誦讀經(jīng)典傳承美德征文（通用21篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是征文了吧，通過征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道征文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的誦讀經(jīng)典傳承美德征文（通用21篇），歡迎大家分享。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇1
中國(guó)有上下五千年的歷史，中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》都是古人給我們留下的寶貴的精神食糧。經(jīng)典誦讀是讓我們了解歷史文化的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都是前人給我們留下的十分珍貴的作品。誦讀是指對(duì)經(jīng)典作品的閱讀、朗誦，并對(duì)一些人民耳熟能詳?shù)淖髌酚幸欢ǖ亓私狻．?dāng)我了解了這些以后，便可以開始誦讀了。
你們還記得《論語(yǔ)·述而》中孔子說的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話嗎？這句話幾乎人人都知道，就是說三個(gè)人行走，其中一個(gè)人身上必然有你需要學(xué)習(xí)的地方，他必能成為你的老師。這讓我聯(lián)想到：高山之所以綿延雄偉，是因?yàn)樗慌懦饷恳涣Ｐ∈樱淮蠛Ｖ员简v不息，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小河流。如果我們真的想要得到長(zhǎng)進(jìn)，就必須去仔細(xì)發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，然后積極進(jìn)取，讓它成為自己身上的閃光點(diǎn)。
中華經(jīng)典誦讀，讓我受益匪淺。它滋潤(rùn)著我的心田，給于我陽(yáng)光和雨露。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇2
唐詩(shī)，它記載了中國(guó)五千來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千來(lái)中國(guó)人民的喜與樂，蘊(yùn)藏了中華五千年來(lái)寶貴的文化。
每一首詩(shī)，就像一杯茶，難受時(shí)嘗到是苦的，愉快時(shí)品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，細(xì)細(xì)品嘗。每每品唐詩(shī)，我的心情總會(huì)隨著詩(shī)人的憂而憂，隨著詩(shī)人的樂而樂。在憂中學(xué)會(huì)思考，在樂中學(xué)會(huì)享受。
唐代著名詩(shī)人王昌齡十分熱愛自己的國(guó)家，自秦漢以來(lái)，異族一直不停地侵犯內(nèi)地，戰(zhàn)事十分頻繁。許多愛國(guó)將士來(lái)不及與家人告別就奔赴沙場(chǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，報(bào)效祖國(guó)。他們長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，條件十分艱苦。夜晚，明亮的月光照在邊防關(guān)塞上，從萬(wàn)里之外來(lái)到邊關(guān)抵御外族入侵的將士們看到這一切，能不想起自己的親人，能不想起自己的家鄉(xiāng)嗎？唉，要是盧城飛將李廣還活著，就決不會(huì)讓那匈奴的騎兵越過陰山。想到這兒，王昌齡悲憤地寫下一首詩(shī)——《出塞》：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。
讀到這兒，我掩卷沉思。戍邊戰(zhàn)士也是血肉之軀，也是有情之人，他們也有濃濃的情、濃濃的愛，但為了國(guó)家的安定，為了人民的安寧，他們寧愿十幾年不回家鄉(xiāng)，他們的親人望穿秋水，在無(wú)窮的思念中度過，親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦，憂與愁，我們?cè)跄荏w會(huì)得到？他們是怎么抑制住自己的思鄉(xiāng)之情的呢？這其中要經(jīng)歷多少磨難呀？那濃濃的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我無(wú)法與他們相比。我慚愧，我的懦弱。
把時(shí)間往回推移五年，當(dāng)我還是一個(gè)一年級(jí)小不點(diǎn)兒時(shí)，我是那么的愛哭，那么的脆弱，就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。每次返校沒幾天，我就哭得像淚人似的，老師為此傷透了腦筋。中午休息時(shí)，老師讓我計(jì)時(shí)跳繩，我怎么也跳不好，還沒跳幾下，就又“哇——”的一聲哭了，把繩子一扔，干脆坐在地上抹起了眼淚。許多老師還以為我受了什么委屈，都圍上來(lái)詢問。我沒去注意，不知那時(shí)生活老師是多么尷尬，只曉得生活老師抱起我就快速往教室跑。那時(shí)的我真的太嬌弱了，根本沒想到未來(lái)的路是多么坎坷，有多少困難等著我去克服。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇3
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生；誦讀經(jīng)典，爭(zhēng)做博學(xué)少年。
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無(wú)私。母愛如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍。蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德�，F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽的話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說，但又有多少人可以去做呢？語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生，傳承國(guó)學(xué)文明。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇4
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎……’”一陣陣?yán)世实刈x書聲從我們國(guó)學(xué)班傳來(lái)。國(guó)學(xué)班有一個(gè)響亮的名字——知止堂。知止堂是由一位熱愛國(guó)學(xué)的媽媽，為了孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典文化而創(chuàng)辦的，所有的老師都是義工，利用休息天給我們義務(wù)講課。
每個(gè)星期天下午，我懷著快樂的心情參加國(guó)學(xué)班。老師讓我們大大小小三四十個(gè)孩子伴著古箏曲齊聲朗讀《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《笠翁對(duì)韻》，讀得好的話，還可以像個(gè)小老師一樣領(lǐng)讀呢！國(guó)學(xué)班的胡老師可疼我們了，怕我們讀久了累，中途還給我們講《二十四孝》的故事，好讓我們邊聽邊休息。
