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      2. 為美德松綁

        時間:2021-08-17 15:25:40 美德 我要投稿

        為美德松綁

          導語: 要想孩子獲得美德,需要“母親”們先從“美德”的自我捆綁中掙脫出來。

          說是有一個“熊孩子”坐飛機,降落期間躺在地板上耍“熊”不起來,空乘人員勸阻多次無效。周圍有乘客指責家長,家長回應:“請問你是母親嗎?就你這個口吻我斷定應該不是。”

          故事和這句話出自一位空姐,她的文章從一個微信公眾號被廣泛轉發。原文沒有引號,我照抄下來后做了添加,是覺得如果加上引號的話,能讓人更好地想象說話者的神情所透露的意味。按我的想象,這位家長或許很大程度上已被某個“高大上”的觀念“綁架”了。這個觀念就是“母親”。

          “母親”挺書面的,日常語言中用“母親”不用“媽媽”,大體蘊含著對自我身份的某種正式化,如果不說崇高化的話。“母親”總習慣性地與“犧牲”、與“美德”聯在一起,為孩子可以付出一切,忍受一切,承擔一切,因“熊孩子”所遭的側目,也是這個一切中的一部分。回到那個案例,反問和推斷正維護著某種頗具悲情的自我形象:如果你也做了“母親”,就不會對一個孩子以如此“口吻”斤斤計較抑或苛刻以求。

          有點兒小題大做地這么猜來猜去,是因為覺得小事兒反映出了某種普遍的癥結。問題再大的孩子也還是“熊孩子”,這個稱呼在討厭之余還留著幾分對“萌”的欣賞。我想說的是,孩童總還是可愛的,所有的“熊”都來自家長;家長的問題,來自他們混亂的價值觀;而價值觀之所以混亂,說白了,是他們被某些“美德”綁架了。

          我相信問題的癥結就是這么簡單。但解決它,卻實在太難了。

          比如,“個性”現在也是這樣的“美德”之一。孩子要敢于競爭,敢于表達,敢于拋頭露面,敢于我行我素。母親在“犧牲”著自己,孩子卻不能“犧牲”!憑什么“讓梨”的該是我?他愿意在降落時躺在地板,你當眾制止豈不是在幼小心靈中埋下什么陰影?——這么說并不過分,母親至少已被“美德”捆綁了兩次。

          每次看到“熊孩子”,我總是聯想到老人。什么“路遇跌倒老人扶不扶”、“老人怒扇不讓座的小年輕”之類,標題黨之余也明白顯示,曾經天然正確的“尊老”“美德”,現在已被客觀審視取代了:年老不是護身符,老人中也有壞人,對老人的幫助也需要心甘情愿。其實,“母親”也一樣。不是嗎?

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