實用的千里馬作文集合六篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的千里馬作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
千里馬作文 篇1
你委屈嗎？
你本是一匹千里馬，應該在英雄胯下馳騁，在眾人贊嘆的目光中奔馳千里，在陽光、月光、星光下抖動著你長長的鬃毛。
可是命運卻跟你開了一個大大的玩笑，你生在這么一個狹小的馬廄里。你的主人愚昧無知，當他從馬廄前走過時，你歡天喜地的迎上去，對他說：
“我是千里馬��！”
可他討厭的看了你一眼走了。他聽不懂你的話，在他眼中你和他其他的馬毫無差別。
你的苦日子開始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他馬一樣的草喂你。你吃不飽，哀鳴著向他訴苦，他卻生氣地瞪著你說：“真是一匹不知好歹的馬！你吃那么多感甚么！”
你被趕去干粗活，這和你的愿望完全不符。你吃不飽，力氣不足，你的主人在一旁鞭打你，罵你是一匹懶馬。一天的工作結(jié)束，你的主人將你趕進馬廄，關上門，用鞭子指著你說：“天下沒有好馬！”你委屈極了，對著他大喊道：
“我是一匹千里馬啊！”
他還是沒聽懂，氣呼呼地走了。
日復一日，你過著這種單調(diào)而痛苦的生活。你曾在夢中無數(shù)次夢見你在草原上奔馳，但醒來后眼前仍是少的可憐的食物，還有對你冷眼相加的主人。
時間一下子過去了好幾年。
終于有一天，一個陌生人來到了馬廄。他一眼看到你就激動萬分，指著你說：“千里馬！這是一匹千里馬！”
他，就是伯樂。
你的主人則不相信：“他怎么可能是千里馬？就算是，被我在馬廄關了那么久，還怎么可能日行千里？”
伯樂打開了馬廄門 ，你的眼前出現(xiàn)了一望無際的草原，你揚著頭高興地嘶鳴一聲，沖出了馬廄。你用最快的速度飛奔著，風在你耳邊呼呼地刮過。你像一支箭，不，比箭還快！你感到你的靈魂在燃燒，你的激情在奔放。大地在你的.蹄下疾速后退。你的汗掛滿了你長長的鬃毛，你卻不想停下來，你“塔塔塔”的蹄聲在你耳邊不斷地回蕩。你覺得你好像飛起來了，你用高亢的嘶鳴向天地召示你此刻的歡樂。
你的主人驚呆了，伯樂卻含笑不語。
你的主人不知道，在無數(shù)個夜晚，你一直不知疲倦的在馬廄中奔跑著。馬廄那么小，你卻跑了那么多圈，算起來足足有了千里的路程。
伯樂明白。他走遍了千山萬水，見到了無數(shù)生來就能日行千里的馬，但它們都被埋沒了，被時光消磨得毫無斗志，他只能一次又一次嘆著氣離開。
能日行千里的馬很多，但真正成為千里馬的很少。一匹千里馬，不僅僅要有日行千里的強健體魄，更要有一顆永遠向著夢想的、永不被磨滅的恒心。
千里馬作文 篇2
千里馬常有，而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬，我會等待，等待伯樂來認識我這匹寶駒。
也許會有人會嗤之以鼻，不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車，才高八斗，卻為何隱于隆中？他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂，諸侯各自稱王爭霸，但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂，或者說他們無才無德不配為伯樂，直到劉備的出現(xiàn)，“千里馬”才橫空出世，驚煞世人。同樣的`遭遇，釣魚的姜子牙釣了個周文王，也是伯樂識馬，也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記，“世有伯樂，然后有千里馬”。若伯樂未到，就急切地展現(xiàn)自己，錯過了伯樂，非但埋沒了自己一身才干，還痛失良機，無法大展鴻途，豈不可惜。你這匹千里馬，不如等待伯樂，因為是“金子總有發(fā)光的”。
可是，如果沒有伯樂該如何？沒有伯樂，這匹千里馬真得老死于槽櫪之間？“非也。沒有伯樂的話，千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚，展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己，來獲得機會，一展平生所學。
反正，“千里馬”之所以稱為“千里馬”，就是異于常人，所以有才能的你，不論是否有伯樂都不要放棄機會，展現(xiàn)自己，別讓一肚子的學識爛在肚里，一身本領無處施展，最后“悲守窮廬”，“將復何及！”
千里馬作文 篇3
世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有
——題記
曾有很長一段日子里，我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認為自己是一匹千里馬，早晚有一天能夠馳騁沙場，如今只待能夠發(fā)覺我的“伯樂”。
而后來，我開始知道人外有人，天外有天時，才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂”。
當我的閱讀能力差到讓我無言開口的時候；當我做數(shù)理化題總是出錯的時候；當一個英語單詞抄個十幾遍仍然記不住的時候；當讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的`詞匯量的時候；當拼了命地跑到最后還是會比誰慢幾步的時候……我對自己狠狠地說：“你壓根兒就沒有目空一切的資本，又何必裝什么清高！”
初中三年，各種的人和事也看盡不少，人不能總是碌碌無為地活成一個旁觀者，還是要有所思的。只是發(fā)現(xiàn)，很多時候人不能太高估了自己。
道也并不是自卑，而是學會從客觀的角度去看待自己。多聽聽別人口中自己的版本，卻不是盲目聽從，而是從中篩選過濾，擇其善者而從之，其不善著而改之。不能太我行我素，要學會去看世俗的眼光，但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會像天才仲永那般，最終連常人也不如。
狂妄自大，眼高手低是不能成就一番事業(yè)的。少些輕蔑的眼神，多些謙卑的態(tài)度，低下頭來是為了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實力，怕的就是到頭來還不如別人更了解自己。
記住無論何時，少往自己臉上貼金，收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態(tài)度。如此下去，就算沒有千里馬的資質(zhì)，一樣能追逐萬里之外的夢想！
千里馬作文 篇4
假如我是千里馬,我將不會守株待兔,等待著伯樂的出現(xiàn).因為我自己就是伯樂.