《弟子規(guī)》一句就三個(gè)字，很快就會(huì)背了，可是有些話我還不懂什么意思。有一次爸爸在外面酒喝多了，醉得像一攤爛泥巴，被兩個(gè)叔叔連扶帶抬送回家，在家門口畫了幾個(gè)“八”字怎么也進(jìn)不了家門，我覺得又心疼又好笑。突然明白了《弟子規(guī)》里的一句，第二天認(rèn)真地對(duì)爸爸說：“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑！”爸爸欣慰地抱著，我在我臉上狠狠地親了一口�！墩撜Z(yǔ)》是孔子和他的弟子們的對(duì)話，讓我知道了做人的道理，心胸變得開闊多了。偶爾，小肚雞腸的時(shí)候，仿佛聽到孔子在我耳邊喃喃地說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”最優(yōu)美的就數(shù)《笠翁對(duì)韻》了，它平仄相對(duì)，讀起來(lái)朗朗上啊！國(guó)學(xué)經(jīng)典像甘甜的雨露滋潤(rùn)著我的童年，像溫暖的陽(yáng)光陪伴我茁壯成長(zhǎng)。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇5
《三字經(jīng)》、《詠鵝》、《論語(yǔ)》、《游子吟》……一首首感人的詩(shī)詞，一句句婉轉(zhuǎn)流長(zhǎng)的吟唱，激起了同學(xué)們誦讀經(jīng)典的熱情。12月21日，和安里小學(xué)組織開展了“誦讀經(jīng)典文化，傳承中華美德”國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示匯報(bào)會(huì)。展示匯報(bào)會(huì)以集體朗誦、舞蹈、獨(dú)唱、快板等形式多樣，異彩紛呈，讓同學(xué)們欣賞了經(jīng)典名著帶給孩子們無(wú)限遐想，大大豐富了校園的文化氛圍。
在比賽活動(dòng)中，誦讀古典詩(shī)詞的同學(xué)個(gè)個(gè)精神飽滿，聲情并茂，他們以優(yōu)美的語(yǔ)言為大家誦讀了名家們膾炙人口的傳世美文。低年級(jí)的同學(xué)童趣盎然，中年級(jí)的同學(xué)悠揚(yáng)委婉，高年級(jí)的同學(xué)氣勢(shì)磅礴，充分展示了他們的朗誦才華。其精彩的表現(xiàn)折服了在座的評(píng)委及師生，大家也同時(shí)經(jīng)歷了一次次心靈的震蕩與洗禮。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，師生參與熱情高漲。通過開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，從教師到學(xué)生，我們都深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，教師在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加的善解人意，心靈更加陽(yáng)光，工作更有精神；孩子們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加的規(guī)矩，可愛，有禮有節(jié)，可以說經(jīng)典誦讀在和安里小學(xué)已形成規(guī)模，初見成效。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇6
千年的悠久歷史，讓優(yōu)秀的民族精神在我們的血脈中流淌，孕育了深厚底蘊(yùn)的華夏文明。我們?cè)趺磿?huì)看到老祖宗給我們留下的這些寶貴的“寶藏”流失呢？于是齊魯網(wǎng)舉行了《國(guó)學(xué)小名士》的節(jié)目。
《國(guó)學(xué)小名士》中每一小選手都能夠熟讀、熟背很多的古詩(shī)，只有你隨便提一個(gè)字，他立馬就能說出帶有這個(gè)字的古詩(shī)。就像詩(shī)人杜甫說的那樣：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”小名士們精彩的表現(xiàn)折服了在場(chǎng)的評(píng)委及觀眾們，大家也同時(shí)經(jīng)歷了一次次心靈的震撼與洗禮。使我感受到了詩(shī)詞的魅力，領(lǐng)略了他們的風(fēng)采。
在被他們的精彩表現(xiàn)所震撼的同時(shí)，仔細(xì)想想我們也能像他們一樣嗎？能。只有我們堅(jiān)持不懈地去讀古詩(shī)和古文，去細(xì)細(xì)的品味我們中國(guó)古代詩(shī)歌的魅力與風(fēng)采，多了解，多讀古書和古代的一些知識(shí)，那一定能向他們那樣。所以，我要從現(xiàn)在做起每天讀一篇古文，背一首古詩(shī)，感受中國(guó)文化的博大精深。
我想光有這些知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有良好的美德才行。閱讀經(jīng)典傳承美德更為重要�！秶�(guó)學(xué)小名士》中的每一位小選手都有良好的美德，比如說隨手撿垃圾，幫助同學(xué)等等。我們自古就有良好的美德比如說《孟子·告子下》中提到的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！薄！睹献印る墓隆诽岬降摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！钡鹊冗@些名句，都是經(jīng)典當(dāng)中值得我們細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。
最后我想說：讓我們一起做一個(gè)閱讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用知識(shí)豐富，有良好美德的人吧！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇7
泱泱中華大國(guó)，蒼蒼歷史往事。中國(guó)，一個(gè)五千年的文明古國(guó)，真乃，“江山代有才人出”，一輩輩，一代代，一年年，不論古今，不論久近。經(jīng)典層出不窮，人才源源不絕。記載著滄桑的歷史往事，傳承著久遠(yuǎn)的文明文化。
兩千五百多萬(wàn)年前，出現(xiàn)了一位圣人——孔子，他的教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷的記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集、編纂后，成為《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》，是我愛讀的一本書。它雖出于古代，但意味深長(zhǎng)。雖單只語(yǔ)錄，但耐人尋味。他記載著孔圣人的言行、舉止、如何處世、如何做人等等。更重要的是具有一種偉大的思想，傳承著一種恒久的文化。
宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語(yǔ)》治天下。可見《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用，以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。這本曾被譽(yù)為“治國(guó)之本”的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活，實(shí)則也存在著影響與意義。
當(dāng)一間間教室中，傳出“知之為知之，不知為不知”這朗朗的書聲時(shí)。
孔圣人的思想觀念、處事原則，也在漸漸的影響著人們，改變著人們。
孔子在做人方面有深得人心的研究。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！闭烂髁司优c小人的區(qū)別：君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人惦記的則是自己的家鄉(xiāng)；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人滿腦子想的則是小恩小惠、小便宜。這些這正是貶低小人，弘揚(yáng)君子之風(fēng)。教導(dǎo)人們不要做小人，要做正人君子。
孔子的處世之道更是意味久遠(yuǎn)。
子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！备嬲]我們，與好朋友相處要有度，不要什么事情都大包大攬。
讀過《論語(yǔ)》，心中的迷霧驅(qū)散開來(lái)，思想得到凈化。
《論語(yǔ)》正是經(jīng)典，正是歷史的積淀與智慧的攢集，正是圣賢、崇高、偉大的代表。
《論語(yǔ)》告訴了人們生活的真諦，讓我們懂得如何做人、做事，怎樣過上心靈所需的那種快樂的生活。
