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實(shí)用的千里馬作文集錦八篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的千里馬作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
千里馬作文 篇1
千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結(jié)局，人亦同理，找準(zhǔn)位置，才能大展雄才，有所作為。
秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項(xiàng)羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識(shí)別千里馬的能力�！斑\(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮(zhèn)國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業(yè)，而這一點(diǎn)恰是霸王所不能比的，可見，人才找對(duì)位置是何其重要。
蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經(jīng)》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動(dòng)”，不為名利所累，不為皇權(quán)所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽(yù)。
他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的'歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊(cè)，流傳至今，給予后人評(píng)說。
然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯(cuò)誤”。 唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進(jìn)攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認(rèn)他們卓越的才華，也不能否認(rèn)他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現(xiàn)實(shí)。他們?cè)撌莾?yōu)秀的藝術(shù)家，而不是高高在上的萬民之主。
培養(yǎng)人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯(cuò)位置！
千里馬作文 篇2
你委屈嗎？
你本是一匹千里馬，應(yīng)該在英雄胯下馳騁，在眾人贊嘆的目光中奔馳千里，在陽光、月光、星光下抖動(dòng)著你長長的鬃毛。
可是命運(yùn)卻跟你開了一個(gè)大大的玩笑，你生在這么一個(gè)狹小的馬廄里。你的主人愚昧無知，當(dāng)他從馬廄前走過時(shí)，你歡天喜地的迎上去，對(duì)他說：
“我是千里馬��！”
可他討厭的看了你一眼走了。他聽不懂你的話，在他眼中你和他其他的馬毫無差別。
你的苦日子開始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他馬一樣的草喂你。你吃不飽，哀鳴著向他訴苦，他卻生氣地瞪著你說：“真是一匹不知好歹的馬！你吃那么多感甚么！”
你被趕去干粗活，這和你的愿望完全不符。你吃不飽，力氣不足，你的主人在一旁鞭打你，罵你是一匹懶馬。一天的工作結(jié)束，你的主人將你趕進(jìn)馬廄，關(guān)上門，用鞭子指著你說：“天下沒有好馬！”你委屈極了，對(duì)著他大喊道：
“我是一匹千里馬��！”
他還是沒聽懂，氣呼呼地走了。
日復(fù)一日，你過著這種單調(diào)而痛苦的生活。你曾在夢(mèng)中無數(shù)次夢(mèng)見你在草原上奔馳，但醒來后眼前仍是少的可憐的食物，還有對(duì)你冷眼相加的主人。
時(shí)間一下子過去了好幾年。
終于有一天，一個(gè)陌生人來到了馬廄。他一眼看到你就激動(dòng)萬分，指著你說：“千里馬！這是一匹千里馬！”
他，就是伯樂。
你的主人則不相信：“他怎么可能是千里馬？就算是，被我在馬廄關(guān)了那么久，還怎么可能日行千里？”
伯樂打開了馬廄門 ，你的`眼前出現(xiàn)了一望無際的草原，你揚(yáng)著頭高興地嘶鳴一聲，沖出了馬廄。你用最快的速度飛奔著，風(fēng)在你耳邊呼呼地刮過。你像一支箭，不，比箭還快！你感到你的靈魂在燃燒，你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗掛滿了你長長的鬃毛，你卻不想停下來，你“塔塔塔”的蹄聲在你耳邊不斷地回蕩。你覺得你好像飛起來了，你用高亢的嘶鳴向天地召示你此刻的歡樂。
你的主人驚呆了，伯樂卻含笑不語。
你的主人不知道，在無數(shù)個(gè)夜晚，你一直不知疲倦的在馬廄中奔跑著。馬廄那么小，你卻跑了那么多圈，算起來足足有了千里的路程。
伯樂明白。他走遍了千山萬水，見到了無數(shù)生來就能日行千里的馬，但它們都被埋沒了，被時(shí)光消磨得毫無斗志，他只能一次又一次嘆著氣離開。
能日行千里的馬很多，但真正成為千里馬的很少。一匹千里馬，不僅僅要有日行千里的強(qiáng)健體魄，更要有一顆永遠(yuǎn)向著夢(mèng)想的、永不被磨滅的恒心。
千里馬作文 篇3
