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有關(guān)千里馬作文集合6篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編收集整理的千里馬作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
千里馬作文 篇1
假如我是一匹千里馬,我必須要有一個(gè)超越別人的智慧、膽識(shí)、和遇到困難不退縮、不放棄、如果成功不要驕傲因?yàn)轵湴習(xí)谷寺浜蟮,還要記住要有一顆積極向上的心,不要只等待那一個(gè)伯樂(lè),而是要有機(jī)會(huì)就要抓住,萬(wàn)一機(jī)會(huì)沒(méi)有到你這里來(lái),你可以這樣想,有可能是我還沒(méi)有準(zhǔn)備好,因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人,我知道你有可能會(huì)這樣說(shuō)的我準(zhǔn)備了但我卻要對(duì)你這樣說(shuō):技不壓身,多學(xué)一點(diǎn)是好的,要時(shí)刻準(zhǔn)備著,等帶機(jī)會(huì)不放棄遇到困難了要多想一下,不能放棄也許成功和你只差一步,就看你會(huì)不會(huì)把握好時(shí)機(jī),重要的邁出那一步,這就比如說(shuō)你玩游戲玩到最后一關(guān)了你是選擇向前呢還是從打呢,如過(guò)你不玩游戲你也可以這樣想假如你乘船在誰(shuí)的中央你是不管他讓她流到下面的泥潭里還是去找一個(gè)生存的路呢,我想你不可能去那泥潭吧,其實(shí)人是沒(méi)有聰明和不聰明之分的就看你把不把握機(jī)會(huì)了人的大腦有開(kāi)發(fā)區(qū)和未開(kāi)發(fā)區(qū)也許你已經(jīng)開(kāi)發(fā)了一大塊了也有可能你只開(kāi)發(fā)了一小塊,那些開(kāi)發(fā)一大塊的人他們絕對(duì)有很大的`膽識(shí)敢去闖,遇到困難他們不是想怎么退出而是怎樣克服過(guò)去,去尋找新的明天,不會(huì)再停在昨天
少年們,珍息時(shí)間,我相信你們是一只很有潛力的千里馬,只需要邁出那一小不,美好的的明天就在眼前,機(jī)會(huì)擺在你眼前,加油吧!少年你們要多去思考,不要停止,奔騰吧!千里馬你們?nèi)ジ冻鲆稽c(diǎn)點(diǎn)就會(huì)收到回報(bào)
少年們你們有潛力,向千里馬一樣前進(jìn)永不后退永遠(yuǎn)的前進(jìn)!
千里馬作文 篇2
千里馬與伯樂(lè)
古有云:“先有伯樂(lè),后有千里馬。”但千里馬有時(shí)并不需要伯樂(lè)。
也有人說(shuō):如果劉備沒(méi)有請(qǐng)諸葛亮出山,他就會(huì)老死隆中?酌魇乔Ю锺R,劉玄德是伯樂(lè),千里馬一生的光耀全掌握在伯樂(lè)手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂(lè)嗎?
不錯(cuò)!從某一方面講,發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬,確是伯樂(lè)的專利。但是實(shí)際生活中,千里馬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于伯樂(lè)的,有詩(shī)為證——“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”。因此,成功不能完全依賴機(jī)遇和伯樂(lè)!
“文王識(shí)姜太公”便是一個(gè)典型的例子。姜太公年歲以高,卻還只個(gè)“無(wú)業(yè)游民”,但是他學(xué)問(wèn)頗高,通情達(dá)理,終于在一次直鉤釣魚的事例中被文王發(fā)現(xiàn),請(qǐng)回國(guó)受全國(guó)人所敬仰。 人的一生中本不是每個(gè)人都有自己的“伯樂(lè)”,但只要抱著積極向上的心態(tài)來(lái)生活,最終也會(huì)找到屬于自己的一片天地。倘若的確有真才實(shí)學(xué),一定能施展理想抱負(fù);倘若真是人才,就不必等伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己。
毛遂自薦的故事家喻戶曉,婦孺皆知。毛遂沒(méi)有遇上人生中所謂的“伯樂(lè)”,但也紅及一時(shí),成了了不起的人物。因?yàn)樗姓娌艑?shí)學(xué),關(guān)鍵時(shí)刻派得上用場(chǎng),善于推薦自己!
看起來(lái)偶然的機(jī)遇其實(shí)是拼搏之后的必然結(jié)果。在這個(gè)世界上,取得成功的'人,是那些努力去尋找他想要的機(jī)會(huì)的人!
真正的人才,不能依賴機(jī)遇和伯樂(lè),也不需要倚仗某些人的賞識(shí)而成才!真是人才,就要敢于表現(xiàn)自己;真是千里馬,何須等伯樂(lè)?