在生活中，“經(jīng)典”還有太多太多，它們——是歲月長(zhǎng)河中閃光的明珠，是滄桑歲月里不朽的傳奇！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇8
在假期里，我觀看了由山東少兒頻道播出的“國(guó)學(xué)小名士”。看那朗朗上口的詩(shī)詞，將我?guī)肫渚�，讓我去感受，感受�?shī)中的苦，詩(shī)中的樂；看那寬大的衣袖，又將我?guī)У焦糯�，傾聽那鏗鏘的音韻，感受那高山流水帶來(lái)的美，用心享受那朗誦經(jīng)典時(shí)與詩(shī)融為一體、情不自禁的動(dòng)作。
《三字經(jīng)》在我看來(lái)是教我們?nèi)绾巫鋈�，盡善，盡孝，盡忠，還有人生的道理等它將這幾類等都編成三個(gè)字的類型，如“人之初，性本善”，意思是，人最初本性是善良的。
《百家姓》原本是一個(gè)書生所編撰的一本蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文。正如趙孫錢李，周吳鄭王。其中周便是我的姓氏，雖然排在第五，但比起五百零四個(gè)姓，我的姓也算名列前茅了！
《千字文》是一本公認(rèn)為編得好的識(shí)字書，流行了一千四百多年，成為世界上現(xiàn)存出書最早，使用時(shí)間最久，影響最大的識(shí)字課本。其內(nèi)容包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農(nóng)藝、園林、以及祭祀等文化活動(dòng)。如天地玄黃，宇宙洪荒意思是蒼天是黑色的，大地是黃色的，茫茫宇宙遼闊無(wú)邊。除了這些，還有許多古詩(shī)有唐詩(shī)宋詞元曲、二十四孝、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、漢子等。這些都記錄著偉大中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
記得小時(shí)候就背過《千字文》，如今，也只會(huì)背幾句了，爸爸說，看來(lái)，文化對(duì)我的熏陶還是不夠濃，況且，溫故而知新，我也沒有做到，看來(lái)我還要多了解中華的傳統(tǒng)文化，也要隨著世紀(jì)的發(fā)展傳承下去，讓我們的子子孫孫，到我們年過花甲的時(shí)候，也能拿著古詩(shī)文，用心體會(huì)這些優(yōu)良的文化知識(shí)！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇9
在21世紀(jì)的今天，科技高速發(fā)展，社會(huì)狀況日新月異。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，正跟隨并推進(jìn)世界發(fā)展的步伐；而我們，作為炎黃子孫，在努力融進(jìn)現(xiàn)代化的同時(shí)，耳邊是否還聆聽著兩千年前，來(lái)自孔孟圣人的教導(dǎo)，腦里是否還裝著仁、義、禮、智、信，骨子里是否還凝聚著龍的傳人與生俱來(lái)的知與行的能力。這是個(gè)令我們深思的問題。
有著五千年?duì)N爛文明的我國(guó)，從傳說中的炎帝黃帝開始，便萌發(fā)出文學(xué)智慧的嫩芽。我們一遍一遍的背著《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，沐著圣人的光芒長(zhǎng)大。我們一點(diǎn)點(diǎn)嘗試讀懂那字字珠璣的文言文，感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的寧?kù)o致遠(yuǎn)；體驗(yàn)“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”的蜀道之難，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)形相思；親睹陳皇后“忽寢寐而夢(mèng)想兮，魄若君之在旁”的憂郁纏綿，文昭皇后“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪�！钡拿利惤^倫。
《誦讀小名士》里有一個(gè)環(huán)節(jié)叫“詩(shī)詞對(duì)對(duì)碰“，出一到兩個(gè)關(guān)鍵字，選手背出含有關(guān)鍵字的詩(shī)詞，詞窮便為輸。在總決賽里，六個(gè)選手一直持續(xù)了二十幾輪。在短短時(shí)間里，選手需要在自己背過的詩(shī)詞篩選符合條件的，并避免重復(fù)，然后鎮(zhèn)定自若的背下來(lái)。如果有錯(cuò)別字，則需要在五秒內(nèi)回答一個(gè)新的答案。這不僅體現(xiàn)了選手龐大的詩(shī)詞儲(chǔ)備量，而且還展現(xiàn)了他們處變不驚的心理素質(zhì)。
先輩們的思想，經(jīng)幾千年凝煉匯聚，化作我們無(wú)可替代的財(cái)富�！叭诵校赜形�?guī)熝�。”《論語(yǔ)》通過刻畫率真的子路，賢德的顏回等孔家弟子，教導(dǎo)我們“愛人即為仁”；《大學(xué)》引導(dǎo)我們從兒時(shí)開始格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家；“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞�！鄙鳘�(dú)，才能達(dá)到《中庸》所追求的修養(yǎng)的最高境界——至誠(chéng)；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！蔽覀兪裁磿r(shí)候才能重現(xiàn)堯舜禹時(shí)期的天下大同？誠(chéng)信、無(wú)私、豁達(dá)、溫良，這些中華民族幾千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)美德，我們是否真正繼承，并表現(xiàn)于實(shí)際生活之中。
在無(wú)人監(jiān)考的考場(chǎng)里，是否有人為了一己安寧，將考卷答案偷偷借給鄰座同學(xué)；垃圾桶邊的廢紙，在身邊沒有人監(jiān)督的情況下，你能不能自覺將它投入垃圾箱。這些細(xì)微的小事，也許并不影響他人對(duì)你的評(píng)價(jià)，但卻實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)了你自身的綜合素質(zhì)。一個(gè)人的綜合素質(zhì)，并不在于衣著是否華麗，家庭是否富裕，而是在于舉止的優(yōu)雅，談吐的得當(dāng)，思想的高潔，行為的道德。
心學(xué)集大成者王守仁在貴陽(yáng)文明書院講學(xué)時(shí)提出，知行合一。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念；“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)�！爸切械闹饕�，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。這個(gè)觀點(diǎn)直接反對(duì)了宋朝程朱理學(xué)的“存天理，去人欲”一說。王守仁認(rèn)為，“天理，即人欲”。一方面強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺性，要求人在內(nèi)在精神上下功夫；另一方面也重視道德的實(shí)踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表里一致。這和《中庸》里的“慎獨(dú)”有異曲同工之妙。
作為一名中學(xué)生，我們或許不必將“知行合一”理解得太過復(fù)雜。知道什么是對(duì)的，就按照對(duì)的去做。不過如此罷了。知道考試注重誠(chéng)信，作弊的行為損人不利己，那就不要去做；知道保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，就不要顧及周圍是否有人見證，當(dāng)做習(xí)慣毫不猶豫地?fù)炱饛U紙。“人之初，性本善”，這些我們幼年時(shí)就熟知的小事，在潛移默化中，竟然被悄悄地忽視了。有沒有人想過，這是什么原因。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知�！蔽覀冇變簣@時(shí)便能熟練的背誦《三字經(jīng)》，可是現(xiàn)在，有多少人還能完整背下來(lái)。誠(chéng)然，文學(xué)也在發(fā)展，文言文早在明清時(shí)期就收到了一小波排斥，直到二十世紀(jì)末，文言文已經(jīng)退出了大眾的日常生活。但白話文通行的現(xiàn)象，并不代表白話文利于文明發(fā)展，而是作為一條捷徑使人更快地接觸文學(xué)。雖然迄今為止，用白話文創(chuàng)作的文學(xué)作品多有不凡之篇，但這些成就的基石終究還是眾多人不愿下功夫去研究的古文。這就是經(jīng)典。經(jīng)典是歷經(jīng)千百年大浪淘沙永不流逝的黃金，風(fēng)吹雨打而不朽的璀璨明珠。