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷，其空有一身才干卻發(fā)揮不了，可以說是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一說雖然寫于唐朝，但是是在當(dāng)今社會(huì)，類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。
這里，我想提醒那些等著被人賞識(shí)重用的高手們，如今是知識(shí)爆發(fā)的年代，可以說讀書是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長有條件，都會(huì)給孩子上學(xué)，并給他們吃偏飯，你們這種人才是不可計(jì)數(shù)，人家公司想怎么挑就怎么挑，你這樣坐在家中，等待機(jī)遇，你當(dāng)你是誰呀？諸葛亮還是姜太公？機(jī)遇常常青瞇有準(zhǔn)備的人。這句話在此我將它改為機(jī)遇常常青瞇毛遂自薦的人。說到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸顾煸榈锰幠抑�，乃脫穎而出，非特其未見而已。打動(dòng)了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。
因此，我要問大家的是：你假使是一個(gè)有才學(xué)的人，是愿做一匹千里馬，等待伯樂來讓你大發(fā)光彩，還是愿意做毛遂，抓住一閃而過的機(jī)遇，努力證明自己呢？能被伯樂一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學(xué)用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼�？赡苡行┤嗽敢庖幌伦拥巧先松念嵎�，不必受那磨練之苦；也有些人愿意自己踏踏實(shí)實(shí)的從底層做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇，我倒更愿意選擇后者。為什么？因?yàn)榍罢叩捻樌晒Γ瑒e人會(huì)更多地歸因于運(yùn)氣，與你本身實(shí)力的多少無關(guān)，即使你肚藏乾坤，別人也反說你是暴發(fā)戶，而我之前也說明了，如今知識(shí)分子如此的多，卻你一個(gè)人又怎樣呢？會(huì)被相中的機(jī)遇是小之又��！而后者的.成功，大部分靠你個(gè)人拼搏而來的，成功后回首自己背后辛酸的腳印，會(huì)讓我感到一種無比的自豪，別人亦會(huì)由衷地尊敬我，承認(rèn)我的實(shí)力。
千里馬，守著伯樂來發(fā)現(xiàn)，假如世無伯樂，那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之后，有所感悟，挑戰(zhàn)自己，做一個(gè)讓人仰視的人。
千里馬作文 篇4
你是千里馬嗎？當(dāng)然！每一個(gè)人都想做千里馬，但事實(shí)上，千里馬不是那么容易做的呀！
在萬馬奔騰中，你也難發(fā)現(xiàn)誰是千里馬；就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以牠生來的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé)，都超越群馬，才能成為千里馬。
假如自己是千里馬，你會(huì)慨嘆：伯樂難求也。誠如韓愈說：「世之千里馬常有，伯樂不常有�！刮覀兪篱g上的伯樂在那里呢？今日帶你往前奔跑的長者，已經(jīng)很少了，為你表揚(yáng)，為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo)，更不多見；踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰是伯樂，不易見也。
假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆；千里馬是被人賞賜出來的，你也可以做出一番功業(yè)，讓人來發(fā)覺你是千里馬，不也是一樣嗎？
中國俗語說：三百六十行，行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè)，其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎？書畫界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎？信息界有特殊技能的`，那不是千里馬嗎？工商界有特別貢獻(xiàn)的，那不是千里馬嗎？水利專家，農(nóng)業(yè)改良，橋梁工程，道路河川，科學(xué)園，原子爐，不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎？
事實(shí)上，今日的社會(huì)，千里馬充斥在各行各業(yè)，各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰；一直自怨自艾，慨嘆生不逢時(shí)，不能得遇伯樂的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎？
人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰呢？孫中山先生說：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓；一朵小花，開在萬綠叢中，也是鮮艷無比。一顆螺絲釘，也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)；一根毫毛，也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦！