假如我是千里馬,我將不會因知音難覓.而歸隱山林,過著形單影只的生活.因為我喜歡萬馬奔騰的恢弘氣勢.
假如我是千里馬.我將不奉行“此處不留爺,自有留爺處”的信條,因為我時刻銘記“哪里跌倒,哪里爬起”的警戒.
假如我是千里馬,我將不會懼怕平凡,因為我可以在平凡中“頭懸梁,錐刺股”,蓄勢待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡.
在21世紀,并不是缺少伯樂,而是千里馬太多.在今天,競爭是殘酷的,你若一直在等待伯樂,你將永遠在原地踏步,你將永遠不能起跑,那么又何來的冠亞軍呢?我們絕不能輸在起跑線上.我們能做的是發(fā)奮圖強,埋頭苦干,我們要做的`是讓完美的自己鶴立雞群,讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露,讓全面的自己出類拔萃,這樣才能吸引伯樂的目光.
“世有伯樂,然后有千里馬”,這是錯誤的觀點.假如我是千里馬,我將會勇敢馳騁,去開創(chuàng)一片屬于自己的天地.
千里馬作文 篇5
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
若沒有貴人的提拔和任用，他們非但成不了輔佐君王的賢臣，反而只能是一介草民，一個筑墻工匠，一個漁翁可見，世上先有伯樂，而后有千里馬。
諸葛亮躬耕于南陽，遠離政事，本來只是一個普普通通的農(nóng)民，可是，他遇到了劉備，在劉備的拜訪下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰(zhàn)，最終使實力最弱的蜀國三分天下得其一。
岳云鵬生活貧窮，輟學很早，在一家拉面館里端盤子。原本這有可能是他一生的宿命，直到他遇見了郭德綱。郭德綱十分欣賞他，對他說：跟著我干吧！于是，岳云鵬選擇了說相聲。經(jīng)過堅持不懈的努力，岳云鵬登上了舞臺。他獨特的`幽默風格吸引了眾多的觀眾。電影，綜藝節(jié)目的邀請紛至沓來，名利雙收。
沒有貴人的幫助，沒有慧眼之人的賞識，你再有本事也只能平凡地過一生。就如材料中的石頭，他有做石橋，做奠基石的能力，可是當他隨著山洪出現(xiàn)在人們面前時，人們只當他是絆腳石，并且準備把他掀入谷底。這時，伯樂站了出來，他發(fā)現(xiàn)了這塊大石頭蘊含的潛力，于是把它運回城市，成了這座城市的標志。
是的，人人都渴望遇到屬于自己的伯樂，但是，你首先得是千里馬，你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個斑斑駁駁，結(jié)構(gòu)疏散的大土塊，諸葛亮只是一個種地的老農(nóng)夫，岳云鵬說話舌頭都打結(jié)，那么想要得到貴人的幫助就很難了。
成龍年輕時只是一個演死人的龍?zhí)捉巧Ｋ曃湫g指導為偶像，刻苦向他學習，他的努力得到了武術指導的欣賞和提攜，接著一步一步攀升，成為了世界聞名的武打明星。
我們不能一味地等待伯樂的幫助，而應該先讓自己成為千里馬。當你將自己修煉成千里馬的時候，是金子總會發(fā)光，總有你的伯樂前來幫助你。
千里馬作文 篇6
一、“千里馬”的能力要求
一直以來，作為千里馬的能力標準相對很簡單－－只要日跑千里皆可，這樣一來，未免有重能不重德的現(xiàn)象，不少千里馬者出現(xiàn)很多問題，或與主人步調(diào)不一致，要向東偏往西；或前進方向不明確，糊涂亂撞；或奔走過程行差踏錯，馬失前蹄；或執(zhí)意與主人別苗頭，成為倒車馬等等，凸顯選才標準的簡單，已嚴重不適應形勢發(fā)展的需要。伯樂同志根據(jù)時代的發(fā)展要求，將千里馬的能力標準擴展到領導能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等多個方面，集中體現(xiàn)了“千里馬”的先進性。
首先，是帶領馬眾發(fā)展的領導能力。偉人曾說過：“發(fā)展是硬道理”、“不管白貓黑貓，能抓到老鼠的是好貓”，作為馬界翹楚的千里馬，必須是帶領、促進馬眾發(fā)展的“頭馬”，具有保障馬眾生存、繁衍族群、加快進化的領導能力。