歷代才人倍出，根據(jù)各自的特色又分為眾多流派。黃庭堅(jiān)創(chuàng)始的江西詩(shī)派，講“鍛煉而歸于自然”；以李清照為正宗的婉約詞派，內(nèi)容不外離愁別緒，閨情綺怨；以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派，作品氣度超拔，不受羈束。是什么讓一開始簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的甲骨文生長(zhǎng)為有著龐大枝葉的文學(xué)之樹？是人類不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，探索創(chuàng)新。四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、元代詞曲、明清小說，到現(xiàn)在的散文、現(xiàn)代詩(shī)，中間有著漫長(zhǎng)的過程。無(wú)數(shù)文人在學(xué)習(xí)前人基礎(chǔ)的同時(shí)，學(xué)以致用，向更高處延伸。這才是發(fā)展之道。
我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，是個(gè)開放自由的時(shí)代，文學(xué)之路將不斷延長(zhǎng)，但請(qǐng)大家不要忘記數(shù)千年前圣賢的教導(dǎo)。讓我們一起誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇10
華夏，這方塑造了五千年文明歷史的土地，在幾千年的叱咤風(fēng)云中，留下了博大精深的傳統(tǒng)文化，深沉于傳統(tǒng)經(jīng)典中的大智大勇，不僅滋養(yǎng)了我們的祖先，也澆灌著我們這個(gè)日益強(qiáng)大的民族，留給了人們太多的經(jīng)典與回味。滾滾長(zhǎng)河，流淌不息。在這些經(jīng)典背后留下了多少蕩氣回腸的故事：或深沉凝重，或感人肺腑，或悲壯屈辱，或大義凜然……
可能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，許多青年人更喜歡現(xiàn)代化的事物，要知道一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓我們炎黃子孫時(shí)刻銘記這種精神，讓其熔鑄入我們的心靈。因此我們要讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的`精髓不僅在我們這些青少年中扎根，開花，結(jié)果，更要成為我們民族昂然前行的動(dòng)力。
經(jīng)典誦讀，有利于鍛造我們堅(jiān)強(qiáng)的意志。蘇東坡之所以能在任何困難環(huán)境中保持一種樂而忘憂的偉大情懷，成為世人敬仰的文學(xué)大師，就因?yàn)樗麖娜遽尩廊业乃枷刖柚形×藸I(yíng)養(yǎng)，并內(nèi)化成為一種屬于蘇氏思想性格的美質(zhì)，鍛造了非常健全的人格精神，內(nèi)化為一種百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志�！扒Ю镏�，始于足下�！碧K東坡的這種文化積累與思想升華，正源于他年輕時(shí)候?qū)χ袊?guó)經(jīng)典文化的多元吸納。
經(jīng)典誦讀，有利于我們磨練健康品質(zhì)。吟誦著蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》，聆聽著他一生的坎坷不平、艱辛不已，會(huì)激起人們最震撼的心靈感觸，面對(duì)挫折不氣餒。孟子說道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！币怯浧疬@樣的話，就會(huì)認(rèn)為自己是有用的人，一定不會(huì)自暴自棄，還會(huì)勇于承擔(dān)一切困難與艱辛。
在生活中，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記《尚書》中的“滿招損，謙受益”；時(shí)刻謹(jǐn)記《論語(yǔ)》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；時(shí)刻謹(jǐn)記《荀子》中的“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”……經(jīng)典名著時(shí)刻提升著我們的修養(yǎng)，幫助我們了解文化，沉淀自己的心靈，教育我們?nèi)绾翁幨伦鋈�。閱讀經(jīng)典著作，以其傳道之言，規(guī)范自己的言行，提高自己的修養(yǎng)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)、傳承我們的傳統(tǒng)美德，建設(shè)文明和諧的社會(huì)。
中華經(jīng)典提高了我們的境界，擴(kuò)展我們的視野；中華經(jīng)典凈化了我們的心靈，是我們領(lǐng)悟到人生的哲理；中華經(jīng)典改變了我們的生活態(tài)度，讓我們從急近功力中擺脫出來(lái)。
讀前人經(jīng)典，賞先人風(fēng)范，他們的一言一行，都給我們以啟示，他感染著我們、充實(shí)著我們、改變著我們……
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇11
在這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，人被會(huì)被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)吸引，而忘記去品味詩(shī)書的妙趣，而"國(guó)學(xué)小名士"卻喚起了我們對(duì)經(jīng)典的探尋，對(duì)美德的傳承！
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富；更是指引我們前行的燈塔！
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對(duì)答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會(huì)因失敗而影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里，就達(dá)到"無(wú)我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無(wú)聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂事。
詩(shī)詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái)，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的，也是這個(gè)社會(huì)所需要的。
傳承中華國(guó)學(xué)，不僅要懂國(guó)學(xué)，還要行國(guó)學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國(guó)學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承國(guó)學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國(guó)學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識(shí)得到豐富；所謂由內(nèi)而外，便是將從國(guó)學(xué)中學(xué)到的道理、方法融入進(jìn)生活中，使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國(guó)"記在心里。
