精選美德作文（精選7篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的美德作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德作文 篇1
人因為有了美德而受尊敬，國家因為有了美德而絢爛，社會因為有了美德而繽紛。
美德是孝敬師長，孝順父母，待人誠信。美德是連接古今社會的一條線段，美德更是一首歌，歌唱幸福祖國，歌唱美好明天。美德更是每一個人類應(yīng)該做到的。歷史的長河源遠(yuǎn)流長，美德事跡就如同這歷史長河中泛起的朵朵浪花。美德充滿每一個細(xì)微之處，只要細(xì)心觀察，就一定能發(fā)現(xiàn)。
古老的東方有一個中國，他們都是擁有美德的人。古時候，《孔融讓梨》、《黃香溫習(xí)》這些故事真正地講述了中華民族的美德。近代有雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬。在生活中，我看到我的外婆不怕臟不怕累，照顧老人，這不正是中華美德的傳承嗎?
可是今天，美德卻已被有些人忘卻，人們對它置之不理。在一個辦公室里，有一張紙不小心飄到了地上，這間辦公室人來人往，就是沒有一個人撿起這張紙。為什么這么多的人走過了這張紙，卻沒有一個人撿起來呢?這說明現(xiàn)代人有很少能注意細(xì)節(jié)了�？上驳氖且粋�星期以后，一個來應(yīng)聘的小伙子撿起了這張紙。他彎下腰的動作不正是演繹了中華民族5000年的美德嗎?美德，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。我們更應(yīng)該做到“弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長”。
所有中華兒女們，讓我們把美德送往世界的每一個角落。
美德作文 篇2
作為炎黃子孫，第一就是遵守美德，以熱愛祖國為美，以尊老愛幼為美，以遵守交通規(guī)則為美。。
雷鋒，他是我們所有人學(xué)習(xí)的榜樣，他告訴我們一個道理：做任何事都應(yīng)該為他人著想，特別是在遇到困難的時候，譚老師就是這樣的。
五月十二日的四川，下午兩點多鐘，譚千秋老師還是和往常一樣，在教室里給學(xué)生們上課，他正在給學(xué)生們講人生的價值，剛說到一半時，忽然，課桌搖晃起來，譚老師意識到是地震，立刻讓同學(xué)們逃到操場上去，不要拿任何東西。地動山搖，整棟樓都搖晃起來，眼看教學(xué)樓馬上就要坍塌，而教室里還有四位同學(xué)沒沖出去，譚老師讓四位同學(xué)躲到桌子底下，譚老師用自己的身體為學(xué)生擋住了一塊很重的石塊。
中國素有禮儀之邦的稱號，這也是讓中國這么多年來就長盛不衰的原因，自古以來，多少人曾癡癡期待著成為一個圣人，還有多少人在為這一目標(biāo)苦苦努力，孔子的論語讓他成為一個圣人。成為中國起步的源頭，有人說：“德，是一種性情，是修生養(yǎng)性的佳品�！闭f的果然不錯。
唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是中國不可磨滅的文化痕跡。我們的文化代代相傳，沒有間斷過，無論盛衰我們還將傳下去，一代又一代，一代又一代………
中華美弘揚(yáng)德是一種精神，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
美德作文 篇3
幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時刻燃燒我們的生命。
蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個這樣的故事，從前，在一個密密莾莽的叢林里，黑暗無邊，幾乎看不見前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來，通紅的，熱火般照亮整個森林，人們看到這希望之光，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個緊挨著一個，借助這希望之光走出了森林。
幫助，是一種美德。是傳播的愛心，它提醒我們播種希望。