千里馬作文 篇5
如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的'“馬生”。
也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時(shí)的我沒有伯樂相識(shí)，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”可如今時(shí)代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。
假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會(huì)憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會(huì)極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢(shì)，讓伯樂相識(shí)，成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。
假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會(huì)在槽櫪間待一輩子。我會(huì)憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。
千里馬作文 篇6
古語：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”用現(xiàn)在的觀點(diǎn)說，不光是老板選擇人才，人才也在選擇老板。這種雙向選擇恰好體現(xiàn)了社會(huì)的一種公平競爭。
徐晃在三國武將中是一位不可多得的名將。他原是董卓手下的一個(gè)地位低下的無名小將。徐為楊奉部將，而楊是李傕的部下，李傕才直轄于董。由此可想，徐想在董處出人頭地是相當(dāng)不易的。后徐棄楊投奔曹操，原因是楊“非成業(yè)之人”，而曹“當(dāng)世英雄”“好賢禮士”（三國演義第十四回）。時(shí)曹操根基未穩(wěn)，前程未卜，之前聞達(dá)于世的只有“發(fā)矯詔討董卓”一事。徐毫不猶豫地棄暗投明，足見其膽魄和果敢。
張遼在三國中是一位文武雙全，能夠獨(dú)當(dāng)一面的大將。關(guān)羽曾對(duì)張飛說：“此人武藝不在你我之下�！痹谌龂鴮㈩I(lǐng)中，能讓關(guān)羽心服的人并不多。由此可見張遼的本事。張遼是呂布手下的一員戰(zhàn)將。但他在呂布手下并不被重用，常屈居高順之下，受高順領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)羽曾說張遼：“公儀表非俗，何故**于賊？”“張遼低頭不語�！标P(guān)說的“賊”就是呂布（第十八回）。后張遼被曹操擒獲。關(guān)羽下跪向曹操求情，留用張遼。張遼遂為曹操所用。
從關(guān)羽“溫酒斬華雄”來看，徐晃和張遼的武藝都在華雄之上。因?yàn)槎�、李傕、呂布不�?huì)用人，他們的失敗就不足為奇。
張合，袁紹部將，河北四大名將之一。顏良、文丑、張合、高覽四人中，論本事，張合武藝當(dāng)數(shù)第一。因?yàn)轭�、文二人死于關(guān)羽之手，并沒花費(fèi)關(guān)羽很大力氣；高覽死于趙云之手，也未花趙云很大力氣。而張合，曾在諸葛亮的心目中認(rèn)為只有魏延可敵——也就是打個(gè)平手吧。張合在袁紹處排名第三，可見袁用人不明。后張合因郭圖的誣陷和離間判袁降曹，更見袁的不智。袁亦非立業(yè)之人，人才在其手下難展平生抱負(fù)。
徐與二張到曹操那里后，皆成為開魏元?jiǎng)�，施展了自身才能，�?shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。
趙云原為“袁紹轄下之人，因見紹無忠君救民之心”(第七回)而投了公孫瓚。后見瓚與紹是一路人，很是失望。瓚死后，流落江湖，滿世界尋找劉備。他尋不到劉備，寧可占山為王，后終在劉備處實(shí)現(xiàn)了人生理想。還有魏延，在劉表處不被用，投韓玄又不被所用，后投劉備，雖被諸葛亮壓制一生，但最終封侯，成就功名。
甘寧，投劉表不用，被黃祖（就是殺彌衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孫權(quán)，終于建功立業(yè)。
以上人等皆有安邦定國之才，不能為原老板所用，也是原老板敗亡的主要原因之一。
千里馬尋找伯樂，汽車呼喚高速公路。
人才投奔明主（老板），都是在尋找一個(gè)施展才華和抱負(fù)的'平臺(tái)，助君成就大業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。心胸狹隘、胸?zé)o大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋沒人才，扼殺人才，制造人才悲劇。如袁紹手下的田豐、沮授、審配、辛評(píng)，還有投奔呂布的陳宮等。
千里馬作文 篇7
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂對(duì)它的賞識(shí)和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn)，并且對(duì)待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意�！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來。