國(guó)學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國(guó)學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會(huì)從你心中種下，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度；禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇12
隨著高新技術(shù)的發(fā)展，電腦，電視幾乎家家都有，可我們老祖宗傳下來(lái)的寶貝——詩(shī)歌，還能家喻戶曉嗎？
倘若你要問我“中華上下五千年，文學(xué)作品以億萬(wàn)計(jì)，數(shù)不勝數(shù)，究竟何為珍品？”我定會(huì)毫不猶豫的告訴你：“在我的眼里，就是那渾然天成、字字珠玉的經(jīng)典文化古詩(shī)詞�！�
瞧，唐詩(shī)宋詞和五言七絕玩的多歡�。凰难栽�(shī)經(jīng)和五言古風(fēng)配合得多默契呀！他們或短小精煉，或深沉悠長(zhǎng)；或清新淡雅，或凌云健筆。
倘若你要問我“為何古詩(shī)詞如此難以背誦？”我會(huì)告訴你，幼年時(shí)的我也有相同的疑惑。在我上小學(xué)低年級(jí)的時(shí)候，對(duì)我而言最最困難的就是背詩(shī)了，我那時(shí)根本不關(guān)注詩(shī)句的翻譯，只知道死記硬背。特別是背七言律詩(shī)的時(shí)候，更是讓我苦不堪言：“這簡(jiǎn)直堪比登天啊！”
到了小學(xué)高年級(jí)時(shí)，我終于恍然大悟，原來(lái)詩(shī)詞的下面還有翻譯啊！怪不得這么那么難以背誦呢。于是我每次背誦古詩(shī)詞時(shí)，都會(huì)結(jié)合詩(shī)句的翻譯與詩(shī)詞的情境在腦海里描繪出一幅幅畫面，把整個(gè)詩(shī)篇貫穿成一個(gè)小故事。就這樣，詩(shī)詞不僅成為了我的愛好，還成了我的主要得分點(diǎn)。
上了中學(xué)后，隨著文言文的逐漸增多，背誦又成為了我的一大難點(diǎn)。于是，我通過強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)又了解到了一個(gè)方法：結(jié)合課文，在網(wǎng)上搜索他人的朗誦及與課文有關(guān)的電影、書籍等。說干就干，在我做完這些任務(wù)之后，詩(shī)詞果然好背多了。
可我并不限于此，于是，我便一直想找一些詩(shī)詞比拼的節(jié)目，于是，我意外的發(fā)現(xiàn)了《國(guó)學(xué)小名士》欄目。里面的哥哥姐姐們知識(shí)儲(chǔ)備量非常多，在成為我的榜樣的同時(shí)，又讓我學(xué)會(huì)了一種記憶方式：找關(guān)鍵詞。
那么，現(xiàn)在你明白了嗎？如果想要做到既保質(zhì)又保量的背頌詩(shī)詞，就要結(jié)合詩(shī)詞的翻譯、書籍、意境、朗誦和關(guān)鍵詞。
做到誦讀經(jīng)典很容易，下至六歲孩童上至八十老翁，只要識(shí)字，便都可以做到�？蓚鞒忻赖履�？大家都知道，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且特別重視禮節(jié)，中國(guó)是一個(gè)講求仁、義、禮、智、信的國(guó)家。這幾點(diǎn)或許從六歲孩童至八十老翁都知道，但又有幾人能達(dá)到呢？我們是否像孟郊一樣擁有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！钡男哪�？我們是否像文天祥一樣懷有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣魄呢？又是否像周敦頤一樣明知人要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神呢？
詩(shī)人眾多，詩(shī)風(fēng)自然也就多。我喜歡李白詩(shī)風(fēng)的雄奇豪放，想象力的瑰麗豐富；杜甫的沉郁頓挫，憂國(guó)憂民；白居易的平易通俗，明白易懂……星夜長(zhǎng)河，天上的星星數(shù)以萬(wàn)記，每人都有屬于自己的星星。星星有明有暗，要想為閃亮，便要好學(xué)習(xí)。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇13
假期里我觀看了經(jīng)典誦讀節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》。比賽以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題，有三個(gè)環(huán)節(jié)，分別是“我愛記詩(shī)詞”，“名家對(duì)對(duì)碰”和“美德大考驗(yàn)”。節(jié)目把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，讓人受益匪淺。
節(jié)目第一關(guān)“我愛記詩(shī)詞”，我看了之后，不禁感嘆：�。√y了！能答上來(lái)的選手，絕對(duì)是下過一番苦功夫準(zhǔn)備過的啊！但選手們都能對(duì)答如流還不重復(fù)，我心中不禁升起了一份敬意。
最讓我難以忘記的選手是周榟童、劉康寧、陳韻竹和宋文曉，他們每人運(yùn)用詩(shī)詞各自做了有特色的自我介紹后就開始了比賽。小選手們巧舌如簧，在緊張的氣氛中靈活地做答詩(shī)詞。尤其是周榟童小朋友，三年級(jí)的小妹妹來(lái)和初中高中的大姐姐比拼，著實(shí)讓我為她捏把汗呀，雖然背誦詩(shī)句沒有別人多，但沉穩(wěn)的狀態(tài)實(shí)在讓人佩服。他們對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛也深深地感染了我，小妹妹真是為我做了個(gè)榜樣啊。
第二環(huán)節(jié)“名家對(duì)對(duì)碰”中，選手們有的穩(wěn)中求勝，有的大膽挑戰(zhàn)，題目不同，但精彩紛呈。
第三關(guān)“美德大考驗(yàn)”是出現(xiàn)一個(gè)考點(diǎn)，如撿紙團(tuán)、抄試卷……是考驗(yàn)選手是否能傳承國(guó)學(xué)美德。當(dāng)我看到一個(gè)“撿紙團(tuán)”的考驗(yàn)時(shí)，心中不覺一驚，四個(gè)人，只有一人撿起了紙團(tuán)！小選手們的表現(xiàn)讓我陷入了沉思。如果是我，我會(huì)怎么做呢？他們的表現(xiàn)讓我明白了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最重要的是要“知行合一，學(xué)以致用”啊。知是行的開始，而行是知的完成，知而不行是未知啊，要相輔相成才行�？粗粗�，我心里暗自打算著：嗯，如果是我，一定會(huì)遵守規(guī)則的，保護(hù)好我的勞動(dòng)果實(shí)。這時(shí)腦海里又冒出一個(gè)小人對(duì)我說，這并不是重要的考試啊，而且我們都是一起比賽的隊(duì)友啊，應(yīng)該互相幫助才行啊。就在腦海里的小黑人和小白人要打仗的時(shí)候，評(píng)委老師說了，孔子曰：“要以直報(bào)怨，并不能以德報(bào)怨�！币扰袛鄦栴}的原則，再采取措施，要多角度的看待他才行啊。我又明白了，助人為樂也要分場(chǎng)合的，嚴(yán)肅的考場(chǎng)上是不能作弊的，我們應(yīng)該幫助他學(xué)習(xí)，而不是告訴他答案。
看完每場(chǎng)比賽，我都會(huì)深刻的反思著生活中的自己，無(wú)論是自己的國(guó)學(xué)積累，還是美德修養(yǎng)，都需要很大的提升空間。“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，今后，我將努力學(xué)習(xí)中國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)，并且努力做到“知行合一，學(xué)以致用”，爭(zhēng)做一個(gè)真正的“國(guó)學(xué)小名士”。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇14