千里馬作文 篇3
草原不有三匹駿馬,紅紅、黑黑和白白。它們相和睦,是形影不離的好朋友。
有一天,它們天在草地上玩耍,忽然從遠(yuǎn)處的森林里跑來(lái)了一只兇猛的大老虎,老虎看著這三匹馬,口水都快流成小溪了。白白看見(jiàn)了大老虎,連忙讓紅紅和黑黑跑掉?伤鼈儌z就當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),一直在那里追趕。白白看見(jiàn)老虎向它們跑來(lái),只好飛快的逃走了。黑黑和紅紅聽(tīng)見(jiàn)老虎聲音的.時(shí)候,才知道有大老虎,于是,也立刻逃走了。它們倆跑到一個(gè)安全的好地方了,紅紅說(shuō):“黑黑,白白太不夠朋友了,把咱們?nèi)釉谶@里不管,差點(diǎn)兒讓大老虎給吃掉,你看,那只老虎的樣子多可怕呀!薄熬褪,就是,我們找它評(píng)理去!焙诤谏鷼獾卣f(shuō)。
到了晚上,黑黑和紅紅來(lái)到白白家,敲了敲門,一看,是它的兩個(gè)好朋友回來(lái)了,趕快請(qǐng)它們到屋里坐。黑黑和紅紅很不客氣地說(shuō):“白白,你還是我們的好朋友嗎?都大難臨頭了,你都不管我們,我真是看透你了。”白白說(shuō):“你們誤會(huì)了,我叫你們趕快跑了,可你們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),大老虎向我們跑來(lái)了,我就趕緊跑了!焙诤谡f(shuō):“那好吧,總有一天我會(huì)考驗(yàn)?zāi)愕!?/p>
第二天,黑黑打扮的像一只獅子,就出門了。它來(lái)到紅紅家,假裝捉住紅紅,紅紅故意又很大的聲音喊白白,白白聽(tīng)見(jiàn)了,沖進(jìn)紅紅家把紅紅救了出來(lái)。這時(shí)打份的像獅子的黑黑也走了出來(lái),脫下獅子衣服,對(duì)白白說(shuō):“現(xiàn)在我可以完全相信你了。”于是,它們又像原來(lái)的好朋友了。
千里馬作文 篇4
在萬(wàn)馬奔騰中,你也難發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是千里馬;就算是千里馬,也給其它的劣馬擋住去路,阻礙前途,千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中,千里馬要以它生來(lái)的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé),都超越群馬,才能成為千里馬。
假如自己是千里馬,你會(huì)慨嘆:“伯樂(lè)難求也”。誠(chéng)如韓愈說(shuō):「世之千里馬常有,伯樂(lè)不常有!刮覀兪篱g上的伯樂(lè)在那里呢?今日帶你往前奔跑的長(zhǎng)者,已經(jīng)很少了,為你表?yè)P(yáng),為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo),更不多見(jiàn);踢你一腳,勾你一腿的主管,倒是常有。誰(shuí)是伯樂(lè),不易見(jiàn)也。
假如你是千里馬,懷才不遇,不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來(lái)的,你也可以做出一番功業(yè),讓人來(lái)發(fā)覺(jué)你是千里馬,不也是一樣嗎?
中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō):三百六十行,行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè),其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的,那不是千里馬嗎?書畫界有特殊造詣的,那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的,那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻(xiàn)的,那不是千里馬嗎?水利專家,農(nóng)業(yè)改良,橋梁工程,道路河川,科學(xué)園,原子爐,不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎?
事實(shí)上,今日的社會(huì),千里馬充斥在各行各業(yè),各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾,慨嘆生不逢時(shí),不能得遇伯樂(lè)的千里馬,自己可以三思,我是千里馬嗎?
人,也不一定要做千里馬,人人都是千里馬,那么劣馬是誰(shuí)呢?孫中山先生說(shuō):要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以滲在水泥中,成就一棟大樓;一朵小花,開(kāi)在萬(wàn)綠叢中,也是鮮艷無(wú)比。一顆螺絲釘,也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的.運(yùn)轉(zhuǎn);一根毫毛,也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦!
人,不要羨慕千里馬,也不要慨嘆自己小不中用,千里馬有千里馬的發(fā)揮,小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺(tái),男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采,假如沒(méi)有我們跑龍?zhí)椎目钙鸫髠,又何能襯托出男女主角?又何能成就這一臺(tái)戲呢?