記得又一次，在網(wǎng)上看到一篇作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪，他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續(xù)向前，還是停下來幫助這個陌生人？內(nèi)心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個凍僵人按摩，經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和自己的身體。最后，兩個人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對陌生人置之不理，不積極營救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會被暴風(fēng)雪埋沒。俗話說：“送人玫瑰，手留余香。
幫助是至善至純至高人性的一種美德。
美德作文 篇4
狼，理應(yīng)是圖騰
狼，一種兇狠的動物。
狼對什么都兇狠。對獵物兇狠，對敵人兇狠，對自己更兇狠。小狼就是因為太“狠”才會“自殺”，才會死去。不僅是小狼，所有的狼若是被鐵夾夾住，如果還能保全性命的話，獵人是很難得到什么的，所以獵人埋鐵夾一般都是把兩只夾埋在一起，于是狼便無法逃脫了。狼的兇狠遠(yuǎn)不及有些人的兇殘。但大多數(shù)人，甚至和“兇”字都搭不上邊，而且低等而愚昧。狼吃羊，竟會有不少羊傻乎乎地圍觀，就像魯迅筆下，日本人殺中國人一樣，不少愚昧的人竟去圍觀，伸長了脖子，丑態(tài)畢露，似乎事不關(guān)己，甚至是幸災(zāi)樂禍。這就是魯迅所說的“畜性”。人畜性太多，狼性太少，真該跟狼學(xué)學(xué)狼性，學(xué)學(xué)真正的“兇狠”了。.真正對人類有用的，是“狠”，而不是“殘”。
狼的“狠”來源于智慧。狼是世界上最好的軍師。但最好的軍師里只有更好的才有生存的資格。于是狼成了世界上最最好的軍師�！皼]有最好，只有更好”，真正遵守這句話的是動物，這是自然的原則。自然是頂級軍師的訓(xùn)練營。狼是自然中最有智慧的�？蛇@“智慧”，似乎并不是指智商，不然主宰地球的絕對是狼。所以，“智慧”指的是經(jīng)驗。與生俱來的經(jīng)驗，世代相傳的經(jīng)驗。所以未受到教育的小狼也如此富有智慧。狼教子，是傳授經(jīng)驗。游牧民族學(xué)狼，也是學(xué)習(xí)那神奇的經(jīng)驗，那珍貴的生存之道。但是，在自然界，生存就是打仗，兵法就是生存之道�？纱蠖鄶�(shù)的漢人，從古至今一直攻讀著自己摸索了幾百年的經(jīng)驗的結(jié)晶，卻對自然，對狼摸索了至少上萬年的經(jīng)驗“兵書”卻熟視無睹，甚至排斥它，仇視它。經(jīng)驗多了就能頂替高智商，一小群狼略施小計，這點經(jīng)驗少說也頂?shù)蒙鲜畟�諸葛亮�？梢哉f，天才諸葛亮懂得的，狼不可能不懂；天才諸葛亮不懂的，狼起碼懂一部分。就因為這樣，一群游牧的“狼”略施小計，就足以使中原百萬大軍全軍覆沒。在中原人眼中，“狼”，比“狠”還要多狠那么“一點”。不止一點。中原最恐怖的情景，是“狼煙”直上，烽火連天；最有威力的一句話，是‘狼來了“。
狼，一種智慧的動物。
狼的智慧使它們神秘。享受盛宴之前，為什么一定要給長生天騰格里發(fā)一封“感謝信”？為什么一定要舉行神秘的祭祀儀式？為什么發(fā)給天神的信號會是個詭異而絕對標(biāo)準(zhǔn)的圓？為什么狼總喜歡講尖吻直指蒼穹，望月長嚎？……這神秘的現(xiàn)象竟也是與生俱來。受狼的影響，牧民打獵時的信號，也是在空中畫一個圓。圓？是不是狼也熱愛圓滿？可事實上，不僅是狼，所有動物，都過不慣、過不了圓滿的生活。也許是因為月亮是圓的？古人尚且不明白，狼怎么在數(shù)萬年前就知道了？……
狼，一種來自上天的動物。
狼的世界像極了武俠的世界，因為它們有太多的神秘。只是在這個世界里，少的是人性的吊詭，多的.是情與義；殺戮、爭奪則是共通。母狼為了小狼，竟裝出了一場“護(hù)崽大戰(zhàn)”。狼可以為了孩子去做一切……
狼，理應(yīng)是全人類的圖騰、精神支柱。狼的優(yōu)秀品質(zhì)實在太多。而告訴我這些的，是小狼
美德作文 篇5
美德，這是一個在現(xiàn)在一個冷漠的社會里存在卻又罕見的詞語。它的字面意思是：美好高尚的品德，但要更深層次的去了解；體會的話，那么只有我們親身經(jīng)歷了。
美德，沒有仍何的限制。一聲關(guān)懷的話語；一次無償?shù)墨I(xiàn)血；一次善意的謊言，一次救助災(zāi)區(qū)的孩子……這些小的不能再小的事情都是我們心靈中最善良；最純真的；最本能的舉動。這些，就是美德……
美德事件在生活中其實有很多，但這些卻只是那些善良的，內(nèi)心美麗的人為我們做出來的。