誦讀仿佛是一場(chǎng)播種，讓經(jīng)典的種子永駐心間；誦讀猶如是一次旅行，臨清風(fēng)，對(duì)朗月，登山泛水，意酣歌，在不經(jīng)意間用美德的溪流澆灌心田；誦讀又好似一種享受，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。誦讀讓人生變得如此愜意，我不得不喜歡上誦讀。
中國(guó)有五千年的悠久歷史。華夏文明底蘊(yùn)深厚，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典著作經(jīng)久不衰。經(jīng)典誦讀是讓我們了解歷史文化的重要環(huán)節(jié)。從幼兒時(shí)期便朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，那時(shí)雖不解其意，但卻能脫口而出。隨著時(shí)間的推移，我慢慢明白那些字字句句里所蘊(yùn)含的人生哲理；從老師講的如歌如畫的唐詩(shī)宋詞中，我領(lǐng)略到了楓橋的鐘聲，大漠的孤煙；從最近在讀的《水滸》《三國(guó)》中，感受到了剛勁端莊的英雄豪氣。那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作，宛如夏日的遍野鮮花，散發(fā)著馥郁的芬芳；猶如夏日的漫天繁星，閃爍著奪目的光彩，給予我們無(wú)限的知識(shí)，會(huì)讓我們受益終生。
就說我最近在讀的《三國(guó)演義》吧！這是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，作者通過波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)，叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了三國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫卷，給我們留下了品味不盡的美談佳話。
“禮義仁智信”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華文明的源泉。《三國(guó)演義》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我喜歡作品中刻畫的那些擁有積極樂觀的人生態(tài)度的人，如周瑜就有“大丈夫處世，從事與人，不能立功建業(yè)，甘與腐物同盡，真可愧也”的豪言；趙云也有“雖年邁，尚有廉頗之勇、馬援之雄”的壯心；劉備教導(dǎo)他的兒子時(shí)，曾說出“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的人生哲理，諸葛亮也有“鞠躬盡瘁，死而后已”的名句。三國(guó)的英雄就是奮斗進(jìn)取的英雄，是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的典范。這些話語(yǔ)中所體現(xiàn)出來(lái)的中華民族的傳統(tǒng)美德，足以體現(xiàn)經(jīng)典誦讀的巨大影響力，進(jìn)而告訴我們誦讀經(jīng)典的重要性。
《三國(guó)演義》中那些精彩生動(dòng)的故事，也深受我的喜愛：《桃園三結(jié)義》讓我明白團(tuán)結(jié)就是力量，同學(xué)之間要互相友愛，真心對(duì)待；《三顧茅廬》讓我見識(shí)到劉備不厭其煩的毅力，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到要想做成一件事是不容易的，必須要有耐心，知難而進(jìn)，要有堅(jiān)持不懈的精神。書中還有很多很多的故事，像“三英戰(zhàn)呂布”“過五關(guān)，斬六將”“草船借箭”“空城計(jì)”等等，這些故事能讓我們真切的體會(huì)到古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。
《三國(guó)演義》是我百看不厭的一本書，幼兒時(shí)期我讀的是連環(huán)畫版的《三國(guó)演義》，那時(shí)吸引我的是被夸張了的人物形象；大一點(diǎn)讀的是青少版的《三國(guó)演義》，這時(shí)吸引我的是一個(gè)個(gè)傳奇的故事；現(xiàn)在我是四年級(jí)的學(xué)生了，再讀原著《三國(guó)演義》，這部宏篇著作，又帶給我耳目一新的感受。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書氣自華”，閱讀經(jīng)典，從我做起，讓我們從經(jīng)典著作中，感受和繼承中華民族的傳統(tǒng)文化和美德。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇15
中華人民共和國(guó)千百年的經(jīng)典文學(xué)作品，是時(shí)代的象征，他們就如中華文學(xué)海洋中那價(jià)值不菲的珍寶，這些珍寶的內(nèi)質(zhì)，是我們獨(dú)有的美德，而我們誦讀中華經(jīng)典，就是為了將這些文學(xué)珍寶傳承下去，將我們的中華美德永遠(yuǎn)當(dāng)做標(biāo)簽貼在我們的心上。
看了“誦讀中華經(jīng)典，傳承中華美德”經(jīng)典誦讀電視大賽，我心里很受影響，我眼前的這些陽(yáng)光的和我一樣的中華兒女，用全新的形式將我們的經(jīng)典美文展示的很出色。但在我的心里，這不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的比賽，這還是參賽的每一位中華兒女對(duì)祖國(guó)文化的忠誠(chéng)，他們中的每一位都樂于傳承——中華經(jīng)典文化——我們自己的東西。
時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，人們也都與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于時(shí)代的變化我覺得只能說是太快了。每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族，都有他們自己的文化，自己的藝術(shù)，自己的特點(diǎn)，自己的風(fēng)格，但是，現(xiàn)在許多人不去傳承更不愿意去傳承我們中國(guó)自己的藝術(shù)文化，然而現(xiàn)在，卻有越來(lái)越多的人去崇尚了西洋音樂，西洋藝術(shù)。90后的長(zhǎng)輩們，00后的兄弟姐妹們，孩子們學(xué)著鋼琴，大街上的部分孩子背著吉他……學(xué)習(xí)一些別的民族的文化藝術(shù)并沒有錯(cuò)，熱愛更沒有錯(cuò)，但是，在學(xué)習(xí)這些的同時(shí)，又有誰(shuí)想過，我們中華民族自己的文化藝術(shù)在西洋藝術(shù)的熱潮中漸漸失去了它們?cè)械墓廨x，漸漸散去的不只是去傳承的人，少的，還有一個(gè)民族對(duì)自己的文化的熱情，曾經(jīng)拉著二胡滿面歡笑的孩子們不見了，曾經(jīng)熱愛京劇的人們消失了……
或許，我們中國(guó)人自己的文化在以后的時(shí)光會(huì)更加冷門，或許，我們中國(guó)人自己的文化在以后的時(shí)光會(huì)被剛剛睡醒的人們重新熱愛起來(lái)，每一個(gè)中國(guó)文化永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心被人拋棄，永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心被人遺忘，永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心失去了傳承者。曾經(jīng)輝煌過的每一個(gè)文化，我們都有責(zé)任讓他延續(xù)下去，這是對(duì)藝術(shù)的尊重，能做到的人，才真正是有資格傳承的人。
藝術(shù)被前人附上靈性，我們又何必叫他們寂寞，尊重他們，他們將更有力量，無(wú)聲的侮辱他們消受不起，最后只能選擇離開這個(gè)少了些包容的世界，而若到了那時(shí)，這個(gè)世界也將永遠(yuǎn)失去一個(gè)深愛著的卻無(wú)人問津的孩子。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇16
