畫(huà)卷;美德如星光,照亮世界每個(gè)角落!
美德的作文 篇6
也許你曾注意過(guò),在你身邊無(wú)論多小的小事,都可以變成人間的美德。
同學(xué)摔倒了,把他扶起來(lái);行動(dòng)不便的老年人要過(guò)馬路,可以攙扶著他過(guò)去;看到殘疾人于你走同一條路,要讓人家先過(guò)要讓我們幫助的,不僅僅是行動(dòng)不便、身體有障礙的人。
我們身旁的每個(gè)人,只要遇到了困難,我們都該伸出自己的一只手,盡自己的一份力去幫助他們。
在我眼中,美德,其實(shí)就這樣簡(jiǎn)單。
在生活中,處處體現(xiàn)出美德。
下面就是我經(jīng)歷過(guò)的一件真情實(shí)況:
12月2日,下午,前提概要:上午第三節(jié)勞動(dòng)課一下,同學(xué)們飛奔教室。
班里淘氣的男生小賀順著樓梯扶手向下滑,由于速度快,撞倒了正在與我聊天的小潘。
體育課上老師將他們兩位留下,做了些批評(píng)指導(dǎo)。
上體育的時(shí)候,小潘對(duì)我和小徐說(shuō),她肌肉拉傷了,心情一直很壞。
下了信息課,小潘又在與我和小徐聊天。
這時(shí),她受傷的那只手臂猛地撞到了墻上凸起的側(cè)邊,腿一下子軟了,一屁股要坐在地上。
小徐連忙跑過(guò)去,一只手抓住她另一只胳膊,另外一只手拖住了她的身子,說(shuō):你沒(méi)事吧?小潘忙說(shuō):謝謝你,我沒(méi)事。
對(duì)于小徐的舉動(dòng),我很是欣賞。
她就體現(xiàn)出了生活中的美德。
當(dāng)然,生活中的美德很多很多,只要我們注意,就一定能發(fā)現(xiàn)好的例子。
可是我們還會(huì)發(fā)現(xiàn),在生活中,有些人會(huì)去欺詐。
常見(jiàn)的就是裝扮成衣衫襤褸的乞丐,向百姓討錢。
這樣做,騙走的不僅是人們的錢,還有人們的信任。
為了點(diǎn)錢這樣做,是不值得的。
多少年來(lái)人們口口相傳,美德是一種傳統(tǒng)。
傳,那人從耳中聽(tīng)到,說(shuō)給另外一人;另外一人又傳向其他人,一傳十,十傳百,很快大家就都會(huì)了解。
統(tǒng),了解實(shí)事后,大家就要統(tǒng)一照著去做,無(wú)一例外。
傳統(tǒng)傳統(tǒng),就是大家相傳,然后統(tǒng)一照著做罷了,如此簡(jiǎn)單。
然而,為何有些人不遵循歷史道路傳統(tǒng)的循環(huán)呢?在這里我想,應(yīng)該不必做深入分析了,從自己身上就能找到原因。
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