唐代韓愈通過《馬說》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當(dāng)時(shí)，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時(shí)，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識(shí)英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實(shí)在再恰當(dāng)不過了。聯(lián)想當(dāng)時(shí)，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有�！毕窭畎住⒍鸥Φ纫慌鷳阎疤焐也谋赜杏谩钡摹扒Ю锺R”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識(shí)別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不難看出：在知識(shí)爆炸的今天，的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識(shí)，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢(shì)。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，更多存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識(shí)；而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場上謀得個(gè)“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎？——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來的共產(chǎn)主義！難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎？不！這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的.“食馬者”，他們面對(duì)金錢的誘惑，會(huì)對(duì)國家利益、前途視若無睹，以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越；面對(duì)“權(quán)力的壓迫”，他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來。
同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀(jì)的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識(shí)英才，所以，我真心的希望在未來的時(shí)間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也！
千里馬作文 篇8
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
若沒有貴人的提拔和任用，他們非但成不了輔佐君王的賢臣，反而只能是一介草民，一個(gè)筑墻工匠，一個(gè)漁翁可見，世上先有伯樂，而后有千里馬。
諸葛亮躬耕于南陽，遠(yuǎn)離政事，本來只是一個(gè)普普通通的農(nóng)民，可是，他遇到了劉備，在劉備的拜訪下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰(zhàn)，最終使實(shí)力最弱的蜀國三分天下得其一。
岳云鵬生活貧窮，輟學(xué)很早，在一家拉面館里端盤子。原本這有可能是他一生的宿命，直到他遇見了郭德綱。郭德綱十分欣賞他，對(duì)他說：跟著我干吧！于是，岳云鵬選擇了說相聲。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，岳云鵬登上了舞臺(tái)。他獨(dú)特的幽默風(fēng)格吸引了眾多的觀眾。電影，綜藝節(jié)目的邀請(qǐng)紛至沓來，名利雙收。
沒有貴人的幫助，沒有慧眼之人的賞識(shí)，你再有本事也只能平凡地過一生。就如材料中的石頭，他有做石橋，做奠基石的能力，可是當(dāng)他隨著山洪出現(xiàn)在人們面前時(shí)，人們只當(dāng)他是絆腳石，并且準(zhǔn)備把他掀入谷底。這時(shí)，伯樂站了出來，他發(fā)現(xiàn)了這塊大石頭蘊(yùn)含的潛力，于是把它運(yùn)回城市，成了這座城市的標(biāo)志。
是的，人人都渴望遇到屬于自己的伯樂，但是，你首先得是千里馬，你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個(gè)斑斑駁駁，結(jié)構(gòu)疏散的大土塊，諸葛亮只是一個(gè)種地的老農(nóng)夫，岳云鵬說話舌頭都打結(jié)，那么想要得到貴人的`幫助就很難了。
成龍年輕時(shí)只是一個(gè)演死人的龍?zhí)捉巧�。他視武術(shù)指導(dǎo)為偶像，刻苦向他學(xué)習(xí)，他的努力得到了武術(shù)指導(dǎo)的欣賞和提攜，接著一步一步攀升，成為了世界聞名的武打明星。
我們不能一味地等待伯樂的幫助，而應(yīng)該先讓自己成為千里馬。當(dāng)你將自己修煉成千里馬的時(shí)候，是金子總會(huì)發(fā)光，總有你的伯樂前來幫助你。
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