我們的祖國(guó)歷史悠久、文化博大精深。有諸子百家，有四書五經(jīng)，有唐詩(shī)宋詞，有老子、莊子、孔子、孟子、杜甫、李白……
大家肯定知道，中華從古至今就有傳承美德的良好風(fēng)范。為了使美德發(fā)揚(yáng)光大，山東電視少兒頻道播出了青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。播出節(jié)目后，讓我們大開眼界。來(lái)自各地的名士，匯聚一堂，展開了沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。
第一輪我愛記詩(shī)詞考驗(yàn)了選手的古詩(shī)積累能力和古詩(shī)記憶能力。第二輪名家對(duì)對(duì)碰考驗(yàn)了選手對(duì)事物的理解。第三輪美德大考驗(yàn)是我最喜歡的一輪，因?yàn)樗简?yàn)了選手對(duì)國(guó)學(xué)是否知行合一、學(xué)以致用。
傳承美德靠的不是嘴皮子功夫，而是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。在生活中，肯定有一些會(huì)說：你看我的美德多么好啊！可實(shí)際卻是恰恰相反的。當(dāng)有人把紙扔到地下時(shí)你撿起，這就是美德；當(dāng)有人欺騙你時(shí)你寬容他，這也是美德……
讓我們攜起手，一起學(xué)習(xí)美德、傳承美德！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇17
中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說不盡，道不完，是我們的瑰寶，如今時(shí)代在不斷的發(fā)展，文化也不斷的升騰聚變，可我們也要不忘經(jīng)典，誦讀經(jīng)典。利用寒假時(shí)間我觀看了經(jīng)典誦讀電視大賽節(jié)目《文學(xué)小名士》，它帶給我了很多感受，使我的心靈受到了經(jīng)典的洗禮。
在觀看比賽的過程中，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，面對(duì)問題能迅速的做出答案，唐詩(shī)宋詞，明清古文，好似什么都難不過他們，我不由得從心底生出贊美之情，對(duì)古代經(jīng)典更加感興趣了，這個(gè)節(jié)目不僅能讓我們從經(jīng)典文化精髓中汲取養(yǎng)料還能讓我們青少年感悟人生修身養(yǎng)性，增強(qiáng)我們的民族文化自信和價(jià)值觀自信。
我在學(xué)校的生活中也參加了很多經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，像我在小學(xué)時(shí)與同學(xué)們一起誦讀《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》三字一句，易學(xué)易記，文中穿插了相關(guān)文史知識(shí)、成語(yǔ)典故，對(duì)我們的受益很大，它教會(huì)我們知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，能培養(yǎng)我們青少年有健全的道德品質(zhì)。進(jìn)入初中后，我又誦讀了許多經(jīng)典，像《朱子家訓(xùn)》，全篇文字通俗易懂，內(nèi)容簡(jiǎn)明賅備，對(duì)仗工整，朗朗上口，其中有許多警句我與家人都非常喜歡，如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！彼嬖V我們對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的，告訴我們要珍惜，要懂得節(jié)約。還有“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”告訴我們凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。
經(jīng)典，歷史的印記；經(jīng)典，文化的傳承；經(jīng)典，歷史的不朽。經(jīng)典，我們漫漫人生道路上的朋友，讓我們誦讀經(jīng)典，傳承中華美德，一起創(chuàng)造美好未來(lái)！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇18
中華經(jīng)典傳承幾千年，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族屹立于世界的魂與根。寒假期間，我觀看了山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽《國(guó)學(xué)小名士》節(jié)目，讓我真正領(lǐng)略了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我的心靈也受到了莫大的震撼與洗禮。
山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，如同讓我們品嘗了一道古代經(jīng)典文化大餐，演繹出了國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力，有代代傳誦的唐詩(shī)宋詞，有瑯瑯上口的傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》，有千年流韻的名篇雅言……。通過觀看比賽，給我印象最深的就是一等獎(jiǎng)獲得者張曉萍同學(xué)的《孝滿天下，讓愛回家》的朗誦，它讓我們認(rèn)識(shí)了以孝德感人的黃香、朱壽昌、朱德等，號(hào)召我們從小做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母的人，不要給自己留下“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾；而那些身著古裝的國(guó)學(xué)小名士，他們扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾更是讓我忍俊不禁，發(fā)自內(nèi)心的喜歡；那一個(gè)個(gè)膾炙人口的詩(shī)句，聲聲入耳，滌蕩著我的心靈；那出自圣賢孔子之口的“三人行必有我?guī)熝伞钡恼Z(yǔ)句，讓我懂得了應(yīng)該以能者為師，學(xué)會(huì)從生活中尋找良師益友，虛心向別人請(qǐng)教。要海納百川，虛懷若谷，方能擁有高山般的情懷大海般淵博的知識(shí)。
人生猶如一條漫漫長(zhǎng)路，有許多岔道，當(dāng)我們迷茫不知如何選擇的時(shí)候，需要一個(gè)智者的指引，那個(gè)人就是經(jīng)典詩(shī)文；我們少年兒童猶如一顆顆茁壯成長(zhǎng)的幼苗，那么經(jīng)典詩(shī)文就是我們所需要的陽(yáng)光、雨露……
“誦讀經(jīng)典，與圣賢對(duì)話；傳承美德，讓心靈成長(zhǎng)�！弊屛覀冮_啟心靈的大門，去吟誦去領(lǐng)悟，為傳承祖國(guó)的文化傳統(tǒng)美德而共同努力吧！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇19
經(jīng)典，是一泓清泉，蕩滌了我塵封的心靈；經(jīng)典，是一條路，容我堅(jiān)定的走下去；經(jīng)典，是一首唱不完的歌，每當(dāng)唱起她，心中就涌起說不完的溫暖。
——題記
經(jīng)典篇目，曠古詩(shī)詞，典雅美文是怎么來(lái)的呢？
她是精神的升華，意志的濃縮，是一種百折不屈、艱苦奮斗的美德。她從口口相傳中獲得生命，從高尚的中華品行中得到靈魂，最終落在紙上，為后人留下了無(wú)盡的遐思、啟迪。在歷史里，在書籍里。
她是《論語(yǔ)》中掉落的珍珠——“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”是孔夫子的諄諄教誨，是眾弟子知行合一的凝聚，更是華夏五千年一脈相承的知識(shí)信仰。多少學(xué)子因有她而奮起，多少學(xué)子憑借著她的激勵(lì)走過了寒窗苦讀的歲月……如今，《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)納入了中小學(xué)生課程，每當(dāng)我聽到那熟悉的讀書聲從窗口傳出，我就知道，這種文明，又得以傳承了。