一次，我在路邊看到了以為和我差不多大的小姑娘摔倒了，我立馬跑上前去，拉住她的手，把她扶了起來。我關(guān)心的問：“你摔痛了沒？有沒有受傷？”她起來笑笑對我說：“好像沒有，謝謝你的幫助！”我也對她輕輕一笑：“沒有受傷就好……”
還有一次，我乘坐在公交車上，一位老爺爺上了公交車，可是沒座位了。他看起來7、80歲左右，左右手各自拿著菜，很不方便。這時，有一個小男孩讓了座位，說：“爺爺您坐吧！”爺爺和藹地笑了一笑，說：“呵呵！真是一個懂事的好孩子……”說著就坐了下來。美德，就是點點滴滴的小事，就那么簡單。
我和美德有約，從身邊的小事做起，讓人人學(xué)會懂美德，在乎美德，不讓不良行為再次發(fā)生，讓世界變得更美好�。�
美德作文 篇6
有八個字是我人生的引導(dǎo)，也是中華的傳統(tǒng)美德：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。
“忠”，是家庭鞏固的基石;“忠”，是職業(yè)道德的靈魂;“忠”，是“吏德”的核心。 如果一代人沒有“忠”--責(zé)任意識，不僅失去了為人民服務(wù)的基礎(chǔ)，而且給社會帶來災(zāi)難。因此，培養(yǎng)國民、尤其是青年學(xué)生的責(zé)任意識和歷史責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)是精神文明建設(shè)、學(xué)校德育一個新的立足點。一代人如果沒有了“忠”的精神，將會失敗連連。
“孝” 是人與禽獸區(qū)別的一個標(biāo)志，是“人性”的體現(xiàn);“孝道”是中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);“孝”，是人倫之本，是個體德行之首。所謂：“孝悌也者，其為仁之本與”， “百行孝為先”。如果一個人沒有了孝，那就和禽獸沒什么區(qū)別。在家盡孝，在國盡忠。忠臣與孝子的統(tǒng)一，是中國古今名人的一個共性。
“誠” 一是“真”，二是“實”。“信”人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。市場經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，“合同”與遵守“合同”都是講“信用”。 “信”，是政府、國家的形象，農(nóng)民承包土地“三十年不變”;在東亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，宣布“人民幣不貶值”，就是“取信于民”，“取信于世”。
“禮”，是“規(guī)規(guī)矩矩的做人”，“不學(xué)禮，無以立”。一個有禮貌、知禮節(jié)、循禮儀、能禮讓、遵禮制，又能禮尚往來的民族，才能成為真正的“禮儀之邦”。不要人會鞠躬，有道德的黃種人是日本人。
“義”，是一種體現(xiàn)凜然正氣的人生觀、價值觀。兄弟間需要“義“。朋友間需要“義”。社會間需要“義”
“廉”，是“清潔白白的做人”。
“恥”，是“切切實實的做人”。
中華與世界的不同就是擁有這樣的精神。
美德作文 篇7
國慶節(jié)放假，老師給了我一本名叫《長翅膀的校服》的書。一到家，我便迫不及待地翻開了這一本書，這是一本講述美德少年的故事。其中令我印象最深的是《頂梁柱》。
每一個家庭里都會有一個頂梁柱，可是誰也不會想到這個家里的頂梁柱是一個13歲的孩子——秦福大。這是一個極其特殊的家庭，父母都是智障殘疾人，生活不能自理，一切都得依靠別人。開始是由他的爺爺支撐的，后來爺爺一病不起，沉重的擔(dān)子就落到了秦福大一個人的肩上，既要伺候殘疾的爸爸媽媽，又要照顧年幼的妹妹；既要耕重五畝承包地，又要上學(xué)讀書。在別的孩子坐地樹蔭下，邊乘涼邊吃冷飲的時候，秦福大卻無暇羨慕他們，還有一堆的家務(wù)等著他去收拾。
秦福大也是班里的頂梁柱，每當(dāng)看到有停水通告，他就拎著水桶樓上到樓下的一趟趟跑，搶先把面盆腳盆裝滿水，讓同宿舍的人用。
秦福大的生活這么辛苦，可他卻自強(qiáng)自立，我們雖然衣食無憂，但也要學(xué)習(xí)秦福大這種吃苦耐勞的精神，學(xué)會自立，學(xué)會幫助別人。在這個故事中，我與美德也悄悄的有了個約會，這個美德少年的事跡我永遠(yuǎn)也不會忘記，他會激勵我好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。
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