其次，是協(xié)調(diào)族群關系的.親和能力。作為馬群的領路者、導向者，千里馬必須能夠妥善處理各種利益關系，協(xié)調(diào)上下級之間、不同族群之間，甚至馬人、馬牛、馬驢、馬雞等不同種族之間的長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的和諧共處、共同發(fā)展關系。
再次，是加強馬群隊伍建設的組織能力。作為千里馬，必須以自身的言行在馬群中起到榜樣的帶頭作用，能夠管治馬眾遵守紀律，防止“害群之馬”危及群體利益，充分營造良好的群體合力。
最后，是相應的業(yè)務能力。作為馬群的領導者雖大多不免養(yǎng)尊處優(yōu)、膘肥體壯，但要求至少能夠走路，作為“千里馬”卻邁不動步，確于理不合。
二、“千里馬”的資格認定
以往對于千里馬的選拔不夠規(guī)范，標準不明確，選拔過程主觀性太強，往往將一批劣質(zhì)馬、害群馬、倒車馬選進隊伍中而不自知，使一大批千里馬得不到重用，“祗辱于奴隸人之手，馬姘死于槽櫪之間”，造成馬才的重大浪費。故此有必要對千里馬的選用標準、選拔程序進行一番改革，全面 推行公平、公開、公正，以制度選馬，堅決堵塞跑馬要馬者之路，為社會建設選出一批“革命化、知識化、專業(yè)化、年輕化”的千里馬。作為新的選拔標準，“千里馬”必須符合以下的提名條件：
1、凡獲得一次全國個人賽馬精英賽冠軍、三次亞軍或季軍、四次全國賽前6名和在全國馬術大師冠軍賽中一次奪冠并且勝率超過76%或兩次奪冠者；
2、在世界性馬術比賽中，獲得獎牌以上者；
3、獲得全國性榮譽稱號者；
4、具有皇族血統(tǒng)（如瑤池八駿絕地、翻羽、奔宵、起影、逾輝、超光、騰霧、挾翼等后裔）并通過資格考試者；
5、其他特殊情況的。
具有以上提名條件，并經(jīng)全國伯協(xié)（伯樂相馬協(xié)會）政治審查批準，即獲得“千里馬”榮譽稱號。
三、“千里馬”的政治、生活待遇
千里馬是馬眾中的特殊分子，應享有與眾不同的政治、生活待遇及地位。
1、“千里馬”享有馬身保護權(quán)。對府級以上的千里馬，如果采取法律規(guī)定其他限制人身自由的措施，應當經(jīng)該級伯協(xié)主席團或者伯協(xié)常務委員會許可。鄉(xiāng)級以下的千里馬，如果被逮捕，受刑事審判、或者被采取法律規(guī)定的其他限制馬身自由的措施，執(zhí)行機關應當立即報告鄉(xiāng)伯協(xié)。
2、“千里馬”應享受的生活待遇主要包括特殊貢獻津貼、生活補貼、住房、交通補助、醫(yī)療保健、護理費等方面。評上“千里馬”榮譽稱號后，原標準工資(含保留工資)照發(fā)，福利待遇不變。其他各項生活待遇都與所在地區(qū)同級在職服役馬一樣對待，并切實給予保證。醫(yī)療、住房、交通補助、生活品供應等方面，應當優(yōu)先照顧。這是朝庭對“千里馬”生活待遇的總的政策規(guī)定。
四、“千里馬”的配用標準
根據(jù)朝庭有關規(guī)定，“千里馬”的配備和使用管理主要有如下要求：
1、一品官員（包括告老還鄉(xiāng)后享受一品待遇的官員）按朝庭14號文規(guī)定配馬、用馬，即：現(xiàn)職正一品官員按一人1匹配備專用千里馬；現(xiàn)職從一品官員，保證工作用馬或相對固定用馬。從一品官員告老后享受一品待遇的，不配備專馬。過去已配備了專馬的從一品官員，其專用“千里馬”可繼續(xù)保留，其本人不用時，由官府調(diào)度使用。
一品官員配備排屁量3.0升（含3.0升）以下身型的千里馬，從一品官員使用排屁量2.5升（含2.5升）以下身型的千里馬。
2、各府、縣衙正堂和府以上單位正堂原配有相對固定役用千里馬的，確因工作需要且單位馬匹配備條件許可，可繼續(xù)使用，但每人只限1輛且排屁量必須在2.5升（不含2.5升）以下。原沒有配相對固定用馬的正堂和其他官員，今后不得配備相對固定用馬，其公務用馬由官府馬匹管理部門統(tǒng)一安排。
3、配備相對固定用千里馬的政府官員，不準因工作調(diào)動馬隨人走；告老時（不含從一品以上官員），在辦理離、退休手續(xù)后一個月內(nèi)由馬匹管理部門將馬收回。不得配備相對固定用馬的政府官員，其日常公務用馬不準連續(xù)使用同一匹馬或變相固定用馬。