她是從《史記》的竹簡(jiǎn)間落下的繁花——在濃墨的背后，是一個(gè)又一個(gè)偉大王朝的背影�，F(xiàn)在的我們，面對(duì)如此曠世之作，又會(huì)有誰(shuí)理解司馬遷在牢獄中創(chuàng)作的辛酸！那是一種常人無(wú)法想象的堅(jiān)韌與斗志，在血與淚的沖刷下驚世而出。這前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的著作，只有時(shí)間會(huì)懂，歷史會(huì)懂，意愿?jìng)鞒薪?jīng)典的人，才會(huì)懂……
她是經(jīng)歷史長(zhǎng)河中的浪潮淘洗過的金沙——是曹操“老驥伏櫪，志在千里”的偉志；是諸葛亮“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的儉樸；是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚骨氣；是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的決心；是陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的愛國(guó)之志；也是李清照的“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的巾幗之志，更是辛棄疾的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的報(bào)國(guó)之心。
茫茫歷史長(zhǎng)河，賜予了我們無(wú)盡的美德與精神，為子子孫孫留下寶貴的文學(xué)財(cái)富！且欲仰天高嘆——噫，吾之大國(guó)經(jīng)典，萬(wàn)古長(zhǎng)生！
在經(jīng)濟(jì)大潮波浪翻滾的今天，她融入童聲中的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》。言語(yǔ)精短卻意味無(wú)窮——教我們文化，教我們生活起居，教我們做人……總之，作為啟蒙經(jīng)典，她有獨(dú)樹一幟的魅力，為純潔的心靈上種下了可貴的美德。
這是一份信仰、一種精神、一種毅力。
我們更應(yīng)該繼承，并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓中華民族的美德世世代代，生生不息的走下去。
經(jīng)典，是一泓清泉，蕩滌了我塵封的心靈；經(jīng)典，是一條路，引領(lǐng)我堅(jiān)定的走下去；經(jīng)典，是一首唱不完的歌，我愿身體力行，將那經(jīng)典美德發(fā)揚(yáng)、光大！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇20
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化和優(yōu)良美德數(shù)不勝數(shù)。仿佛一本厚重典雅，韻味十足的書。
翻開書的扉頁(yè)，我們仿佛聽到了那朗朗上口的詩(shī)詞，感受詩(shī)人的一顰一笑一傷悲。我們仿佛看到了年僅四歲卻懂得讓梨的孔融，感受禮儀的獨(dú)特魅力。我們仿佛嗅到了那淡淡墨香，感受書法家那龍飛鳳舞，蒼勁有力的作品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的騰飛，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的追求也越來(lái)越高。但是中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻在一步步被人們遺忘，而第二屆“國(guó)學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽卻喚起了我們對(duì)經(jīng)典的探索，對(duì)美德的傳承。通過這次比賽，開闊了我們的眼界，使我們進(jìn)一步了解國(guó)學(xué)的魅力。讓我們明白了不必計(jì)較得失，不必在乎成敗，貴在保持對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜愛和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。通過國(guó)學(xué)小劇，加厚了我們的文化底蘊(yùn)，為國(guó)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們感覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)并不是枯燥乏味的，而是充滿樂趣地，使我們受益匪淺。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，齊魯大地物寶天華，人才輩出。又被后世統(tǒng)治者尊為“至圣先師”的孔子，有開創(chuàng)了春秋五霸之首的齊桓公，有讓倭寇聞風(fēng)喪膽的戚繼光……
傳承中華美德我們山東人有責(zé)任，我們青少年更有不可推卸的責(zé)任。語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白無(wú)力地。我們學(xué)習(xí)經(jīng)典傳承美德，要腳踏實(shí)地，付出努力。我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)心社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。培養(yǎng)民族自豪感，多讀書，讀好書。我們要有民族緊迫感，天下興亡匹夫有責(zé)。誦讀經(jīng)典，能夠凈化我們的心靈，洗滌心靈的污穢。誦讀經(jīng)典，能夠讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，傳承美德。誦讀經(jīng)典，能夠讓我們放眼未來(lái)，擁抱一個(gè)燦爛輝煌的明天。讓我們行動(dòng)起來(lái)，一起誦讀經(jīng)典，傳承美德。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文 篇21
高爾基曾經(jīng)說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”。這句話對(duì)我有恒大的影響，應(yīng)為我一直無(wú)法懂得其中的奧妙，一直到我看了《西游記》才知道。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，起初我接觸他，是因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)媽媽的一個(gè)朋友送來(lái)一大箱的書，那位叔叔臨走前對(duì)我說：“你一定要看書哦，因?yàn)闀杏袑氊惻?”我翻開了西游記還沒找到“寶藏”就已經(jīng)被書中的內(nèi)容所吸引了：孫悟空大鬧天空，鬧得玉皇大帝拿他沒了辦法……
看完了《西游記》后，我躺在床上沉思了起來(lái)：叔叔說的寶藏，我想就是知識(shí)吧!
隨后，我又看了幾本沈石溪的書，每一次看都有一種身臨其近的感覺，而且，越看越想看，讓我成了一條“小書蟲”在“知識(shí)海洋‘中暢游，知識(shí)就像一座寶庫(kù)，要讀了才能有收獲。
其實(shí)說一句老實(shí)話，讀書也是一件有趣的事，要比你在電腦前”大開殺戮“好上一百倍，因?yàn)樽x一個(gè)小時(shí)書可以讓你心靜下來(lái)，并且寫作上有提升，要是你玩一個(gè)小時(shí)雖然放松了，但一點(diǎn)沒學(xué)到不就等于浪費(fèi)時(shí)間嗎?
書是人類進(jìn)步的階梯，如果沒有書那到處都是文盲，那科技就不像現(xiàn)在了。隨著生活速度變化，許多人忙的靜不下來(lái)看一本書，不過，我希望大家都能夠停下腳步來(lái)看一看書。
最后，我希望大家可以懂得誦讀我們的經(jīng)典，傳承中華文化和美德!
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