千里馬作文 篇5
俗話說(shuō):“世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說(shuō):世間有了伯樂(lè),然后有了千里馬。千里馬常有,而知道和會(huì)相馬的伯樂(lè)不常有。因此,即使是名貴的馬,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的馬一起死在槽櫪之中,不以千里馬而稱之。
在古代文學(xué)韓愈的《馬說(shuō)》中:飼馬者不識(shí)千里馬,把千里馬和普通放在一起,以至于千里馬雖有千里之能,但食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),又怎能要求它能行千里呢?那個(gè)飼馬者飼養(yǎng)馬,用鞭子鞭打馬,不按照驅(qū)使千里馬的方法去鞭打它,喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能,馬兒鳴叫又不能通曉它的意思,飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說(shuō)到:“天下沒(méi)有千里馬!碧煜抡娴臎](méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他不知道什么是千里馬。
伯樂(lè)是指識(shí)才,能發(fā)現(xiàn)才的人。飼馬者是指不識(shí)才的人,而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。
在當(dāng)今社會(huì),國(guó)家需要“千里馬”而更需要“伯樂(lè)”。需要“千里馬”那樣的人才,需要“伯樂(lè)”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的人。
不過(guò),我們每個(gè)人都有自己的`才華與技能,都有自己的特長(zhǎng)。不管在哪兒,在什么時(shí)候我們都應(yīng)積極的展現(xiàn)自己,抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己,勇敢的展示自己的才華。在當(dāng)今社會(huì)中就是需要這種大膽,勇敢,有才華,有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的”千里馬兒”,學(xué)會(huì)自己去爭(zhēng)取,去創(chuàng)造吧,去實(shí)現(xiàn)自己人生有意義的價(jià)值,發(fā)揮自己的才能為國(guó)家做貢獻(xiàn),富強(qiáng)自己的國(guó)家吧。
如果你是一位領(lǐng)導(dǎo)者,那么你應(yīng)該去學(xué)做”伯樂(lè)”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年,那么你就應(yīng)該學(xué)做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己,發(fā)揮自己的潛能。
國(guó)家需要人才,更需要人盡其才。
千里馬作文 篇6
千里馬若被磨房的主人聘用,就是一頭推磨的驢,但他被伯樂(lè)相中,終一日千里,物盡其用。同樣的馬,不同的位置,自有不同的結(jié)局,人亦同理,找準(zhǔn)位置,才能大展雄才,有所作為。
秦末,楚漢相爭(zhēng),漢王劉邦笑到最后,擁有江山;而霸王項(xiàng)羽別過(guò)虞姬,舍棄寶馬,自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無(wú)雄韜武略,但他卻有識(shí)別千里馬的能力!斑\(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外”,他有軍師張良;“鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、給饋餉,不絕糧道”,他有后盾蕭何;“連百萬(wàn)之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”,他有大將韓信。這三位人杰,在劉邦這里,各得其所,各盡其能,終助劉邦成就霸業(yè),而這一點(diǎn)恰是霸王所不能比的,可見(jiàn),人才找對(duì)位置是何其重要。
蒼茫天地間,老子任思緒暢游宇宙,探究人生,一部《道德經(jīng)》傳誦千古;悠然南山下,陶翁把酒飲盞,種豆賞菊,“不為五斗米折腰”成田園詩(shī)派鼻祖;悠悠西湖邊,林逋梅妻鶴子,看“疏影橫斜”,品“暗香浮動(dòng)”,不為名利所累,不為皇權(quán)所苦,怡然自得,傳為佳話;渺渺紅塵外,青蓮居士放浪形骸,天馬行空,寄情于山川事物,雖沒(méi)有實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù),但正確的位置終成就他“詩(shī)仙”的美譽(yù)。
他們都是偉大的先知,他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿,他們也那么做了,所以才能載入史冊(cè),流傳至今,給予后人評(píng)說(shuō)。
然而造化卻常常愛(ài)捉弄人,使人才偏離了正常的位置,成為“美麗的.錯(cuò)誤”。 唐后主李煜,才情洋溢,文筆不凡,但是作為皇帝的他空有人文情懷,“恰似一江春水向東流”的無(wú)限愁情卻阻擋不住宋進(jìn)攻的步伐。宋徽宗趙佶,畫工卓越,但是身為一國(guó)之君,他手中的畫筆卻無(wú)法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認(rèn)他們卓越的才華,也不能否認(rèn)他們顯赫的地位,然而那卻不是他們的位置,文人治理不好國(guó)家,畫筆更不能改變現(xiàn)實(shí)。他們?cè)撌莾?yōu)秀的藝術(shù)家,而不是高高在上的萬(wàn)民之主。
培養(yǎng)人才不易,尋找合適的位置亦難,莫放錯(cuò)位置!
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